原文
捍衛沖和之謂氣，妄動變常火之例，《局方》燥熱與辛香，以火濟火有何利？
白話
所謂的「氣」，是保衛身體、維持平和的狀態；如果妄動而改變正常，就會變成火證的例子。《局方》使用燥熱與辛香的藥物，這是以火濟火，有什麼好處呢？
氣
氣
氣7 句
原文
冷生氣者出高陽（人名）（高陽生冷生氣誤言也），氣多是火丹溪意，上工調治辨虛實，虛者右手脈無力，懶言氣短身倦怠，胸中虛滿不思食，塞因塞用六君子（人參、白朮、茯苓、甘草、半夏、陳皮、薑棗煎服），補中益氣亦有力；滯氣實者脈洪實，憂愁忿怒因而得，胸脅脹滿噫不通，吐酸噁心心鬱抑，種種氣滯若何醫？
白話
「冷生氣」的說法出自高陽（人名）（高陽說「冷生氣」是錯誤的言論），氣多是火，這是朱丹溪的觀點。高明的醫生調治時要分辨虛實。虛證的患者右手脈無力，懶得說話、氣短、身體疲倦，胸中覺得虛脹滿悶不想吃東西，用「塞因塞用」法，服用六君子湯（人參、白朮、茯苓、甘草、半夏、陳皮，加生薑、紅棗煎服），補中益氣湯也很有效。氣滯實證的患者脈象洪實，因憂愁忿怒而得病，胸脅脹滿、噯氣不暢，吐酸水、噁心、心情鬱悶，種種氣滯的症狀要如何醫治呢？
原文
分心氣飲最相宜，（木）通半（夏）桂（枝）（赤）芍茯（苓）（各三錢半）蘇梗（二兩），羌（活）桑（皮）青皮陳（皮）腹皮（各五錢），甘草木香引薑棗，檳榔（香）附（枳）殼胸滿奇，脅痛（川）芎柴（胡）為要藥，痛居小腹用吳萸。
白話
分心氣飲最為適宜。處方：木通、半夏、桂枝、赤芍、茯苓（各三錢半），蘇梗（二兩），羌活、桑白皮、青皮、陳皮、大腹皮（各五錢），甘草、木香，以生薑、紅棗為引。加入檳榔、香附、枳殼，治療胸滿有奇效；脅痛時用川芎、柴胡為主要藥物；疼痛位於小腹則用吳茱萸。
原文
氣滯氣虛言補劑，六君兼用功誠異，性急加柴（胡）熱用（黃）芩，女人烏（藥）（香）附原有利，氣滯腰痛（枳）殼木瓜，翻胃沉香磨順氣。
白話
氣滯與氣虛需使用補劑，六君子湯兼用效果確實不同。性情急躁者加柴胡，有熱象者加黃芩；女性患者用烏藥、香附原本有利；氣滯腰痛用枳殼、木瓜；反胃用沉香磨粉來順氣。
原文
示吉曰：治氣補虛實瀉是正治也。若虛實相兼，宜一補一瀉，古人亦有定法。至虛中實、實中虛，切宜細察。假如人老病久，脈虛人弱，虛也。
白話
示吉說：治療氣病，虛證用補法，實證用瀉法，這是正規的治法。如果虛實夾雜，應當一補一瀉，古人也有固定的法則。至於虛中有實、實中有虛，務必仔細觀察。假如一個人年老久病，脈象虛、身體虛弱，這是虛證。
原文
倘投補藥而不效，須察其胸腹之間有無痛處及噯氣作酸否？
白話
如果使用了補藥卻沒有效果，必須查看他的胸腹之間有沒有疼痛的地方，以及是否有噯氣泛酸的情況？
原文
若有之，輕者用消導之品，重者及大便實者用酒製大便一二錢，微利之後用補藥無不驗矣。譬之加染舊衣，必先洗其垢，後加顏色也。然乎？
白話
如果有的話，輕微的用消導的藥品，嚴重的以及大便乾結的用酒製大黃一二錢，稍微通利之後再用補藥，沒有不靈驗的。好比染舊衣服，必須先洗去污垢，然後再上顏色。對不對呢？
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