原文
凡疾苦之望醫，猶凶荒之望歲，其懇其切，其念何如。
白話
所有疾病痛苦的人期盼醫生，就像饑荒之年期盼豐收一樣，他們的懇切、急切，那種心情是怎樣的呢？
卷一
天年論
卷一／傳忠錄9 句
原文
第庸醫多，則殺人亦多，每見寒熱倒施，虛實謬認，一匕之訛，吉凶隨應。
白話
但是庸醫多，那麼殺人也多，常常看到寒熱顛倒施用，虛實錯誤辨認，一劑藥的差錯，吉凶就隨之應驗。
原文
困者莫知其然，雖死不覺，明公鑑其多誤，能無惻心？
白話
受困的人不知道其中的原因，即使死了也不覺察，明公看到這些諸多錯誤，能夠沒有惻隱之心嗎？
原文
第彼非無自，蓋自《原病式》以來，祖述相傳，日以滋盛，而黎元陰受此害者，不知若干矣。
白話
但是那並非沒有原因，大概從《原病式》以來，祖述相傳，日益滋生繁盛，而黎民百姓暗中受到這種禍害的，不知道有多少人了。
原文
照《原病式》察病之情而治之，活人多矣，何得深罪之也？若照景岳治病用藥，受此害者，亦多矣。。
白話
按照《原病式》觀察疾病的情況來治療，救活的人很多了，怎麼能深深怪罪它呢？如果按照景岳治病用藥，受到這種禍害的，也很多了。
原文
《原病式》闡發《內經》，非無本之言，諸名家嘗宗之，獨景岳以為害生民。乃觀新方，仍有用寒涼之藥。
白話
《原病式》闡發《內經》，不是沒有根據的言論，諸位名家曾經尊崇它，唯獨景岳認為它禍害百姓。然而看他的新方，仍然有使用寒涼之藥的。
原文
而河間因病機屬火熱者多，然用藥如地黃飲子，仍用桂附，何得動輒深罪河間耶？
白話
而河間因為病機屬火熱的多，然而用藥如地黃飲子，仍然用肉桂、附子，怎麼能動不動就深深怪罪河間呢？
原文
將「上古天真論」敷衍為天年論以炫人。此乃修真之士，恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？
白話
將《上古天真論》引申發揮為《天年論》來炫耀於人。這乃是修真之士，恬淡虛無，真氣順從，精神內守，疾病從哪裡來呢？
原文
今人不能如是，七情六慾交侵，以致疾病，故設醫藥以療之。何必紛紛議論，以炫己長。
白話
現在的人不能這樣，七情六慾交相侵擾，導致疾病，所以設立醫藥來治療。何必紛紛議論，來炫耀自己的長處。
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