原文
怔忡之病，心胸築築振動，惶惶惕惕，無時得寧者是也。
白話
怔忡的疾病，是心胸部感到像築牆一樣的振動，心中驚慌恐懼，沒有一刻安寧。
卷二
論怔忡
卷二／怔忡驚恐10 句
原文
然古無是名，在《內經》則曰：胃之大絡，名曰虛里，出於左乳下，其動應衣，宗氣泄也。
白話
然而古代沒有這個名稱，在《內經》中則說：胃的大絡，名叫虛里，出於左乳下方，它的跳動會震動衣服，這是宗氣外泄的表現。
原文
在越人、仲景則有動氣在上下左右之辨，云：諸動氣皆不可汗下也，凡此皆怔忡之類。此動氣也，宗氣也，非怔忡之證。
白話
在越人、仲景則有動氣在上下左右的辨別，說：各種動氣都不能用發汗或攻下的方法治療，凡是這些都屬於怔忡的類別。這是動氣，是宗氣，而不是怔忡的證候。
原文
怔忡乃心胸之間，上衝而築築惕惕然動，怔怔忡忡不能自安也。將動氣為怔忡，大非也。
白話
怔忡是心胸之間，向上衝擊而像築牆一樣驚恐地跳動，心中怔忡不能自行安寧。把動氣當作怔忡，是非常錯誤的。
原文
此證惟陰虛勞損之人乃有之，蓋陰虛於下，則宗氣無根，而氣不歸源，所以在上則浮撼於胸臆，在下則振動於臍旁，怔忡之病不一，非但陰虛於下。
白話
這個證候只有陰虛勞損的人才會有，因為下焦陰虛，則宗氣沒有根基，氣不歸於本源，所以在上則浮動撼動於胸中，在下則振動於臍旁，怔忡的病症不只一種，並非僅僅是下焦陰虛。
原文
既云陰虛，則無以滋榮肝木，木火上衝而怔忡不寧也。虛微者動亦微，虛甚者動亦甚。
白話
既然說是陰虛，則無法滋養肝木，木火上衝而導致怔忡不寧。虛弱的程度輕微則跳動也輕微，虛弱得厲害則跳動也厲害。
原文
有血虛與痰，有陰火上衝，怔忡不已，甚者火炎於上，或頭運眼花，不可竟作虛論。若誤認為痰火而妄施清利，則速其危矣。認是痰火，只作痰火治。
白話
有血虛和痰的因素，有陰火上衝，怔忡不止，嚴重的則火炎於上，或者頭暈眼花，不可以一概認為是虛證。如果誤認為是痰火而胡亂使用清利的方法，則會加速危險。如果確認是痰火，就只按痰火治療。
原文
考之《準繩》中為痰為火為郁，為思慮勞心，致怔忡者不一，不宜竟言虛而用補，須將《準繩》中逐一分別明白可也。。
白話
考究《準繩》中，有因痰、因火、因鬱結，因思慮勞心，導致怔忡的情況不一，不應該一概說成虛證而用補法，必須將《準繩》中的內容逐一分辨明白才行。
原文
雙林韓佐相患怔忡病三載不愈，時醫俱用景岳之言，而用參耆地黃群補之藥，日甚一日，就醫於余。
白話
雙林人韓佐相患有怔忡病三年不癒，當時的醫生都採用張景岳的言論，而使用人參、黃耆、地黃等許多補藥，病情一天比一天嚴重，於是來向我求醫。
原文
余用豁痰降火之藥一劑，是夜即大減，後以溫膽湯加山梔、黃連、石膏、膽星、棗仁，丸服，不一月而全愈。照此書而執用補劑，必致誤人。
白話
我使用豁痰降火的藥一劑，當天晚上就大大減輕，之後用溫膽湯加山梔、黃連、石膏、膽星、棗仁，製成丸藥服用，不到一個月就完全痊癒。按照這本書而固執地使用補劑，必定會誤人。
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