原文
凡病真火動者，皆不可治，豈獨腎哉？人之有腎，猶木之有根，水之有源。制陽光，健筋骨，生精神，其所繫亦重矣。
白話
所有疾病中真火妄動的，都不可治，難道只有腎是這樣嗎？人有腎，如同樹木有根，水流有源。控制陽光（陽氣），強健筋骨，產生精神，它所關係的也相當重要。
虛損成勞證（二十八）
論真火動者，病不可治
虛損成勞證（二十八）12 句
原文
愚者不知其重，而御內太過，腎室空虛，遂生內熱，挾相火而貫肝膈，入肺中，循喉嚨，系舌本，此咳嗽、吐血、潮熱之所由來也。
白話
愚昧的人不知道它的重要性，而房事過度，腎室空虛，於是產生內熱，挾帶相火貫穿肝膈，進入肺中，沿著喉嚨，連繫舌根，這就是咳嗽、吐血、潮熱的由來。
原文
若傷損之輕，知覺之早，調養之專，猶可冀其生也；若至傷損之甚重，失血之頻仍，邪火之日熾，此真火之動於腎也，不治。
白話
如果損傷輕微，及早察覺，專心調養，還可以希望生存；如果損傷非常嚴重，失血頻繁，邪火一天比一天熾盛，這是真火在腎中妄動，不可治。
原文
肺如華蓋，其位高，其氣清，其體浮，形寒飲冷先傷之，至於邪火剋金，則傷之重矣。
白話
肺就像華蓋，它的位置高，它的氣清，它的體質輕浮，形體受寒、飲用冷飲首先傷害它，至於邪火剋制肺金，那麼傷害就更嚴重了。
原文
故嗜飲之人，肺先受熱，胃厝火邪，逐日薰蒸，或成肺脹，則咳嗽喘急，或成癰痿，則音啞無聲，皮毛乾枯，癯瘦骨立，此真火之動於肺也，不治。
白話
所以愛好飲酒的人，肺首先受熱，胃中積存火邪，每日薰蒸，有的形成肺脹，就會咳嗽氣喘；有的形成癰痿，就會聲音啞而發不出聲，皮毛乾枯，消瘦得骨頭突出，這是真火在肺中妄動，不可治。
原文
肝者，將軍之官。其性暴，其動速，無病則藏血，有病則逆血。
白話
肝是將軍之官。它的性情暴躁，它的動作迅速，沒病時藏血，有病時血逆行。
原文
故《經》云大怒則令人煎厥暴絕，使血菀於上。
白話
所以《內經》說大怒會使人發生煎厥、突然昏絕，使血液鬱積在上部。
原文
蓋大怒之人，先動其肝，肝性猛烈，氣即逆上，血隨氣逆，大吐不止，肝室空虛，內火愈熾，心雖生血，肝不復納，心血雖臨，不移時輒去矣。此真火之動於肝也，不治。
白話
因為大怒的人，首先動到肝，肝的性情猛烈，氣就逆上，血隨著氣上逆，大口吐血不止，肝室空虛，內火更加熾盛，心雖然生血，肝不再接納，心血雖然到達，不一會兒就離開了。這是真火在肝中妄動，不可治。
原文
心者，君主之官，神明出焉。心火亢極，形質焦枯，兼相火薰蒸，日隆月熾，忽爾大痛，唇青甲黑，朝發夕死，百無救一。此真火之動於心也，不治。
白話
心是君主之官，神明從這裡產生。心火亢盛到極點，形體焦枯，加上相火薰蒸，日益隆盛月趨熾烈，忽然劇烈疼痛，嘴唇發青、指甲變黑，早晨發病晚上死亡，一百個沒有一個能救。這是真火在心臟妄動，不可治。
原文
脾者，倉廩之官，五味出焉。故飲食入胃，賴以運化。脾火暴盛。
白話
脾是倉廩之官，五味從這裡產生。所以飲食進入胃中，依賴脾來運化。脾火突然旺盛。
原文
血液枯絕，胃雖能納，脾失轉運，泄瀉無度，補則愈甚，清則濡甚，脈細而數，肌瘦骨立。此真火之動於脾也，不治。
白話
血液枯竭，胃雖然能接納，但脾失去轉運輸送的功能，泄瀉沒有節制，用補法會更加嚴重，用清法會更加濡瀉，脈象細而數，肌肉消瘦骨頭突出。這是真火在脾中妄動，不可治。
原文
世有真頭痛者，火炎水滅也；有真腹痛者，陽亢陰亡也，皆真火之動也。《經》曰：暴病暴死，皆屬於火。其此之謂歟。然亦有屬寒者，急溫之，猶可活也。
白話
世間有真正的頭痛，是火旺水滅；有真正的腹痛，是陽氣亢盛陰氣消亡，都是真火妄動。《內經》說：暴病暴死，都屬於火。大概就是說這個吧。然而也有屬於寒的，趕快用溫法，還可以救活。
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