原文
《內經》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之睛。
白話
《內經》說：五臟六腑的精氣，都向上匯聚到眼睛，從而形成眼睛的視覺功能。
目病證（四十二）
目病證（四十二）
目病證（四十二）16 句
原文
睛之窠為眼，腎之精為瞳子，心之精為眼窠之總絡，肝之精力黑眼，肺之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨、血氣之精，而與脈併為系，上屬於腦，後出於項。是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽。
白話
眼睛的窩巢稱為眼，腎的精氣形成瞳孔，心的精氣形成眼窩的總絡脈，肝的精氣形成黑眼珠，肺的精氣形成白眼珠，肌肉的精氣形成眼瞼，包裹約束著筋骨、血氣的精華，並與血脈合併成為一條繫帶，向上連屬於腦，向後出於項部。因此，瞳孔和黑眼珠取法於陰，白眼珠和赤脈取法於陽。
原文
然臟腑十二經脈，三百六十五絡，又皆稟受於脾土，而上貫於目以為明。故目者，心之使；心者，神之舍也。
白話
然而臟腑的十二經脈、三百六十五絡脈，又都從脾土稟受營養，向上貫注於眼睛，以形成視覺。所以，眼睛是心的使者；心是精神居住的房舍。
原文
苟精神煩亂，則視歧，觀一物而為兩；脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明於目。
白話
如果精神煩亂，就會產生視物分歧，看一個物體變成兩個；脾虛則五臟的精氣都失去管理，無法歸聚於眼睛而產生視覺。
原文
由此觀之，則治目者，若不兼理脾胃及養血安神，不可治標不治本也。
白話
由此看來，治療眼病的人，如果不兼顧調理脾胃以及養血安神，是不可以的，這是治標不治本啊。
原文
河間曰：在腑則為表，當除風散熱；在臟則為里，宜養血安神。
白話
河間先生說：病在腑就屬於表證，應當祛風散熱；病在臟就屬於裡證，適宜養血安神。
原文
如暴失明，昏澀翳膜，眵淚斑入眼，皆風熱屬表也，宜表散以去之。
白話
例如突然失明、視物昏花澀痛、有翳膜、眼屎眼淚斑點侵入眼睛，這些都屬於風熱的表證，適宜用發散表邪的方法來去除它。
原文
如昏弱不欲視物，內障見黑花，瞳子散大，皆里也，屬血少勞神腎虛故也，宜養血安神，補水以調之。
白話
例如視物昏花無力不想看東西、內障眼病看到黑色花紋、瞳孔散大，這些都屬於裡證，是因為血少、勞神、腎虛的緣故，適宜養血安神，補益腎水來調理它。
原文
又瞳子散大，皆辛熱所為，當除風熱，涼血益血，以收耗散之氣。
白話
另外，瞳孔散大，都是辛熱藥物所導致的，應當祛除風熱，涼血益血，以收斂耗散的精氣。
原文
芩、連苦寒，除邪氣之盛為君；歸身、生地，涼血養血為臣；五味酸寒體浮，收瞳子散大，地骨、天、麥瀉腎熱補氣，或用滋陰地黃丸最妙。
白話
黃芩、黃連味苦性寒，祛除旺盛的邪氣作為君藥；當歸身、生地黃，涼血養血作為臣藥；五味子味酸性寒藥性浮散，收斂散大的瞳孔，地骨皮、天門冬、麥門冬瀉腎熱補氣，或者使用滋陰地黃丸最為妙。
原文
丹溪曰：目病屬風熱，血少，勞神，腎虛。又云：目能遠視，不能近視者，腎水虧欠也，六味地黃丸主之；目能近視，不能遠視者，心血不足也，定志丸加茯苓主之。
白話
丹溪先生說：眼病屬於風熱、血少、勞神、腎虛。又說：眼睛能看遠，不能看近的人，是腎水虧虛，用六味地黃丸主治；眼睛能看近，不能看遠的人，是心血不足，用定志丸加茯苓主治。
原文
瘦人目病，乃是血少兼熱，須用養血藥，少加風藥。三說議論精確，並宜參究。
白話
瘦人患眼病，這是血少兼有熱，必須使用養血藥，稍微加入祛風藥。這三種說法議論精確，都應當參考研究。
原文
目病雖有風熱、血虛、脾虛、腎虛、肝木旺之不同，大法眼暴赤腫，及翳淚斑膜，率用羌活、防風、柴胡、荊芥穗、白芷、菊花、升麻、炒芩連、山梔、玄參、石膏、赤芍、連翹、膽草、桔梗、甘草、生地、歸身加減量服。
白話
眼病雖然有風熱、血虛、脾虛、腎虛、肝木旺盛的不同，大致的原則是：眼睛突然紅腫，以及有翳膜、流淚、斑點、薄膜，通常使用羌活、防風、柴胡、荊芥穗、白芷、菊花、升麻、炒黃芩、炒黃連、山梔子、玄參、石膏、赤芍、連翹、龍膽草、桔梗、甘草、生地黃、當歸身，根據情況加減用量服用。
原文
凡目久痛，或內腫昏暗，須用熟地、當歸、白芍、五味、枸杞、知母、黃柏、茯神、遠志、丹皮、山藥、白朮，少加菊花、防風、荊芥、柴胡、芩、連、甘草為佐使。
白話
凡是眼睛長久疼痛，或者內部腫脹昏暗，必須使用熟地黃、當歸、白芍、五味子、枸杞子、知母、黃柏、茯神、遠志、丹皮、山藥、白朮，稍微加入菊花、防風、荊芥、柴胡、黃芩、黃連、甘草作為佐使藥。
原文
左寸脈洪數，心火炎也。關弦而洪，肝火盛也。
白話
左手寸脈洪大而數，是心火亢盛。關脈弦而洪大，是肝火旺盛。
原文
右寸關俱弦洪，肝木挾相火之勢而來侮所不勝之金，而制己所勝之土也。
白話
右手寸脈和關脈都呈現弦洪，這是肝木挾帶著相火的勢力前來欺侮它所不能勝任的金（肺），並且克制它自己所勝的土（脾）。
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