論河間中風說

根據劉河間的論述，認為中風不是肝木之風，也不是外來的風邪侵襲，而是由於調養失當所致，這是他獨到的見解，確實很好。既然說是獨到的見解，就不是黃帝、岐伯的正統醫理了。但若說都是因為熱邪太盛，那就不對了。

天氣鬱結熱到極點，必然會有狂風大作，這不就是熱極生風的說法嗎？這種體內產生的風，是肝木生病的表現。凡是調養失當、情志過度，本來屬於勞損病症。而勞損血氣的，難道都是火證嗎？難道就沒有陽虛的病症嗎？

五種情志過度，就會引發火邪，津液全部化為痰濁而上逆，導致突然昏倒、不省人事而成為廢人，這難道不是《內經》所說的各種氣機上逆衝上的火邪嗎？

醫經上說：過喜過怒會損傷氣機，寒暑會損傷形體，暴怒會損傷陰分，暴喜會損傷陽氣。損傷陰分的，是水液虧損；損傷陽氣的，是火氣虛衰。五志過度，不屬於勞損。

憤怒會使火從肝臟產生，喜悅會使火從心臟產生，思慮會使火從脾臟產生，憂愁會使火從肺臟產生，恐懼會使火從腎臟產生，這就是五志之火。

至於暴怒損傷陰分的，並非水液虧損，而是因為腎、肝屬於陰，心、肺屬於陽，憤怒傷肝，所以說是傷陰。喜悅傷心，心火亢盛，所以說是傷陽，並非火氣虛衰。張景岳不懂這個大道理，將水虧和火虛混淆誤解。把虛證當作火證，很少有不危險的。

劉河間的地黃飲子也使用桂枝、附子，沒見到他使用寒涼藥物，為何常常有人詆毀他使用寒涼藥物而害人？醫生治病，關鍵在於寒涼溫熱用得恰當罷了。

根據劉河間所說，脈象浮、怕冷、身體拘急不仁等症狀，本來都屬於傷寒一類，為何又稱為中腑？看似傷寒而實際不是傷寒，所以說是「類似」。醫經上說：人體被寒邪所傷，就會產生熱病。

傷寒一定會發熱，類中風則身體不發熱，只是有內在的疾病悄然發作罷了。

而且續命湯、三化湯這一類的方劑，只能用來疏散風寒、攻逐實熱，如果說是調養失當引起的，難道還能用這些方劑來治療嗎？

劉河間創立的地黃飲子，難道不正是治療調養失當、內傷不足的藥方嗎？怎麼能說他混亂呢？這是在故意詆毀劉河間。