原文
嘗觀三代之治，井田為首，軍旅次焉。治安並千餘載，何三代有道之長，以其先教養而後攻取也。其民安其業，樂其居。雖有頗牧，靡所用之。
白話
曾經觀察夏商周三代的治理，以井田制度為首要，軍旅之事為其次。天下安定共計一千多年，為何三代有道的國運長久？因為他們先注重教化養民，然後才進行攻取。那時的百姓安居樂業，即使有廉頗、李牧那樣的將領，也無處可用。
程序
程序
程序13 句
原文
春秋之末至於戰國，廢井田，繕攻取，非戰不善，而國胍隨之者，先先王之所後而後先王之所先也。
白話
從春秋末期到戰國時代，廢棄井田制度，整頓攻取之事，並非戰爭不好，然而國運隨之衰亡的原因，是把先王所後做的事放到了前面，而把先王所先做的事放到了後面。
原文
漢興曹參為之宗臣，目見羸秦之𥚟用，蓋公之言齊治天下，至今宗之，故漢祚之長與三代等。
白話
漢朝興起時，曹參作為一代宗臣，親眼看到疲弱的秦朝用法嚴苛，蓋公的言論主張清靜無為治理天下，至今仍被尊奉，所以漢朝的國運長久與夏商周三代相當。
原文
唯醫亦然，人生以氣為主，以食為輔，形不足者氣補之，精不足者味助之。
白話
醫學也是這樣，人生以元氣為主，以飲食為輔，形體不足的用氣來補充，精氣不足的用味道來輔助。
原文
食飲寒暑，罔有失節，而重以熊鳥經伸，龍虎啖食，小以延年，大以輕舉，雖有和扁，亦無所用之也。
白話
飲食寒暑沒有失去節制，再加上像熊鳥一樣伸展、像龍虎一樣吞嚥呼吸，小則可以延年益壽，大則可以輕身飛升，即使有醫和、扁鵲，也無所用處了。
原文
逮夫勞心膂患，陰陽禿而施髢，病而求醫，孝子操藥以羞慈父，其色焦然，何治之晚也。
白話
等到勞心傷身，陰陽虧損如同禿頭而戴假髮，生病了才去求醫，孝子拿著藥物進獻給慈父，面容憂愁，為何治療得這麼晚呢！
原文
壬午之秋，余偶以公餘失調，問醫於朗仲氏，朗仲名家子，其尊人秉鐸一方，門生多顯試，為令名介陶狄。
白話
壬午年秋天，我偶爾因公務之餘身體失調，向朗仲先生求醫。朗仲是名門子弟，他的父親執教一方，門生多有顯赫的試用，為官有善名如同陶狄。
原文
朗仲國士翩翩，嘗有異術，疑其為神人所授，非當世之所傳也。
白話
朗仲風度翩翩，是國家的人才，曾經有奇異的醫術，懷疑是神人所傳授，不是當世所流傳的。
原文
既而手持其師士材氏新所刪補，其所自著《頤生微論》視余。
白話
不久他手持他的老師士材先生新近刪補、自己所著的《頤生微論》給我看。
原文
余讀其書，先經伸而後診視，與所為先教養而後攻取者一也。於是正衣冠而坐，不終日而病去矣。
白話
我讀了這本書，先講導引伸展而後論診治，與所說的先教養而後攻取的道理是一致的。於是端正衣冠靜坐，不到一天病就好了。
原文
士材尊人取甲第為世名臣，功在青史，而其子少有俊才，出其緒餘著論覺世，功比良相，復不自滿，假重為丹鉛，廣其流以活後世，其功豈可計哉！天之福人如以燈取影，罔有攸漏。
白話
士材的父親考取甲等進士，成為當世名臣，功績載於史冊；而其子少年就有俊才，拿出餘力著書立說以覺悟世人，功績可與良相比肩，又不自滿，重新加以校訂，廣泛流傳以救活後世，這功勞豈能計算呢！上天造福於人，如同以燈取影，沒有遺漏。
原文
其將大兩家之後復垂青史為名臣，皆不可知也。其以余言為左券云。
白話
他們將要光大兩家的後代，再次名垂青史成為名臣，都不可預知。就把我的話作為憑證吧。
原文
賜進士出身，嘉議大夫，奉勅整飭蘇松兵備，湖廣按察司副使程峋撰。
白話
賜進士出身，嘉議大夫，奉皇帝命令整頓蘇松兵備，湖廣按察司副使程峋撰寫。
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