原文
柴胡（二兩，去苗，淨洗） 黃芩（去皮） 人參（去蘆） 甘草（各三分炙） 半夏（六錢一字，湯洗七次）
白話
柴胡（二兩，去苗，清洗乾淨）黃芩（去皮）人參（去蘆）甘草（各三分，炙過）半夏（六錢一字，用熱水清洗七次）
傷寒時疫（下）
小柴胡湯
傷寒時疫（下）21 句
原文
上粗末，每服五錢，水一盞半，生薑五片，棗二個，同煎至八分，去滓溫，日三服。
白話
以上為粗末，每次服用五錢，水一盞半，生薑五片，紅棗二枚，一起煎煮至八分，去除渣滓，溫熱服用，每日三次。
原文
若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，加栝蔞實四分之一（以一枚為率）。
白話
如果胸中煩悶而不嘔吐者，去除半夏、人參，加入瓜蔞實四分之一枚（以一枚為基準）。
原文
若渴，去半夏，加人參合前成一兩一錢，栝蔞根一兩。若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三分。若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣一兩。
白話
如果口渴，去除半夏，加入人參合計成一兩一錢，瓜蔞根一兩。如果腹中疼痛，去除黃芩，加入芍藥三分。如果脅下痞硬，去除大棗，加入牡蠣一兩。
原文
若心下悸、小便不利，去黃芩，加茯苓一兩。
白話
如果心下悸動、小便不暢利，去除黃芩，加入茯苓一兩。
原文
若不渴，外有微熱者，去人參，加桂三分，溫覆微汗愈。
白話
如果不口渴，外面有輕微發熱，去除人參，加入桂枝三分，覆蓋保溫微微發汗即可痊愈。
原文
若咳者，去人參、大棗、生薑，加五味子六錢一字，乾薑二分。
白話
如果咳嗽，去除人參、大棗、生薑，加入五味子六錢一字，乾薑二分。
原文
記有人患傷寒五六日，頭汗出，自頸以下無汗，手足冷，心下痞悶，大便秘結，或者見四肢冷，又汗出滿悶，以為陰證。予診其脈沉而緊。
白話
記載有人患有傷寒五六日，頭部出汗，從頸部以下無汗，手足冰冷，心下痞悶，大便秘結，有人見到四肢冰冷，又有出汗滿悶，以為是陰證。我診其脈象沉而緊。
原文
予曰：此症誠可疑，然大便結，非虛結也，安得為陰。
白話
我說：此症確實可疑，然而大便結硬，不是虛證的結便，怎能認為是陰證呢。
原文
脈雖沉緊為少陰症，多是自利，未有秘結者。予謂此正半在裡半在表，投以小柴胡得愈。
白話
脈象雖然沉緊是少陰症的表現，但多是腹瀉，沒有便秘的。我說這正是半在裡半在表，投以小柴胡湯得以痊愈。
原文
仲景稱傷寒五六日頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此為陽微結，必有表復有里，脈沉亦有里也。
白話
仲景說：傷寒五六日頭部出汗，微微怕冷，手足冰冷，心下滿悶，不想吃東西，大便硬結，脈象細者，這是陽微結，必定有表證又有裡證，脈沉也有裡證。
原文
汗出為陽微，假令純陰結，不得復有外證，悉入在裡。
白話
出汗是陽微的表現假如是純陰結，不應再有外證，全部都在裡面。
原文
此為半在外半在裡也，脈雖沉緊不得為少陰。
白話
這是半在外半在裡，脈象雖然沉緊不得算作少陰證。
原文
所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也。可與小柴胡湯。
白話
之所以這樣，是因為陰證不應有汗，現在頭部出汗，所以知道不是少陰證。可以給予小柴胡湯。
原文
設不了了者，得屎而解，此疾症候同，故得屎而解也。
白話
假如尚未完全康復的，大小便通暢就會解除，此病的症候相同，所以大小便通暢就會解除。
原文
有人難曰：仲景云：病人脈陰陽俱緊反汗出者，亡陽也，此屬少陰。今云陰不得有汗何也？
白話
有人詰難說：仲景說：病人脈陰陽都緊反而出汗的，是亡陽，這屬於少陰。現在說陰不得有汗是什麼意思？
原文
今頭汗出者，故知非少陰，何以頭汗出，便知非少陰證？
白話
現在頭部出汗，所以知道不是少陰證，為什麼頭部出汗，便知不是少陰證？
原文
予曰：此一段正是仲景議論處，意謂四肢冷，脈沉緊，腹滿，全似少陰。然大便硬，頭汗出，不得為少陰。
白話
我說：這一段正是仲景議論的要點，意思是四肢冷，脈沉緊，腹滿，完全像少陰證。然而大便硬結，頭部出汗，不能認為是少陰證。
原文
蓋頭者三陽同聚，若三陰，至胸而還，有頭汗出，自是陽虛。故曰汗出為陽微，是陰不得有汗也。
白話
頭部是三陽經會聚之處，如果是三陰，至胸部就返回，有頭部出汗，自然是陽虛。所以說出汗是陽微，是陰證不應有汗的意思。
原文
若少陰，頭有汗則死矣，故仲景《平脈法》云：心者火也，名少陰，其頭無汗者可治，有汗者死。
白話
如果是少陰證，頭部有汗就會死亡，所以仲景《平脈法》說：心屬火，名為少陰，頭部無汗的可以治療，有汗的死亡。
原文
蓋心為手少陰，腎為足少陰，相與為上下，惟以意逆者，斯可得之。
白話
心屬手少陰，腎屬足少陰，二者相互為上下關係，只有以意度之，才能明白這個道理。
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