原文
治太陽陽明合病。（方在前）有人病傷寒脈浮而長，喘而胸滿，身熱頭痛，腰脊強，鼻乾不得臥。予曰：太陽陽明合病證。
白話
治療太陽與陽明同時發病的合病。（藥方在前面）有人得了傷寒，脈象浮而長，氣喘且胸部脹滿，身體發熱、頭痛，腰背僵硬，鼻子乾燥無法躺臥。我說：這是太陽陽明合病的證候。
傷寒時疫（下）
麻黃湯
傷寒時疫（下）10 句
原文
仲景法中有三證，下利者葛根湯，不下利嘔逆者加半夏，喘而胸滿者麻黃湯也，治以麻黃得解。
白話
張仲景的治法中有三種證型：腹瀉的用葛根湯，沒有腹瀉但嘔吐氣逆的加半夏，氣喘且胸部脹滿的用麻黃湯，用麻黃來治療就能解除。
原文
有人問傷寒傳入之序，自太陽陽明少陽太陰少陰厥陰，所傳有次第，何哉？
白話
有人問：傷寒病邪傳入的順序，從太陽、陽明、少陽、太陰、少陰到厥陰，傳變有次序，這是為什麼？
原文
予曰：仲景本論無說，古今亦無言者，惟龐安常謂陽主生，故太陽水傳足陽明土，土傳足少陽木，為微邪。
白話
我說：張仲景的原著中沒有說明，古今也沒有提到的人。只有龐安常認為陽主生長，所以太陽水傳到足陽明土，土傳到足少陽木，這是微小的邪氣。
原文
陰主殺，故足少陽木傳足太陰土，土傳足少陰水，水傳足厥陰木，為賊邪。予以為不然。足少陰水傳足厥陰木，安得為賊邪。蓋牽強傅會，失之穿鑿。
白話
陰主肅殺，所以足少陽木傳到足太陰土，土傳到足少陰水，水傳到足厥陰木，這是賊邪。我認為不是這樣。足少陰水傳到足厥陰木，怎麼會是賊邪？這大概是牽強附會，失於穿鑿。
原文
胡不觀《素問·陰陽離合論》云：太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。
白話
為何不看《素問·陰陽離合論》所說：太陽經的根源起於至陰穴，終結於命門，稱為陰中的陽。陽明經的根源起於厲兌穴，稱為陰中的陽。少陽經的根源起於竅陰穴，稱為陰中的少陽。太陰經的根源起於隱白穴，稱為陰中的陰。少陰經的根源起於湧泉穴，稱為陰中的少陰。
原文
厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。其次序正與此合。
白話
厥陰經的根源起於大敦穴，是陰中絕陽，稱為陰中絕陰。這個次序正好與此相合。
原文
大抵傷寒始因中風寒，得之於陰，是以只傳足經者。皆陰中之陽，陰中之陰也，不特此也。
白話
大致來說，傷寒最初是因為感受了風寒，從陰分得病，所以只傳足經的，都是陰中的陽、陰中的陰，不僅如此。
原文
以六氣在天者考之，厥陰為初之氣，少陰為二之氣，太陰為三之氣，少陽為四之氣，陽明為五之氣，太陽為終之氣。此順也。
白話
以六氣在天的次序來考察：厥陰為初之氣，少陰為二之氣，太陰為三之氣，少陽為四之氣，陽明為五之氣，太陽為終之氣。這是順序。
原文
逆而言之，太陽而後陽明，陽明而後少陽，少陽而後太陰，太陰而後少陰，少陰而後厥陰。傷寒為病，逆而非順，故以是為序也。
白話
反過來說，太陽之後是陽明，陽明之後是少陽，少陽之後是太陰，太陰之後是少陰，少陰之後是厥陰。傷寒作為疾病，是逆而不是順，所以用這個次序。
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