原文
有水盛火虧，而見臟腑寒脾腎敗者，即陽虛之證也。豈有真水盛而病者乎？。
白話
有水氣旺盛、火氣虧虛，而出現臟腑寒冷、脾腎衰敗的情況，這就是陽虛的證候。哪裡有真正的陰水旺盛而生病的人呢？
卷二
論治
卷二／虛損11 句
原文
氣屬陽，氣虛當以參朮補之，非火虧也，不可用桂附。
白話
氣屬於陽，氣虛應當用人參、白朮來補益，這不是火氣虧損，不可以使用肉桂、附子。
原文
一、陽虛者多寒，非謂外來之寒，但陽氣不足，則寒生於中也，若待既寒，則陽已敗矣。
白話
一、陽虛的人多有寒象，這不是指外來的寒邪，而是因為陽氣不足，所以寒從內部產生；如果等到已經出現寒象，那麼陽氣已經衰敗了。
原文
而不知病見虛弱，別無熱證者，便是陽虛之候。
白話
而如果不知道疾病表現為虛弱，又沒有其他熱證的，這就是陽虛的徵兆。
原文
若無熱症，便為陽虛而用熱藥，必致火亢而為吐血。欲補陽氣，惟辛甘溫燥之劑為宜。
白話
如果沒有熱證，就認為是陽虛而使用熱性藥物，必然會導致火氣亢盛而發生吐血。想要補益陽氣，只有辛甘溫燥的方劑才合適。
原文
辛能耗散元氣，燥能消爍精血，皆非虛損之藥，故東垣有耗散元氣之論。薑桂燥熱，所當禁用。。欲補陽氣，惟參耆為主，非溫燥所宜。
白話
辛味藥物會耗散元氣，燥性藥物會消爍精血，都不是治療虛損的藥物，所以李東垣有耗散元氣的論述。生薑、肉桂燥熱，應當禁用。想要補益陽氣，只有人參、黃耆為主，不是溫燥藥物所適宜的。
原文
景岳認氣虛即是陽虛，妄投桂附，不知火衰宜桂附，氣虛宜參耆，熱藥有耗元氣，故東垣禁之。請讀《脾胃論》即可知矣。
白話
張景岳認為氣虛就是陽虛，胡亂使用肉桂、附子，卻不知道火氣衰微才適宜用桂附，氣虛應該用人參、黃耆，熱性藥物會耗損元氣，所以李東垣禁止使用。請讀《脾胃論》就可以明白了。
原文
兼受風寒而嗽者，宜金水六君煎，此杜撰之方，大忌。。貝母丸治嗽最佳。貝母力微。
白話
兼有感受風寒而咳嗽的人，適宜用金水六君煎，這是杜撰的方劑，應大力禁忌。貝母丸治療咳嗽最好，但貝母藥力微弱。
原文
若大吐大衄，六脈細脫，手足厥冷，危在頃刻，而血猶不止者，速宜用鎮陰煎，其血自止。血脫益氣，大劑獨參湯、補血湯為要。
白話
如果出現大吐血、大流鼻血，六脈細微欲脫，手足冰冷，危險就在頃刻之間，而出血仍然不止的，應趕快使用鎮陰煎，出血自然停止。血脫當益氣，用大劑量的獨參湯、補血湯才是關鍵。
原文
大脫血之證，鎮陰煎、回陽飲俱非對病之藥。
白話
大量失血的證候，鎮陰煎、回陽飲都不是對症的藥物。
原文
有形之血不能速生，幾微之氣所當急固，惟以大劑獨參湯、補血湯為主，此古人血脫益氣之良法，陽生陰長之妙用也。景岳不知此理，將熱藥、血藥亂投，大謬。
白話
有形質的血不能迅速生成，微弱的氣應當趕快固護，只有以大劑量的獨參湯、補血湯為主，這是古人治療血脫時益氣的良法，是陽氣生長、陰血滋長的巧妙運用。張景岳不明白這個道理，將熱性藥物、補血藥物胡亂投用，大錯特錯。
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