原文
《內經》曰：冬不藏精者，春必病溫。《傷寒論》云：瘟病起於春應溫而反清，夏應熱而反寒，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫。丹溪曰：眾人病一般者，此天行瘟疫也。瘟取溫熱之義，疫用勞役之義。多感於房勞辛苦之人，蓋危重病也。大法表裡傳經，與傷寒相似。
《內經》說：冬天不藏精的人，春天必然會發生溫病。《傷寒論》說：瘟病發生在春天卻應當溫暖反而寒冷，夏天應當炎熱反而寒冷，秋天應當涼爽反而炎熱，冬天應當寒冷反而溫暖。丹溪說：眾人都生一樣的病，這是天然的瘟疫。瘟取溫熱的意思，疫用勞役的意思。多發生在房事過度、辛苦勞動的人身上，是危重的病症。治療大法以表裡傳經為主，與傷寒相似。
只是傷寒的寒是從外侵入，瘟疫的毒是從內發出，這是不同之處。
原文
凡著瘟疫，先看病者兩目露血絲否？次看口唇紅燥，舌苔黃白紫黑，以驗裡熱淺深，除舌苔遍白為熱稍輕，其餘睛赤唇紅苔黃斷紋俱是重症，若紫黑燥裂則又熱之極也。
凡觀察瘟疫，先看病人的兩眼是否有血絲？再看嘴唇是否紅燥，舌苔是黃、白、紫、黑色，來檢驗裡熱的深淺，除了舌苔遍白是熱證稍輕之外，其餘眼紅、嘴唇紅、舌苔黃、有裂紋都是重症，如果是紫黑乾燥裂開則是熱到了極點。
原文
又以病家之人，手按其胸膻脅肋間，間其有無痛處，分別表裡經絡。次看小腹覺有硬滿處，即問其小便利否？
再用病人家屬的手，按壓他的胸膻脅肋之間，問他有沒有疼痛的地方，來分別表裡經絡。其次看小腹是否有硬滿，再問小便是否通暢。
原文
若小便不利，則是津液留結，宜用小柴胡去參合四苓散；若小便自利，則是蓄血之症，宜下瘀血，用桃仁承氣湯去枳實，不犯上焦。此法看《傷寒》亦然。
若小便不通暢，則是津液停留積結，適宜用小柴胡湯去人參加四苓散；若小便自然通暢，則是蓄血症，適宜瀉下瘀血，用桃仁承氣湯去枳實，不侵犯上焦。這種診察方法看《傷寒》也是如此。
原文
初得病一二日有表證，自冬至至春分前，宜九味羌活湯、敗毒散去人參；自春分至夏至，天氣已變溫熱，宜升麻葛根湯、柴胡解肌湯、小柴胡湯去參。
剛得病的一、二日有表證，從冬至到春分之前，適宜用九味羌活湯、敗毒散去人參；從春分到夏至，天氣已經變為溫熱，適宜用升麻葛根湯、柴胡解肌湯、小柴胡湯去人參。
原文
初得二三日見太陽證，便溏泄者，宜小柴胡湯去參對四苓散或香連丸，稍久大便秘而渴，玄明粉乃要藥也，白虎湯亦可用，不渴者禁用白虎。
剛得病二三日出現太陽證，大便稀溏泄瀉的，適宜用小柴胡湯去人參配合四苓散或香連丸；病程稍久大便祕結且口渴的，玄明粉是重要藥物，白虎湯也可以用，沒有口渴的禁用白虎湯。
原文
又凡瘟疫一起即發渴，是熱入陽明，宜五瘟丸、白虎湯、三黃石膏湯加減用之，渴病藥味通用者，天花粉、片芩、葛根、益元散之類。
再有凡是瘟疫一發作就口渴的，是熱邪侵入陽明經，適宜用五瘟丸、白虎湯、三黃石膏湯加減使用，口渴病的通用藥物有天花粉、片黃芩、葛根、益元散之類。
原文
衄血胃火，宜白虎湯；心火，宜犀角地黃湯，切忌發汗解表。
鼻衄是胃火，適宜用白虎湯；心火，適宜用犀角地黃湯，嚴禁發汗解表。
原文
發狂譫語，大便滑而渴，宜加味白虎湯；不作渴，大便秘結，五七日不解，宜大、小承氣湯、調胃承氣等湯下之。
發狂譫語、大便稀溏而口渴的，適宜用加味白虎湯；不口渴、大便祕結不通、五七日不解的，適宜用大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯等方劑瀉下。
原文
瘟病有氣虛、血虛而染者，觀形色、察脈理，表裡熱證已除者，宜參、耆、歸、術溫補，自汗太甚者，亦宜補。丹溪曰：宜補、宜散、宜降。故知此三法者，皆不可廢也。
瘟病有氣虛、血虛而感染的，觀察形色、診察脈理，表裡熱證已消除的，適宜用人參、黃耆、當歸、白術溫補，自汗太多的，也適宜用補法。丹溪說：適宜補、適宜散、適宜降。所以可知這三種方法，都不能偏廢。
原文
凡瘟病初看未端的，且先以敗毒散加減治之，看歸在何經，再隨經施治。此要法也。脈陽濡弱，陰弦緊，更遇溫氣，變為瘟疫。
凡是瘟病起初看尚未明確的，先用敗毒散加減治療，看病邪傳變到哪一經，再根據經絡施治。這是重要的治法。脈象陽濡弱、陰弦緊，再遇溫氣，就變為瘟疫。
原文
瘟病二三日，體熱、腹滿、頭痛、食欲如故，脈直而疾，八日死。
瘟病二三日，體溫發熱、腹部脹滿、頭痛、食欲照舊，脈直而疾速，八日死。
原文
瘟病四五日，頭痛、腹滿而吐，脈來細而強，十二日死。
瘟病四五日，頭痛、腹滿且嘔吐，脈來細而強，十二日死。
原文
瘟病八九日，頭身不疼，目不赤，色不變，而反利，脈來牒牒，按之不鼓手，時大，心下堅，十七日死。瘟病汗不出，出不至足者死。厥逆，汗自出，脈堅強急者生，虛軟者死。瘟病下利，腹中痛甚者死。
瘟病八九日，頭部身體不疼痛，眼睛不發紅，顏色沒有改變，反而腹瀉，脈來遲緩微弱，按之沒有鼓動手的感覺，有時突然洪大，心下硬滿，十七日死。瘟病汗不出，或汗出不到足部的會死。手足厥冷，汗自然流出，脈堅強緊急的可以存活，虛軟的會死。瘟病腹瀉，腹中疼痛劇烈的會死。
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