原文
據丹溪引《內經》以下皆謂外中風邪之說，不知《內經》之言風者，皆以外感為言，原非後世之所謂中風也。外感必兼內症。
白話
根據丹溪引用《內經》以下的說法，都認為是外感風邪所致，卻不知道《內經》所說的風，都是指外感而言，原本不是後世所說的中風。外感必定兼有內在的症狀。
卷二
論丹溪中風說
卷二／諸風6 句
原文
至若東南之人，只是濕痰生熱，熱生風，此仍述河間之說，而非風等證，豈皆熱病？
白話
至於東南地區的人，只是濕痰產生熱，熱產生風，這仍然是敘述河間的說法，但並非中風等證候，難道都是熱病嗎？
原文
即云為痰，又豈無寒痰，而何以痰即生熱，熱即生風也？痰得風火則能上升，橫行而為害。
白話
即使說是痰，又難道沒有寒痰嗎？為什麼痰就會產生熱，熱就會產生風呢？痰得到風火就能上升，橫行而造成危害。
原文
若寒痰但能凝滯固結，不能上升，惟得風火，則上升為害矣。
白話
至於寒痰只能凝滯固結，不能上升，只有得到風火，才會上升造成危害。
原文
雖痰之為物，本為濕動，然脾健則無，脾弱則有，而脾敗則甚。竟講健脾而補，其痰焉得出路？治痰之法不一，未可執健脾一法也。是可見因病所以生痰，非因痰所以生病也。因病生痰非因痰生病之說，甚謬。
白話
雖然痰這種物質，本來是濕氣變動而成，但是脾臟健運就沒有痰，脾臟虛弱就有痰，而脾臟衰敗則痰更嚴重。竟然只講健脾補脾，那痰從哪裡找出路呢？治療痰的方法不只一種，不能固執於健脾一種方法。由此可見，是因為疾病才產生痰，而不是因為痰才產生疾病。因病生痰而非因痰生病的說法，非常錯誤。
原文
仲景有五飲致病，而皆以半夏為君，豈非治痰之病乎？
白話
張仲景有五種飲邪致病，而都用半夏作為君藥，難道不是治療痰的疾病嗎？
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