原文
傷寒為病，以冬令水冰地裂之時，多殺厲之氣，人觸之而即病者，是為正傷寒，此即陰寒直中之證也。此為中寒，非傷寒。
白話
傷寒這種病，因為在冬季水冰地裂的時候，有很多肅殺厲氣，人觸犯它而立即發病的，叫做正傷寒，這就是陰寒直接中傷的證候。這是中寒，不是傷寒。
卷二
傷寒三證
卷二／傷寒7 句
原文
仲景有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。不必多議。然惟流離窮困之世多有之。
白話
張仲景說發熱怕冷的，是發於陽；沒有發熱怕冷的，是發於陰。不必過多議論。然而只有在流離失所、窮困的時代才多有這種情況。
原文
此是內傷勞倦之證，當從東垣法，不可言傷寒，混亂後學，可罪，可罪。。
白話
這是內傷勞倦的證候，應當遵循李東垣的方法，不可以說是傷寒，混淆後學，罪過，罪過。
原文
其有冬時感寒，至春夏又遇風寒，而伏邪乃動，故在春為溫病，在夏為暑病。
白話
有的人冬季感受寒邪，到了春夏又遇到風寒，於是伏邪被觸動，所以在春天發為溫病，在夏天發為暑病。
原文
寒邪郁遏，陽氣不得伸越，至春時強木旺之月，復感風寒，觸動內之伏邪而發為溫病，夏至後發者為熱病。俱自內達外，當從河間法，不可作傷寒治。景岳未明大理，徒亂後學。。
白話
寒邪鬱結阻遏，陽氣不能伸展，到了春天木氣旺盛的月份，再次感受風寒，觸動內在的伏邪而發為溫病，夏至以後發的叫做熱病。都是自內而外，應當遵循劉河間的方法，不能當作傷寒治療。張景岳不明白大道理，白白地擾亂後學。
原文
又有時行之氣者，如春寒、夏涼、秋熱、冬溫，此非其時而有其氣，是以一歲之中，病多相似。
白話
又有流行時氣，比如春天寒冷、夏天涼爽、秋天炎熱、冬天溫暖，這些不是其時令應有的氣候，所以一年之中，疾病多有相似。
原文
此乃時行感受不正之氣，發熱頭痛，當以時令司天之法治之，不可言傷寒。景岳不分明白，俱混言傷寒，大誤後學。凡此三者，皆傷寒之屬。此言大謬。第其病有不同，治有淺深。既云病有不同，不可俱言傷寒矣。
白話
這是時行感受不正之氣，發熱頭痛，應當用時令司天的方法來治療，不可以說成傷寒。張景岳不區分明白，統統混淆叫做傷寒，大大地誤導後學。凡是這三種，都是傷寒之類。這種說法大錯。只是這些病有不同，治療有淺深。既然說病有不同，就不可以都叫做傷寒了。
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