原文
《經》曰：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。是膀胱雖屬水，全藉肺金為生化之原。
白話
《經》說：飲食進入胃中，水谷精微之氣浮游涌溢，向上輸送到脾，脾氣將精微布散，上行歸於肺，肺主通調水道，使水液向下輸入膀胱。由此可見，膀胱雖然屬於水腑，完全依靠肺金作為生化之源。
淋秘證（五十八）
淋秘證（五十八）
淋秘證（五十八）12 句
原文
故《經》又曰：水出高原，蓋以肺金為水之母；肺金清肅，則通調水道而滲營於下。《經》謂「氣化則能出者」。是謂平人令也。
白話
所以《經》又說：水出自高原，這是因為肺金是水之母；肺金清涼肅降，就能通調水道，使水液渗潤流布於下。《經》所說「氣化則能出」，這是對正常人而言的。
原文
若腎水虛竭，臟病傳腑，膀胱熱結，清陽不能上升，則濁陰不下降，而淋秘之患作矣。
白話
如果腎水乾涸衰竭，臟病傳變至腑，膀胱熱邪凝結，清陽無法上升，濁陰就不能下降，淋秘的病症便由此產生了。
原文
淋者，小便淋澀而痛；秘者，小便急滿不通。
白話
淋，是指小便淋瀝澀痛；秘，是指小便急迫脹滿不通。
原文
丹溪謂淋症雖有氣、砂、血、膏、勞五者之殊，皆屬於濕熱，統宜解熱利小便，不可發汗，汗之必便血。
白話
丹溪說淋症雖然有氣淋、砂淋、血淋、膏淋、勞淋五種區別，都屬於濕熱為病，治療都應當清熱利小便，不可使用發汗法，誤用發汗必然導致便血。
原文
東垣分在氣在血，治法以渴與不渴辨之。渴而小便不利者，熱在上焦氣分，肺金主之，宜用茯苓、澤瀉、燈心、通草、瞿麥、麥冬、山梔、黃芩以清肺氣。
白話
東垣分為在氣分和在血分，治療方法根據口渴與不口渴來辨別。口渴而小便不利的，是熱在上焦氣分，由肺金主管，適宜用茯苓、澤瀉、燈心、通草、瞿麥、麥冬、山梔、黃芩來清肺氣。
原文
不渴而小便不利者，熱在下焦血分，腎與膀胱主之，宜知柏、熟地、滋陰丸以補腎水。
白話
不口渴而小便不利的，是熱在下焦血分，由腎與膀胱主管，適宜用知母、黃柏、熟地、滋陰丸來補腎水。
原文
一云淋秘大要有三：有血虛者，血因火燥，下焦無血，通路枯澀，氣降遲緩，致滲泄之令失常，宜降血降火，四物加知柏、牛膝、甘草梢。
白話
另一種說法認為淋秘主要有三種：有血虛的，是血液被火熱燥灼，下焦無血，通道枯澀，氣下降遲緩，導致滲泄功能失常，適宜降血降火，用四物湯加知母、黃柏、牛膝、甘草梢。
原文
有氣虛者，膻中之氣不下，氣海之氣不化，以致溲便不通，治宜四物加參耆，吞滋腎丸。
白話
有氣虛的，是膻中之氣不能下行，氣海之氣不能運化，導致大小便不通，治療適宜四物湯加人參、黃耆，吞服滋腎丸。
原文
有痰者，痰熱隔滯中焦，阻塞升降，氣不運行，以致淋澀不通，治宜二陳湯探吐。
白話
有痰的，是痰熱隔阻凝滯中焦，阻塞氣機升降，氣不能運行，導致淋澀不通，治療適宜用二陳湯催吐。
原文
古人治淋秘率用吐法以提其氣，滑伯仁用朱雀湯，多加枳實，是皆下病上取之義也。
白話
古人治療淋秘大多用吐法來提升氣機，滑伯仁用朱雀湯，重用枳實，這都是下病上取的治法。
原文
通用五苓散、五淋散、清肺飲子、小薊湯，血淋用八正散、滋腎丸。
白話
通用的方劑有五苓散、五淋散、清肺飲子、小薊湯，血淋用八正散、滋腎丸。
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