原文
先明部分者，如毒見於背、見於腦，中屬督脈，旁屬足太陽經也。
白話
首先要明白部位劃分，例如毒瘡出現在背部、腦部，中央屬於督脈，旁邊屬於足太陽經。
外科賦
外科賦（2）
外科賦26 句
原文
見於鬢，屬手足少陽經；見於眉，屬手足太陽少陽經；見於頤、見於髭，屬手足陽明經；見於腮頷，屬手陽明經；見於顴，屬手太陽經；見於穿襠，屬督衝任三經；見於腿外跗，屬足三陽；內跗屬足三陰；見於臂，從手背赤肉屬手三陽；從手心白肉，屬手三陰；見於乳內，屬陽明，外屬少陽，頭屬厥陰。逐部推求，治療自驗，用藥引經。
白話
出現在鬢角，屬於手足少陽經；出現在眉毛，屬於手足太陽、少陽經；出現在下巴、鬍鬚，屬於手足陽明經；出現在腮部、頷部，屬於手陽明經；出現在顴骨，屬於手太陽經；出現在會陰部，屬於督脈、衝脈、任脈三經；出現在腿外側和腳背，屬於足三陽經；內側和腳心屬於足三陰經；出現在手臂，從手背赤肉部分屬於手三陽經；從手心白肉部分屬於手三陰經；出現在乳房內側，屬於陽明經，外側屬於少陽經，乳頭屬於厥陰經。逐一部位推求，治療自然有效，用藥要引經。
原文
如太陽用防風、羌活，陽明白芷、升麻，少陽用柴胡，太陰用白芍、升麻，少陰只宜獨活，厥陰用青皮、柴胡，佐之以桂，庶藥力直攻患處也。
白話
例如太陽經用防風、羌活，陽明經用白芷、升麻，少陽經用柴胡，太陰經用白芍、升麻，少陰經只宜用獨活，厥陰經用青皮、柴胡，佐以肉桂，這樣藥力就能直達患處。
原文
經絡已清，引經之法有驗，惡證須識，費人之謗不生。
白話
經絡已經清楚，引經的方法有效，必須識別惡證，才不會招致他人的誹謗。
原文
脫疽、井疽及腎疽、天疽、銳毒、醫之何濟？對心、雙發及對口、蓮子蜂窠，急治乃安。
白話
脫疽、井疽、腎疽、天疽、銳毒，醫治有什麼用？對心、雙發、對口、蓮子蜂窠，急治才能平安。
原文
陳毓仁訣曰：發於心上出心經，五臟乖張事可明（名曰井疽，最重）。
白話
陳毓仁的口訣說：發生在心口上方出於心經，五臟失調的事可以明白（名為井疽，最嚴重）。
原文
脾家積毒生背脊（發於肩下脊上屬脾，厚味發熱積毒所致。高腫鮮明，根不過肩者順），心經火毒對心臨（背上對心而發，形截督脈，又名毒剗君位，最易傷人），兩肩左右雙生髮，肺肝積毒不虛稱（左搭手屬肝，右搭手屬肺，俱生左右肩，骨以動之處為可治），蓮子蜂窠防毒陷（孔似蜂窠，實如蓮子，二發多生於背，與心相近，與脊中平。輕者形長高腫，或偏半背；重者形斜平塌，兩脅俱傷），腰間腎俞發難生（生於兩腰內陷肉之間，或生兩腰中間椎上，毒從腎來，欲火消陰，十五日前後必死。若瘡形紅活，高腫為膿，急以人參養榮湯合地黃丸療救之），督脈經虛從項發，俗名對口治宜精（生於項後而對前口，故名對口。但有偏正之不同，正者屬督脈，易於起發治反易；偏者屬太陽經，瘡多平塌治反難。俗以正為重，偏為輕，庸說也）。
白話
脾臟積毒發生在背脊（發於肩下脊上屬於脾，由厚味發熱積毒所致。高腫鮮明，根不超過肩的順症），心經火毒對著心口發生（背上正對心口而發，形狀截斷督脈，又名毒剗君位，最容易傷人），兩肩左右同時發生，肺肝積毒不是虛稱（左搭手屬於肝，右搭手屬於肺，都生在左右肩，骨關節活動處可治），蓮子蜂窠要防毒陷（孔像蜂窠，實質像蓮子，這兩種多生在背部，與心相近，與脊柱中部平齊。輕者形狀長而高腫，或偏於半背；重者形狀斜而平塌，兩脅都受傷），腰間腎俞發生難治（生在兩腰內陷肌肉之間，或生在兩腰中間椎骨上，毒從腎來，慾火消陰，十五天前後必死。如果瘡形紅活，高腫化膿，急用人參養榮湯合地黃丸治療救之），督脈經虛從項部發生，俗名對口治療要精（生在項後而正對前口，故名對口。但有偏正的不同，正者屬督脈，容易起發治療反而容易；偏者屬太陽經，瘡多平塌治療反而難。俗人以正為重，偏為輕，是庸俗的說法）。
原文
何明耳後多生髮，天疽銳毒病非輕（左天疽，右銳毒，生耳後一寸三分陷中，是積鬱所致，毒從肝肺來，形多堅硬頭多，隱伏未潰先黑，臭穢易生，元氣易敗，多致不救）。
白話
為何耳後多發生，天疽銳毒病不輕（左為天疽，右為銳毒，生在耳後一寸三分凹陷中，是積鬱所致，毒從肝肺來，形狀多堅硬，頭多，隱伏未潰先黑，臭穢易生，元氣易敗，多導致不救）。
原文
又有脫疽生手足，或生口面命難存（此症如粟漸大，其色如得漸黑漸開漸大，黑如烏羽，不知痛癢，熱臭難聞。小兒多從積熱積毒，大人多因服石燥熱。古人雖有割截之法，予見三人俱至七八日而死）。
白話
又有脫疽生在手足，或生在口面部，性命難保（此症如粟米逐漸增大，顏色逐漸變黑，逐漸開裂增大，黑如烏鴉羽毛，不知痛癢，熱臭難聞。小兒多由積熱積毒引起，大人多因服食金石燥熱所致。古人雖有割截的方法，我見到三人都在七八天內死亡）。
原文
示吉曰：諸症皆因瘡勢之浩大，積毒之最深，地分之險惡，故特拈出。然瘡之足以傷生者，不只於此也。
白話
示吉說：這些病症都是因為瘡勢浩大，積毒最深，部位險惡，所以特別提出來。然而瘡足以傷生的，不止這些。
原文
背上有九處：人髮際為玉枕（又名古本）一也，頸項節二也，第三椎為崇骨三也，第四椎為玉藏四也，肺俞五也，脾肝俞六也，腎俞七也，後心對鳩尾（鳩尾即心蓋骨）八也，鳩尾骨穴，凡九也。
白話
背上有九處：人髮際為玉枕（又名古本）第一，頸項節第二，第三椎為崇骨第三，第四椎為玉藏第四，肺俞第五，脾肝俞第六，腎俞第七，後心對鳩尾（鳩尾即心蓋骨）第八，鳩尾骨穴，共九處。
原文
正面六處：喉骨為垂骨一也，胸為神舍二也，心鳩尾三也，兩乳穴四也，臍中為神闕五也，臍下二寸為腸屈間六也。共十五處，俱忌生癰。
白話
正面六處：喉骨為垂骨第一，胸為神舍第二，心鳩尾第三，兩乳穴第四，臍中為神闕第五，臍下二寸為腸屈間第六。共十五處，都禁忌生癰。
原文
外腦髭鬢頤迎香瞳子髎之間者，俱地分之所忌。
白話
另外，腦、髭、鬢、頤、迎香、瞳子髎等部位，都是部位所禁忌的。
原文
然種種地分，背脈絡所會，內系腑臟，若病者調攝得宜，醫者補瀉無失，亦可起死回生。
白話
然而這些種種部位，是背部脈絡所匯聚，內連臟腑，如果病人調養得當，醫生補瀉沒有失誤，也可以起死回生。
原文
苟不知此，將息失宜，治不對症，雖發於不死之地分，吾知其不免矣。
白話
如果不知道這些，將養失宜，治療不對症，即使發生在不致命的部位，我也知道不免於死亡。
原文
看病之深淺，分毒之臟腑。大而高起屬乎陽，癰也，六腑所發；平而內發屬乎陰，疽也，五臟所生。疽重而癰輕。
白話
看病的深淺，分辨毒在臟腑。大而高起的屬於陽，是癰，由六腑所發；平坦而內發的屬於陰，是疽，由五臟所生。疽重而癰輕。
原文
最輕者，初起無寒無熱，是熱癤之浮於膚上。
白話
最輕的，初起無寒無熱，是熱癤浮於皮膚上。
原文
凡瘡初起，不發寒熱，高腫於皮膚之間，淺而小，最大不過一二寸者曰癤。
白話
凡是瘡初起，不發寒熱，高腫於皮膚之間，淺而小，最大不超過一二寸的叫做癤。
原文
六腑積熱發於肌膚之間，高腫而痛，如碗如盆曰癰。
白話
六腑積熱發於肌膚之間，高腫而痛，如碗如盆的叫做癰。
原文
五臟積熱，攻注肌膚，初發如粟，或如豆許，與肉俱平而不高腫，或作赤色，時作癢痛曰疽。
白話
五臟積熱，攻注肌膚，初發如粟米，或如豆粒大小，與肌肉平齊而不高腫，或呈赤色，時而作癢痛，叫做疽。
原文
陽善而陰惡，所慮者，其證半陰半陽，須司命之決於胸中，初起焮痛，頂如尖字，惡寒發熱陽可知，二七之期膿漸至。
白話
陽證善而陰證惡，所憂慮的是證候半陰半陽，需要醫者胸中有決斷，初起紅腫熱痛，頂如尖字，惡寒發熱可知是陽證，十四天左右膿漸至。
原文
《訣》曰：癰疽須分陰陽證，純陽初起必焮疼，微惡寒時身又熱，頂如尖字高突形，腫似彎弓根緊束（高腫氣足，根緊束血足也），二七之期膿漸侵（陽瘡以十四日為關，一七焮痛，二七膿成），二便如常口有味，腫消膿潰復精神，痛隨膿減生新肉（新肉紅色榴子者吉），腐皮將斂白星星，此屬純陽誠是善，隨時調治自功成。
白話
《訣》說：癰疽須分陰陽證，純陽初起必然紅腫疼痛，輕微惡寒時身體又發熱，頂如尖字高突形狀，腫似彎弓根腳緊束（高腫是氣足，根緊束是血足），十四天左右膿漸侵襲（陽瘡以十四天為關，七天紅腫痛，十四天膿成），二便如常口中無味，腫消膿潰恢復精神，痛隨膿減生出新肉（新肉紅色如石榴子者吉），腐皮將收斂白星星，這屬於純陽確實是善證，隨時調治自然成功。
原文
初起僵頑，形如粟米，無熱不渴陰為逆，一七之後倦怠生。
白話
初起僵硬頑厚，形狀如粟米，無熱不渴是陰證為逆，七天之後倦怠產生。
原文
《訣》曰：純陰之證症何如？初如粟米人不知，疙瘩僵頑不紅腫，無疼少熱不焮時，七日之後身倦怠，瘡根平大實難支（氣虛不能起發，則瘡頭平而不高；血虛不能束根，則瘡根漫腫而漸大）。
白話
《訣》說：純陰的證候是什麼樣？初起如粟米人不知，疙瘩僵硬頑固不紅腫，無痛少熱不紅腫時，七天之後身體倦怠，瘡根平大實在難支（氣虛不能起發，則瘡頭平而不高；血虛不能束根，則瘡根漫腫而漸大）。
原文
頂不高尖根不活，色無光采腐膿遲，陷軟無膿空結聚，精神昏憒氣難舒，飲食少減身戰慄，瘡形紫色藥無施，舌強痰喘純陰證，總有靈丹不治之。
白話
頂部不高尖根腳不活，顏色無光彩腐膿遲緩，凹陷軟爛無膿空結聚，精神昏憒氣難舒展，飲食減少身體戰慄，瘡形紫色藥物無法施用，舌強痰喘純陰證，縱有靈丹也無法治療。
原文
半陰半陽，死生難卜。脈數無力，形似半昏半爽半平高，食難消運，症見微寒微熱微赤腫，投方應病，方得陰轉為陽，腐去生新，亦可回生起死。
白話
半陰半陽，死生難測。脈數無力，形狀似半昏半爽半平半高，飲食難消化運化，症見微寒微熱微赤腫，投方對症，才能陰轉為陽，腐去生新，也可以起死回生。
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