原文
獨活（黃色如鬼眼者，去蘆，洗，焙，秤） 羌活（去蘆） 防風（去釵股） 人參（去蘆） 前胡（去苗，淨洗） 細辛（華陰者去葉） 五味子（揀） 沙參 白茯苓（去皮） 半夏曲 酸棗仁（微炒，去皮，研） 甘草（各一兩，炙）
白話
獨活（黃色如鬼眼狀的，去蘆，洗淨，烘乾，稱量）羌活（去蘆）防風（去分枝）人參（去蘆）前胡（去苗，洗淨）細辛（華陰產的去葉）五味子（揀選過的）沙參、白茯苓（去皮）半夏曲、酸棗仁（微炒，去皮，研碎）甘草（各一兩，炙過）
中風肝膽筋骨諸風
獨活湯
中風肝膽筋骨諸風13 句
原文
上為粗末。每服四大錢，水一盞半，生薑三片，烏梅半個，同煎至八分去滓，不拘時候。
白話
將以上藥材製成粗末。每次服用四大錢，水一盞半，生薑三片，烏梅半個，一起煎煮至八分，去除藥渣，不拘時間服用。
原文
紹興癸丑，予待次四明，有董生者，患神氣不寧，每臥則魂飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕無寐，更數醫而不效，予為診視。詢之，曰：醫作何病治？董曰：眾皆以為心病。予曰：以脈言之，肝經受邪，非心病也。
白話
宋高宗紹興癸丑年，我在四明待缺時，有位董生患有精神不安的症狀，每次躺下睡覺就感覺魂魄飛揚，自覺身體在床上而神魂離開了身體，驚慌恐懼且多做噩夢，整夜無法入眠，經過多位醫生治療都沒有效果，我為他診治。詢問他說：「之前的醫生當作什麼病來治療？」董生回答：「大家都認為是心病。」我說：「從脈象來說，是肝經受到邪氣侵犯，不是心病。」
原文
肝經因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，遊魂為變。
白話
肝經因為虛弱，邪氣趁虛侵襲，肝臟是藏魂的器官，魂魄遊走就會產生變異。
原文
平人肝不受邪，故臥則魂歸於肝，神靜而得寐。
白話
正常人的肝臟不受邪氣侵犯，所以躺下睡覺時魂魄回歸肝臟，精神安靜才能安眠。
原文
今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂揚若離體也。肝主怒，故小怒則劇。
白話
現在肝臟有邪氣，魂魄不能歸附，因此躺下時魂魄就飛揚彷彿離開身體。肝臟主宰怒氣，所以稍微發怒就會加重病情。
原文
董欣然曰：前此未之聞，雖未服藥，已覺沉疴去體矣，願求藥法。
白話
董生高興地說：「以前從未聽過這樣的說法，雖然還沒服藥，已經感覺沉重的疾病要離開身體了，希望求得治療的方法。」
原文
予曰：公且持此說與眾醫議所治之方，而徐質之，閱旬日復至，云：醫遍議古今方書，無與病相對者，故予處此二方以贈，服一月而病悉除。
白話
我說：「您姑且拿這個說法與其他醫生討論治療的方子，慢慢驗證。」過了十天左右他再來，說：「醫生們討論了古今的方書，沒有與這個病症相對應的，所以我開了這兩個方子給他，服用一個月後病症全部消除。
原文
此方大抵以真珠母為君，龍齒佐之，真珠母入肝經為第一，龍齒與肝相類故也。
白話
這個方子大略是以真珠母為主藥，龍齒輔助它，因為真珠母進入肝經是最重要的，龍齒與肝臟同類所以用它。
原文
龍齒虎睛，今人例作鎮心藥，殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言類也。
白話
龍齒虎睛，現在的人照例當作安神鎮心的藥物，卻不知道龍齒安定魂魄，虎睛安定魄，各自有對應的類別。
原文
東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也，屬肺而藏魄。
白話
東方的蒼龍屬木，相應於肝臟而藏魂；西方的白虎屬金，相應於肺臟而藏魄。
原文
龍能變化，故魂遊而不定；虎能專靜，故魄止而有守。
白話
龍能變化，所以魂魄遊走而不定；虎能專注靜止，所以魄安定而有約束。
原文
予謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚者，宜以龍齒。萬物有成理而不說亦在夫人達之而已。
白話
我認為治療魄不安寧的，應當用虎睛；治療魂魄飛揚的，應當用龍齒。萬物都有既定的道理而未被說明，也在於人能通達領悟罷了。
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