原文
一、補中益氣湯，以升柴助升氣，以參耆歸術助陽氣，東垣立方之意，誠盡善矣。第肺象天，脾象地，地天既交，所以成泰。
白話
一、补中益气汤，用升麻、柴胡帮助升发之气，用人参、黄芪、当归、白术帮助阳气，李东垣立方的用意，实在是很完善了。但是肺像天，脾像地，天地既然相交，所以形成泰卦。
卷二
論脾胃三方
卷二／飲食門12 句
原文
然不知泰之前有臨，臨之前有復，此實三陽之元始。
白話
然而不知道泰卦之前有临卦，临卦之前有复卦，这实际上是三阳的元始。
原文
故余再製補陰益氣煎，正所以助臨復之氣也。
白話
所以我再创制补阴益气煎，正是用来辅助临卦、复卦的气。
原文
去耆朮而加熟地、山藥，凝滯胃中，其氣焉得運行？此亦好奇翻新也。
白話
去掉黄芪、白术而加入熟地、山药，凝滞在胃中，那气怎么能运行？这也是好奇翻新罢了。
原文
又補中益氣湯，若全無表邪寒熱，而但有中氣虧甚者，則升柴之類大非所宜。
白話
又补中益气汤，如果完全没有表邪寒热，而只有中气亏虚严重的，那么升麻、柴胡之类就非常不适宜。
原文
妙在升柴以升清陽之氣，東垣深明藥性之理，藉此以升參耆之氣，得君臣佐使之法，合《內經》之旨。
白話
妙在升麻、柴胡用来升发清阳之气，东垣深明药性的道理，借此来升发人参、黄芪的药气，得到君臣佐使的方法，符合《内经》的宗旨。
原文
景岳但知一味用補，不知佐使之理，大誤後人。
白話
张景岳只知道一味用补，不知道佐使的道理，大大贻误后人。
原文
惟有邪者，固可因升而散，使或無邪，能不因散而愈耗其中氣乎？有參耆，何得耗氣？且升柴並非耗氣之藥。
白話
只有有邪气的，固然可以因升发而散邪，假使没有邪气，难道不会因为发散而更加耗损中气吗？有参、芪，怎么会耗气？而且升麻、柴胡并不是耗气的药。
原文
當此之時，即純用培補猶恐不及，而再兼疏泄，安望成功？即地黃丸用澤瀉之意。
白話
在这个时候，即使纯粹使用培补还怕不够，却再加上疏泄，怎么能期望成功？这就是六味地黄丸中用泽泻的用意。
原文
故於諸證之中，凡其不宜用此者，則有不可不察。如表不固而汗不斂者，不可用。升柴參耆之性，達表而固表。
白話
所以在各种证候之中，凡是不宜用此方的，就不可不细察。比如表不固而汗不收的，不可用。升麻、柴胡、人参、黄芪的药性，能达表而固表。
原文
補中益氣湯治自汗者，用之見效，何景岳不知用藥之理而議東垣？可罪，可罪。外無表邪而陰虛發熱者，不可用。
白話
补中益气汤治疗自汗的，用了见效，为什么张景岳不懂用药的道理而议论东垣？可罪，可罪。外无表邪而阴虚发热的，不可用。
原文
東垣但講升陽益氣，不日治陰虛發熱，何必牽引多端？
白話
东垣只讲升阳益气，不是说治疗阴虚发热，何必牵扯多方面？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。