原文
太陰常多血少氣，陽明常多血多氣，使此中血瘀，則承氣、抵當之類，總屬脾胃之藥；使此中血虛，則四物、五物、理陰、五福之類，又孰非脾胃之藥乎？
白話
太陰經通常多血少氣，陽明經通常多血多氣。如果這裡出現血瘀，那麼承氣湯、抵當湯這類方劑，全都屬於治療脾胃的藥物；如果這裡出現血虛，那麼四物湯、五物湯、理陰煎、五福飲這類方劑，又有哪一個不是治療脾胃的藥物呢？
卷二
論治脾胃
卷二／脾胃2 句
原文
血藥凝滯中官，脾胃焉得受納運化，豈脾胃之藥乎？若脾得健運，飲食大進，化生精血。經云：食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。可見健脾食進，血自化生，不必用血藥也。景岳往往以歸地為脾胃藥，亦偏執之言。
白話
補血的藥物會凝滯在中焦，脾胃怎麼能夠受納運化，這難道是治療脾胃的藥物嗎？如果脾臟能夠健運，飲食大增，就能化生精血。《內經》說：「飲食入胃，濁氣歸於心，輸布精華到血脈。」由此可見，健脾使飲食增加，血液自然化生，不必使用補血藥物。張景岳常常把當歸、地黃當作脾胃藥，這也是偏執的說法。
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