原文
今人之所謂中風者，則以《內經》之厥逆，悉指為風矣。有似中風，故曰類。
白話
現在人們所說的中風，是把《內經》中的厥逆，全部指為風證了。因為它有類似中風的表現，所以稱為類中風。
卷二
論正名
卷二／非風2 句
原文
惟近代徐東皋有云：痙厥類風，凡屍厥、痰厥、氣厥、血厥、酒厥等證，皆與中風相類，此言若乎近之，而殊亦未善也。悉是類中風。既名為風，安得不從風治？既從風治，安得不用散風之藥？以風藥而散厥證，所散者，非元氣乎？因致真陰愈傷，真氣愈失，是速其死矣。厥證治法不一，非可以元氣虛為言。若竟講限虛陽虛而用補，是亦速其死矣。當認清門路治之。
白話
只有近代的徐東皋曾說：痙厥類似風證，凡是屍厥、痰厥、氣厥、血厥、酒厥等證，都與中風相類似，這話似乎接近，但實際上並不完善。這些都是類中風。既然命名為風，怎能不從風治療？既然從風治療，怎能不用散風的藥？用風藥來散厥證，所散發的，難道不是元氣嗎？因而導致真陰更加受傷，真氣更加喪失，這是加速他的死亡。厥證的治療方法並不單一，不能用元氣虛來說事。如果一味只講陽虛而用補法，這也是加速他的死亡。應當認清門路來治療。
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