非風諸證治法

凡是中風（非風）症，沒有不是因為表裡俱虛而發病的。病在外表者，病在經絡；病在內臟者，病在臟腑。治療此病的方法，只應當以培補元氣為主。

經絡有病者，病在經絡，或者手足偏癱，口眼歪斜，應當使用治療經絡的藥物。

在臟腑則語言艱澀，痰涎壅盛，應當使用治療臟腑的藥物。如果只補元氣，不加以分辨明白，失誤就多了。

一、人在中年之後，多有此症，其衰弱可知。《經》說：人年四十，而陰氣自半，正是以陰虛來說的。這陰虛指的是陰精。《經》說：陰精所奉，其人長壽。人生於陽而根本在陰，根本衰弱則人必定生病。所謂根本者，就是真陰。指陰精。

人知道陰虛只有一種，而不知道陰虛有兩種：此「陰」字應當改為「腎」字。腎藏精藏氣，氣就是陽氣。

如果陰中的水虛，則多熱多燥，而病在精血；陰中的火虛，則多寒多滯，而病在神氣。

一陽居於二陰之間，成為坎卦，就是腎，腎藏精與氣，精為水，氣為火，火就是無形之氣，水火都寓於腎，就是坎中的水火。如果說陰中的水火，那就錯了。景岳立言，每每好奇。水虛者，宜用左歸飲。方中有甘草，怎能到達腎？

一、非風眩暈，掉搖惑亂者，總是由於氣虛於上而如此。「總由」二字，執一不通。

經說：諸風掉眩，皆屬肝木，因為肝是風木之臟的緣故。惑亂者，躁擾不寧。這是肝火妄動，怎能說是氣虛於上？

經說：上氣不足，腦為之不滿，頭為之苦傾，目為之苦眩。又說：上虛則眩。這是明白的訓示。《內經》說：邪之所在，皆為不足。所以上氣不足，腦為之不滿，頭為之苦傾。

眩暈、掉搖、惑亂與腦不滿、頭傾大不相同，也不是氣虛於上。引證不明，用藥背謬。丹溪說：無痰不作眩。難道眩暈者，必定都是痰症嗎？此言最不妥當。說必定沒有痰，此言也不妥當。痰隨肝火升騰而眩暈者，多不盡屬於虛。

一、非風麻木不仁等症，因為其血氣不至，所以不知痛癢。凡是遇到此症，只應當培養血氣，不要誤認為痰。「只宜」二字，執一不通。

應當隨著病機而用藥，有痰者仍治痰，看虛實加減為妙。

麻木之病，因為氣血不足，不能榮養，經隧空虛，痰涎乘虛流注經絡而麻木者多。凡是遇到此症，應當審症用藥，不可說只宜補養。此說一出，誤人多了。

一、非風遺尿者，由於腎氣之虛脫。然而必定命門火衰，所以不能收攝。命門之火，怎能收攝呢？只有無形之氣，可以攝之。