普濟本事方

普濟本事方序

普濟本事方序

普濟本事方序12
原文
醫之道大矣。可以養生,可以全身,可以盡年,可以利天下與來世,是非淺識者所能為也。
白話
醫學的道理非常宏大。可以保養生命,可以保全身體,可以享盡天年,可以造福天下與後世,這不是見識淺薄的人所能做到的。
原文
苟精此道者,通神明,奪造化,擅回生起死之功。
白話
如果精通此道的人,能與神明相通,能掌握造化,擁有起死回生的本領。
原文
則精神之運,必有默相於冥冥之中者,豈可謂之藝與技術為等耶。
白話
那麼精神的作用,必定有在冥冥之中默默相助的,怎能說它只是普通的技藝與技術等同呢?
原文
竊疑上古之時,如岐伯輔黃帝,伊尹相商王,皆有方書,以瘳民瘼,迨及後世。
白話
我私下懷疑上古時期,像岐伯輔佐黃帝,伊尹輔佐商王,都有藥方書籍,用來治療民眾的疾病,到了後世。
原文
周有和緩,秦有扁鵲,漢有倉公,魏有華佗,宋有徐文伯,唐有孫思邈,又皆神奇出人意表,背望踵躡,代不乏人,自茲以往,其妙不傳。間有能者。
白話
周朝有醫和、醫緩,秦國有扁鵲,漢朝有倉公,魏國有華佗,南朝宋有徐文伯,唐朝有孫思邈,又都神奇超出常人意料,前後相繼,歷代不乏其人,從此以後,其中的奧妙不再流傳。偶爾有能人。
原文
僅可一二數,何古人精巧如是,而今人之不逮也。予嘗思之。古人以此救人,故天畀其道,使普惠含靈。
白話
僅僅可數一兩個,為什麼古人如此精巧,而現代人卻趕不上呢?我曾思考這個問題。古人用醫術救人,所以上天賜予他們醫術,使普天眾生受益。
原文
後人以此射利,故天嗇其術,而不輕畀予,無足疑者。
白話
後人用它來謀取私利,所以上天吝惜其術,不輕易授予,這沒有什麼可懷疑的。
原文
予年十一,連遭家禍,父以時疫,母以氣中。百日之間,並失怙恃。
白話
我十一歲時,接連遭遇家庭禍患,父親因時疫去世,母親因氣中去世。百日之內,父母雙亡。
原文
痛念里無良醫,束手待盡,及長成人,刻意方書,誓欲以救物為心。杳冥之中,似有所警,年運而往。
白話
悲痛地想到鄉里沒有良醫,只能束手待斃,等到長大成人,專心致志於醫方書籍,立誓以救人為心願。在冥冥之中,似乎有所警示,隨著年歲流逝。
原文
今逼桑榆,漫集已試之方,及所得新意,錄以傳遠,題為普濟本事方。
白話
如今已近晚年,隨意收集已經試用過的方劑,以及所得的新見解,記錄下來流傳久遠,題名為《普濟本事方》。
原文
孟棨有本事詩,楊元素有本事曲,皆有當時事實,庶幾觀者見其曲折也。
白話
孟棨有《本事詩》,楊元素有《本事曲》,都記載了當時的事實,希望觀看者能了解其中的原委。
原文
予既以救物為心,予而不求其報,則是方也,烏得不與眾共之。
白話
我既然以救人為心願,給予而不求回報,那麼這些方劑,怎能不與眾人共享呢?