原文
後天之本屬脾胃，納化飲食滋榮衛（胃主納，飲食不下為胃病；脾主化，飲食不消為脾病）。養生妙法節飲食，脾胃受傷飲食倍。
白話
後天的根本屬於脾胃，負責接納和消化飲食，以滋養營氣和衛氣（胃主管接納，飲食不能下嚥是胃的病變；脾主管消化，飲食不能消化是脾的病變）。養生的妙法在於節制飲食，脾胃一旦受傷，對飲食的需求反而加倍。
傷食
傷食
傷食10 句
原文
胸腹飽悶並作酸，噯氣惡食腹痛累，或吐瀉時下泄屁，種種皆因傷食例。
白話
胸腹飽滿悶脹，並且泛酸，噯氣、厭惡食物、腹痛接連不斷，有時嘔吐、腹瀉，時常放屁，種種症狀都是飲食積滯的表現。
原文
甚則發熱與頭痛，惟身不痛傷寒異（有傷食類傷寒條在傷寒科），左關平和右關緊，香砂平胃功有濟。
白話
嚴重時會發熱和頭痛，但身體不痛，這與傷寒不同（傷寒科中有傷食類似傷寒的條目）。左手關脈平和，右手關脈緊滯，使用香砂平胃散就能有效治療。
原文
蒼朮陳皮厚朴甘（草）（平胃散只此四味），香附砂仁（木）香理氣，川芎枳實並藿香，術姜煎服食須忌。
白話
蒼朮、陳皮、厚朴、甘草（平胃散只有這四味藥），香附、砂仁、木香用來理氣，再加上川芎、枳實和藿香，用白朮和生薑煎服，服藥期間必須忌口。
原文
消肉（山）楂（草）果消面卜（子），消糯米食酒藥（神）曲，飯食神麯與麥芽，生冷瓜果姜青（皮）逐（一加糯米），索粉傷時加杏仁，西瓜多吃食鹽促，魚傷橄欖（川）椒紫蘇，稻草將來消牛肉，麝香能消蔬果積，（干）葛（烏）梅白蔻酒傷人，枳殼桔梗除胸滿，挾氣烏（藥）檳（榔）寒姜益，傷飲須合四苓湯（飲，茶湯涼水之類。四苓：茯苓、澤瀉、豬苓、白朮），嘔吐臨服加薑汁，白朮茯苓治脾虛，泄瀉車前（白）蔻白朮（以上消導之法）。
白話
消解肉積用山楂，消解果積用萊菔子，消解糯米積食用神麴，消解米飯積食用神麯和麥芽，生冷瓜果積滯用生薑和青皮來驅逐（一方加糯米）。粉條積滯時加杏仁，西瓜吃多了用食鹽來幫助消化。魚積用橄欖、川椒、紫蘇，牛肉積用稻草灰來消解。麝香能消解蔬菜水果的積滯。葛根、烏梅、白豆蔻能解酒傷。枳殼、桔梗能消除胸腹脹滿。如果夾雜氣滯，用烏藥、檳榔；如果夾雜寒邪，生薑有益。傷於飲品（指茶、湯、涼水之類）必須配合四苓湯（茯苓、澤瀉、豬苓、白朮）。嘔吐時，臨服藥前加薑汁。白朮、茯苓能治療脾虛。腹瀉用車前子、白豆蔻、白朮（以上是消導的方法）。
原文
上部有脈下無脈，其人當吐不吐卒，指物探吐是良方，否則爪蒂散有力（瓜蒂、赤小豆為末，溫水調下一錢，吐之）。
白話
如果上部（寸口）有脈而下部（尺部）無脈，此人應當嘔吐卻突然不能吐出，用手指或物品探喉催吐是好方法，否則用瓜蒂散也有效力（瓜蒂、赤小豆研成末，用溫水調服一錢，催吐）。
原文
食積鬱久成濕熱，（黃）芩（黃）連大黃不可缺，再入白朮並澤瀉，去藿（香）砂仁蒼朮訣；胃中停滯生冷物，心腹急痛人暴卒，大黃乾薑巴豆肉，等分為末名備急，蜜丸豆大服三丸，或吐或瀉痛自息（以上下食積法）。
白話
飲食積滯鬱結久了會變成濕熱，黃芩、黃連、大黃這些藥不能缺少，再加入白朮和澤瀉，去掉藿香、砂仁、蒼朮是關鍵。胃中停滯生冷食物，導致心腹劇痛、人突然昏厥，用大黃、乾薑、巴豆肉，等分研成粉末，名叫「備急丸」，用蜂蜜做成豆子大小的丸子，服三丸，或者嘔吐或者腹瀉，疼痛自然會停止（以上是攻下食積的方法）。
原文
按：丹溪曰：明知身受寒氣，口吃寒物，初得之宜溫散溫利，稍久則成郁，郁久則成熱，熱久則生火。若仍用溫藥，寧不助火添病乎？
白話
按：朱丹溪說：明知身體感受了寒氣，口中吃了寒涼食物，剛得病時適宜用溫熱藥散寒、溫通利下，稍微拖久了就會形成鬱滯，鬱滯久了就會化熱，熱久了就會生火。如果這時候還用溫熱藥，豈不是助長火勢、加重病情嗎？
原文
宜用辛涼以發表，辛寒以理中，邪易伏而病易退也。至東垣則有輕則損其谷，重則逐其滯之論。
白話
應當用辛涼的藥物來解表，用辛寒的藥物來調理中焦，這樣病邪容易潛伏消退，疾病也容易痊癒。到了李東垣，則有「病情輕就損減其飲食（損谷），病情重就攻逐其積滯（逐滯）」的論述。
原文
蓋少壯新病宜推逐急去為美，如老人久病又宜導化漸去為佳也。二公之旨，真消導法中口訣，故特拈出。
白話
大抵年輕人新得的病，適宜用攻逐之法迅速去除病邪為好；像老年人久病，又適宜用導滯消食的方法逐漸去除病邪為佳。兩位先賢的主旨，真是消導法中的訣竅，所以特別提出來。
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