原文
霍亂之症起倉卒，外有外感內有積，胃中停蓄難運消，吐瀉交作腹痛極。
白話
霍亂這種病發病急驟，體外有外感風寒，體內有飲食積滯，胃中食物停滯難以消化運化，導致嘔吐與腹瀉同時發作，腹部劇烈疼痛。
霍亂
霍亂
霍亂12 句
原文
上焦但吐而不利，下焦但瀉無吐逆，中焦吐瀉兩相兼，偏陽多熱偏陰寒。吐利得盡陰陽順，其間死者終稀焉。
白話
病在上焦則只嘔吐不腹瀉，病在下焦則只腹瀉不嘔吐，病在中焦則嘔吐腹瀉同時發生。病性偏向陽的多屬熱證，偏向陰的多屬寒證。如果嘔吐腹瀉能排盡病邪，使陰陽之氣恢復順暢，那麼病死的案例終究是少見的。
原文
治用加減正氣散，藿香紫蘇陳皮全，厚朴茯苓並半夏，桔梗腹皮蒼朮先，白芷甘草砂仁末，生薑大棗水來煎。
白話
治療使用加減正氣散，方中包含藿香、紫蘇、陳皮、厚朴、茯苓、半夏、桔梗、大腹皮、蒼朮、白芷、甘草、砂仁末，用生薑、大棗加水煎煮服用。
原文
紅花木瓜轉筋用，山楂（麥）芽（神）曲傷食兼，腹痛須加炒芍藥，寒痛加（炮）姜（肉）桂似仙，枳實青皮心下痞，柴胡乾葛寒熱纏，小便不利澤（瀉）豬（苓）效，中暑發熱（黃）連（香）薷傳。
白話
出現轉筋症狀可加用紅花、木瓜；飲食積滯者兼用山楂、麥芽、神曲；腹痛須加炒芍藥；寒性腹痛加炮薑、肉桂，效果如神；心下痞滿加枳實、青皮；惡寒發熱纏綿不退加柴胡、葛根；小便不利加澤瀉、豬苓有效；中暑發熱則用黃連、香薷。
原文
轉筋入腹痛欲死，蓼湯熏洗病可止；《千金方》有外治法，男挽其陰女牽乳；手足厥冷脈將絕，鹽納臍中艾炷接，火灸人醒後酌方，細看陰陽及寒熱。
白話
轉筋牽引入腹疼痛劇烈難忍，用蓼草煎湯熏洗可以止痛；《千金方》中有外治法，對男子可牽拉其陰莖，對女子可牽拉其乳房；如果手足冰冷、脈搏將絕，可將鹽放入肚臍中，再用艾炷施灸，待灸後病人甦醒再斟酌用藥，仔細辨別病證的陰陽與寒熱屬性。
原文
又有一種乾霍亂，腹痛欲死病勢悍，不吐不瀉㽲腸痧，鹽水吐之神妙案（《三因》吐法用鹽二兩放刀上炷赤，將井河水各一斤和勻，用鹽淬入水內，頻飲探吐之後用藥調理）。
白話
還有一種稱為「乾霍亂」的病證，腹痛劇烈難忍，病勢兇猛，既不嘔吐也不腹瀉，稱為「㽲腸痧」。用鹽水催吐是神妙的方法（《三因方》的吐法：用鹽二兩放在刀上燒至紅赤，取井水和河水各一斤混合均勻，將燒紅的鹽淬入水中，頻頻飲用以催吐，之後再用藥調理）。
原文
但得吐瀉病無妨，熱湯米湯不可按（誤食熱米湯則死）。外治曲池刺青筋，委中出血亦有干。
白話
只要能夠嘔吐腹瀉，病情就無大礙，但不可飲用熱湯、米湯（誤食熱米湯會導致死亡）。外治法可在曲池穴刺出青筋，在委中穴放血，也有助於病情好轉。
原文
示吉按：古人之論霍亂，多責於暑，故此疾多生於夏秋，即冬月有之亦原伏暑而然。
白話
示吉按：古人論述霍亂，多歸咎於暑邪，所以此病多發生在夏秋兩季，即使冬季發生，也是因為體內伏有暑邪所致。
原文
是以脈雖虛小，手足微冷，不可輕用薑桂熱藥，況霍亂之脈沉伏者多，理宜正氣散合香薷飲之類治之。此言一出，活人不少。但夏月之病，寒熱不同，投治大異。苟不具婆人審問，鮮有不夭人者，何則？
白話
因此，即使脈象虛弱細小，手足微微發冷，也不可輕易使用乾薑、肉桂等熱性藥物，何況霍亂的脈象多為沉伏，按理應當用正氣散配合香薷飲之類的方劑治療。這個觀點提出後，救活了不少人。但是夏季的疾病，有寒證與熱證的不同，治療方法差異很大。如果不能詳細審問病人的情況，很少有不導致病人死亡的，為什麼呢？
原文
假如病人的系日中勞役，動而得之，其為熱也無疑。
白話
假如病人是在白天勞動辛苦，因活動勞累而得病，那麼這是熱證無疑。
原文
若雖從日中得之，於時又多食冰水冷物，或從冷水中浴來，是又冷熱兼雜矣。
白話
如果雖然在白天得病，但同時又吃了許多冰水、冷的食物，或是從冷水中沐浴而來，那麼這就是寒熱夾雜的證候了。
原文
倘不從日中勞役，暑氣高徵，肉食與冷寒齊進，冷館兼大扇清涼，陽氣退藏，陰寒填塞，不用桂附，何以活人？故先哲升陽湯、冷香飲子，非無故而發也。
白話
假如不是在白天勞累所得，而是暑氣很盛的時候，同時進食肉食與冰冷寒涼之物，又待在涼爽的館舍中吹著大扇納涼，導致陽氣退伏潛藏，陰寒之氣充斥體內，這種情況不用肉桂、附子等溫熱藥物，怎麼能救活病人呢？所以前賢創立的升陽湯、冷香飲子等方劑，並非沒有緣由而提出的。
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