原文
經曰：得神者昌，失神者亡。神者，有胃氣也。
白話
經書說：得神的則昌盛，失神的則死亡。所謂神，就是有胃氣。
卷一
神氣存亡論
卷一／傳忠錄8 句
原文
以形證言之，目光精彩，言語清亮，神思不亂，肌肉不削，氣息如常，大小便不脫。
白話
從形體證候來說，目光精彩，言語清亮，神志不亂，肌肉不消瘦，呼吸正常，大小便不失控。
原文
若此者，雖脈有可疑，尚無足慮，以其形之神在也。
白話
像這樣的人，即使脈象有可疑之處，也還不足為慮，因為他的形體之神還在。
原文
若目暗睛迷，形羸色敗，喘急泄瀉，或通身大肉已脫，或言語失論，虛空見鬼，或暴病，沉迷煩躁，昏不知人，或一時卒倒，手撒遺尿。
白話
如果眼睛昏暗、眼神迷離，形體消瘦、面色敗壞，呼吸急促、泄瀉，或者全身肌肉已經脫失，或者言語錯亂、幻視幻聽，或者突然發病，沉迷煩躁、昏迷不省人事，或者一時突然倒下，手撒開、遺尿。
原文
若此者，雖脈無凶候，必死無疑，以其形之神去也。所謂審察病機，能合色脈也。
白話
像這樣的人，即使脈象沒有凶險徵兆，也必定死亡無疑，因為他的形體之神已經離去。這就是所謂的審察病機，能夠結合面色與脈象。
原文
今醫往往不審病之虛實，形象之盛衰，專以脈之無憑者而言，使病家狐疑而誤事。凡藥入胃，必賴胃氣施布。
白話
如今醫生往往不審察病的虛實、形體形象的盛衰，專門依據不可靠的脈象來論斷，使病家狐疑而耽誤事情。凡是藥物進入胃中，必定依賴胃氣來輸布。
原文
若邪氣勝，胃氣竭者，湯藥縱下，胃氣不能施化。
白話
如果邪氣旺盛，胃氣衰竭的人，湯藥即使喝下去，胃氣也不能夠輸布運化。
原文
呼之不應，遣之不動，此臟氣元神盡去，無可得而使也。此之謂無胃氣。
白話
呼喊他不回應，指揮他不動彈，這是臟氣元神全都離去，沒有什麼可以驅使了。這就是所謂的無胃氣。
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