原文
夫補者，所以補中，何以亦能散表？蓋陽虛者，氣虛也，氣虛於中，安能達表，非補其氣，肌能解乎？
白話
補法是用來補益中焦的，為什麼也能夠發散表邪呢？因為陽虛就是氣虛，氣虛在於中焦，又怎能到達體表呢？如果不補益其氣，肌表能夠解除嗎？
卷二
補中亦能解表
卷二／傷寒7 句
原文
內傷不足之症，東垣有《內外傷辨》，辨其為內傷勞倦發熱，當用補中益氣出入加減以治之，未可以陽虛傷寒而立論。
白話
內傷不足的病症，李東垣著有《內外傷辨》，辨別它是內傷勞倦發熱，應當用補中益氣湯加減出入來治療，不可以當作陽虛傷寒而立論。
原文
若論陽虛，必惡寒不熱，乃直中之寒症也，當溫之不可發表，立言不相符合。
白話
如果論述陽虛，必定會怕冷而不發熱，這是直中於裡的寒證，應當溫補而不可以發表，這些說法並不相符合。
原文
陰虛者，即血虛也，血虛於裡，安能化液，非補其精，汗能生乎？經云：陰虛生內熱。陰虛即腎虛水耗，豈可汗乎？
白話
陰虛就是血虛，血虛在於裡，又怎能化生津液呢？如果不補益其精，汗液能夠產生嗎？經書說：陰虛會產生內熱。陰虛就是腎虛水液耗損，怎麼能夠發汗呢？
原文
雖用滋陰，不能得汗，若汗出，則陰愈耗矣，用丹溪陰虛發熱之論，而以滋水為急務。妄立陰虛傷寒之名，而誤後人。
白話
雖然使用滋陰的方法，卻不能得到汗出，如果出汗，那麼陰液更加耗損了。採用朱丹溪陰虛發熱的理論，而以滋養腎水為緊急任務。胡亂設立陰虛傷寒的名稱，而貽誤後人。
原文
張仲景以傷寒最重，故立論。劉河間以溫病熱病不可作傷寒治，宜辛涼疏散為要，此二家以外感言也。東垣有《內外傷辨》，恐內傷發熱誤治也。丹溪有陰虛發熱，不可升陽，當滋陰為要。
白話
張仲景認為傷寒最為嚴重，所以創立了理論。劉河間認為溫病、熱病不可以當作傷寒治療，應當以辛涼疏散為要點，這兩家是從外感來說的。李東垣著有《內外傷辨》，擔心內傷發熱被誤治。朱丹溪認為陰虛發熱，不可以升陽，應當以滋陰為要。
原文
陰虛傷寒、陽虛傷寒，仲景之書不載，此杜撰之言也。
白話
陰虛傷寒、陽虛傷寒，張仲景的書中沒有記載，這是杜撰的說法。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。