景岳全書發揮

卷一

先天后天論

卷一/傳忠錄5
原文
此論乃風鑑之語。凡人有生之後,俱以後天為本。
白話
這段論述是屬於相術的言論。
原文
聖王之醫藥,亦為人有生之後,飲食起居,七情六慾,風寒暑濕燥火之侵襲而為病,故設醫藥以治之,亦是補偏救弊之意。
白話
聖王設立醫藥,也是因為人出生之後,由於飲食起居、七情六慾、以及風寒暑濕燥火等外邪侵襲而生病,所以設置醫藥來治療,這也是矯正偏差、補救缺失的意思。
原文
觀此書,每每以先天真陽之氣為重,而以熱藥治病為要領,深闢劉朱。
白話
看這本書,常常以先天真陽之氣為重點,並以使用熱性藥物治病為要領,深刻批判劉完素和朱震亨的學說。
原文
殊不知先天強壯者,能斫削而壞,先天不足者亦能培養而壽。《內經》所謂陰精所奉其人壽。
白話
卻不知道先天強壯的人,也可能因過度耗損而敗壞;先天不足的人,也能經由調養而長壽。《內經》所說的「陰精所奉,其人壽」,便是這個道理。
原文
俱賴後天水穀培養之也,不必將先天立言以治病。
白話
這都是依賴後天水穀之精的培養,不必執著於以先天之說來論述治病。