原文
夫變易之數，即升降之數也。其所以無窮者，降以升為主，是即所謂逆數也。若無此逆，則有降無升，流而不返。而大道如環，何所賴乎？
白話
變易的數理，就是升降的數理。它之所以無窮，是因為降以升為主，這就是所謂的逆數。如果沒有這種逆，就會只有降沒有升，流動而不返回。而大道如同圓環，又依靠什麼呢？
卷一
逆數論
卷一／傳忠錄7 句
原文
由是逆順交變，則陽與陰對，熱與寒對，以及升降、長消、進退、成敗、勤惰、勞逸、善惡、生死，無一非對。聖人說易，取其意象。如此支離附會，穿鑿著跡，畢竟以辭害意。凡此一逆一順，其變無窮。惟從逆者，從陽得生；從順者，從陰得死。詳考卦氣之圓圖，其義昭然可見也。
白話
由此逆順交相變化，則陽與陰相對，熱與寒相對，以及升降、長消、進退、成敗、勤惰、勞逸、善惡、生死，無一不是相對的。聖人解說易經，取其意象。如此支離附會，穿鑿著跡，終究是以辭害意。凡是這一逆一順，其變化無窮。只有順從逆的，從陽而得生；順從順的，從陰而得死。詳細考察卦氣的圓圖，其義理昭然可見。
原文
觀其陽盛之極，自夏至一陰初姤，由五六七八歷巽坎艮坤，天道從西右行。
白話
觀察陽氣盛極之時，從夏至一陰初生為姤卦，經由五六七八月經歷巽、坎、艮、坤卦，天道從西向右運行。
原文
凡醫學風水，俱以後天八卦為方位起數，不言先天方位。
白話
凡是醫學與風水，都以先天八卦為方位起數，不談先天方位。
原文
即以先天方位而言，景岳之意又重在逆數，一邊又獨注向在陽上去，不知下文是故易逆數也，往者來者，俱仍歸到逆上去。故朱子注云：故皆逆數也。
白話
即以先天方位而言，景岳之意又重在逆數，一邊又獨注向在陽上去，不知下文「是故易逆數也」，往者來者，都仍歸到逆上去。所以朱子注云：「故皆逆數也。」
原文
玩一皆字，則知逆中有生，順中亦有生矣，是即陰中生陽，陽中生陰之義。何必多為其說耶？則陽氣日降，萬物日消者，皆順數也。萬物皆潛藏，升降浮沉則順之。然言天言人，總言生道也。而保生之道，其堪違陽道乎？千言萬論，要將陽字為主。
白話
玩味一個「皆」字，則知逆中有生，順中亦有生矣，這就是陰中生陽、陽中生陰之義。何必多為其說呢？則陽氣日降，萬物日消者，都是順數。萬物皆潛藏，升降浮沉則順之。然而言天言人，總是在說生之道。而保生之道，豈能違背陽道呢？千言萬論，要將「陽」字為主。
原文
然醫貴圓通，安容執滯，非曰盡不從陰也，從陰正以衛陽也。仍不脫出陰字，何必費許多筆墨？逆數順數，皆玄虛也，無關於治病。
白話
然而醫道貴在圓通，怎能容許執滯？不是說完全不從陰，從陰正是為了衛護陽。仍不脫離陰字，何必費許多筆墨？逆數順數，都是玄虛之談，無關於治病。
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