原文
夫治病當知標本。以身論之，外為標，內為本；陽為標，陰為本。故六腑屬陽為標，五臟屬陰為本。
白話
治療疾病應當知道標本。以身體來說，外部是標，內部是本；陽是標，陰是本。所以六腑屬陽是標，五臟屬陰是本。
藥性炮製歌
治病須求其本
藥性炮製歌8 句
原文
臟腑在內為本，十二經絡在外為標，而臟腑陰陽氣血經絡又各有標本焉。以病論之，先受為本，後傳為標。故百病必先治其本，後治其標。否則邪氣滋甚，其病益蓄。
白話
臟腑在內是本，十二經絡在外是標，而臟腑陰陽氣血經絡又各有標本。以疾病來說，先受病的是本，後傳變的是標。所以各種疾病必須先治其本，後治其標。否則邪氣更加滋長，疾病會更加積蓄。
原文
縱先生輕病，後生重病，亦先治其輕後治其重，則邪氣乃伏。
白話
即使先發生輕病，後發生重病，也先治輕病後治重病，那麼邪氣就會被制服。
原文
有中滿及病大小便不利，則無問先後標本，必先治滿及大小便，為其急也。故曰緩則治其本，急則治其標。此東垣之法也。
白話
如果有中滿（腹部脹滿）以及大小便不順利的疾病，則不論先後標本，必須先治療脹滿及大小便問題，因為這是緊急情況。所以說緩慢的病情就治其本，緊急的病情就治其標。這是李東垣的方法。
原文
然脹滿，便閉亦有標本之分，故先喘後脹病在肺，喘為本而脹為標，治宜清金降氣；先脹後喘病在脾，脹為本而喘為標，治宜實脾利水。
白話
然而脹滿、便秘也有標本的分別，所以先喘後脹的病在肺，喘是本而脹是標，治療適宜清肺金、降氣；先脹後喘的病在脾，脹是本而喘是標，治療適宜健脾、利水。
原文
血分之症，先經水斷絕而後浮腫，腫為標而血為本，先治血後治腫；先腫而後經絕，腫為本而血為標，先治水。此皆先哲之陳案，同志者可旁通也。
白話
血分的病症，先月經斷絕而後浮腫，腫是標而血是本，先治血後治腫；先浮腫而後月經斷絕，腫是本而血是標，先治水。這些都是前賢的舊案例，有志者可以觸類旁通。
原文
貝葉齋僧永譽，初患疥，自以水銀、蘄艾熏之，遂喘急、胸滿，漸至遍身浮腫，一醫投之五皮飲不效，復以椒目、大黃等投之，喘愈急而腫愈甚。
白話
貝葉齋的僧人永譽，起初患了疥瘡，自己用水銀、蘄艾熏烤，於是喘息急促、胸悶，漸漸發展到全身浮腫，一位醫生給他用了五皮飲沒有效果，又用椒目、大黃等藥，喘息更加急促而腫脹更加嚴重。
原文
延予視之，予曰：「疥在皮膚，肺氣熱也。復以火熏，火毒傷肺，遂失降下之令，氣道塞，水道閉，喘急、溺澀、浮腫之所由來矣。今復推蕩，陰血又傷，若非童真難免於死矣。」遂以麥冬、黃芩、山梔、桑皮、花粉、滑石、木通、燈草與之，服四劑而諸症皆愈。
白話
請我去診視，我說：「疥瘡在皮膚，是肺氣有熱。又用火熏，火毒傷了肺，於是失去了肅降的功能，氣道阻塞，水道閉塞，喘息急促、小便不暢、浮腫就是由此而來的。現在又用攻下藥，陰血再受損傷，如果不是童男之身，難免會死亡。」於是用了麥冬、黃芩、山梔、桑皮、花粉、滑石、木通、燈草給他，服了四劑而各種症狀都好了。
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