原文
一、近見傷寒家則別有如狂之症，古人所未及言者，蓋或由失志，或由悲憂，或由失精，或由勞倦思慮，此其本病已傷於內，而寒邪復感於外，則病隨邪起，其證如狂，亦所謂虛狂也。
白話
一、近來看到傷寒家另外有如狂的症狀，是古人沒有提及的，大概或是由於失志，或是由於悲憂，或是由於失精，或是由於勞倦思慮，這是因為本病已經內傷，而寒邪又感受於外，於是疾病隨著邪氣而發生，其證候如狂，也就是所謂的虛狂。
卷二
發狂
卷二／傷寒9 句
原文
七情致病，有似狂而實非狂，非傷寒中病別有如狂之證，徒亂人之治也。
白話
七情致病，有看似狂而實際上不是狂的，並非傷寒病中另外有如狂的證候，只是擾亂人的治療罷了。
原文
而虛狂之證，必外無黃赤之色，剛暴之氣，內無胸腹之結，滑實之脈，察其上則口無焦渴，察其下則便無硬結，是皆精氣受傷，神魂不守之症。凡治此者，須辨陰陽。
白話
而虛狂的證候，必定外表沒有黃赤的顏色、剛暴的氣勢，內部沒有胸腹的結聚、滑實的脈象，觀察其上部則口無焦渴，觀察其下部則大便沒有硬結，這些都是精氣受傷、神魂不守的症狀。凡是治療此症的，必須辨別陰陽。
原文
其有虛而挾邪者，邪在陽分，則宜補中益氣之類；邪在陰分，則宜補陰益氣煎之類。
白話
其中有虛而挾邪的，邪在陽分，則適宜用補中益氣湯之類；邪在陰分，則適宜用補陰益氣煎之類。
原文
既雲精氣受傷，神魂不守之症，宜補精安神之藥治之。
白話
既然說精氣受傷、神魂不守的症狀，適宜用補精安神的藥物治療。
原文
又云虛而挾邪，邪在陽分陰分者，俱用補劑，又以熱藥，則邪從何出？神魂焉得安寧？此說尚要講究。
白話
又說虛而挾邪，邪在陽分陰分的，都用補劑，又用熱藥，那麼邪氣從何處排出？神魂怎能安寧？這個說法還需要講究。
原文
一、凡身有微熱，或面赤戴陽，煩躁不寧，脈弱無力，此陰症似陽也，名為陰躁。
白話
一、凡是身體有微熱，或者面色發紅如戴陽，煩躁不寧，脈搏微弱無力，這是陰證似陽，稱為陰躁。
原文
蓋以陽虛於下，則氣不歸原，故浮散於上，而發躁如狂，速當溫補其下。
白話
因為陽氣虛於下部，則氣不歸於根源，所以浮散於上部，而發生煩躁如狂，應當趕快溫補其下部。
原文
戴陽格陽，乃陰極似陽，假熱之症，為陰躁，非如狂。
白話
戴陽、格陽，是陰極似陽的假熱症狀，屬於陰躁，並非如狂。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。