原文
肺為五臟華蓋,主持諸氣。肺氣受傷,呼吸之息不得宣通,則哮喘之病生焉。哮以聲響言,喘以氣息言。
肺是五臟的華蓋,主管所有氣。肺氣受傷,呼吸的氣息不能宣暢通達,就會產生哮喘病。哮是從聲音來講,喘是從氣息來講。
原文
喘促喉中如水雞聲者謂之哮,氣促而連續不能以息者謂之喘。
喘促時喉中發出像水雞叫聲的叫做哮,氣急促而且連續不能呼吸的叫做喘。
原文
喘症有虛有實,未有不由痰火內郁,風寒外來而致之者。
喘症有虛有實,沒有一個不是由痰火內鬱,風寒外來所引起的。
原文
風寒外來而喘者,此外感有餘之證,脈多浮大,藥宜解表,而喘自除,九味羌活加減。
風寒外來而喘的,這是外感有餘的證候,脈象多浮大,用藥適宜解表,喘自然消除,用九味羌活湯加減。
原文
有風痰上逆作喘者,喘動便有痰聲,脈多浮滑,治先降氣,氣降則痰自清,二陳加痰藥。
有風痰上逆而喘的,喘的時候就有痰聲,脈象多浮滑,治療先降氣,氣降則痰自然清除,用二陳湯加化痰藥。
原文
有火炎上而喘者,乍進乍退,得食則減,食已復發,此胃中有實火,膈上有稠痰,有餘之喘也,脈洪數疾,二陳加芩、連、梔子,不可作胃虛,妄投燥熱藥。
有火炎上而喘的,時好時壞,吃東西後減輕,吃完又復發,這是胃中有實火,膈上有稠痰,屬於有餘的喘證,脈象洪數而疾,用二陳湯加黃芩、黃連、梔子,不可當作胃虛而胡亂用燥熱藥。
原文
有陰虛者,自臍上火起,上逆而喘,脈弦數細,四物加梔、柏、黃芩。有氣上逆而喘者,蘇子降氣湯。
有陰虛的,從肚臍上開始有火氣上升,上逆而喘,脈象弦數而細,用四物湯加梔子、黃柏、黃芩。有氣上逆而喘的,用蘇子降氣湯。
原文
有氣虛及病久者,脈軟弱無力,宜補中益氣、六君子湯,或五味子湯加白朮,或生脈散加阿膠。有氣實因服補藥而喘者,三拗湯。
有氣虛以及病久的人,脈象軟弱無力,適宜用補中益氣湯、六君子湯,或五味子湯加白朮,或生脈散加阿膠。有氣實因為服用補藥而喘的,用三拗湯。
原文
但氣虛發喘者,必自汗出;陰虛發喘者,疾行則喘甚,靜坐則喘息。此秘驗也。
凡是氣虛發喘的,必定自汗出;陰虛發喘的,快走時喘得更厲害,靜坐時喘息停止。這是祕密的經驗。
凡是喘病未發作時,以扶助正氣為主,已經發作則以攻邪為主。
原文
哮症專主於痰,實者宜用吐法,亦有虛而不可吐者。
哮症主要與痰有關,實證適宜用吐法,也有虛證不可以吐的。
原文
治哮必使薄滋味,不可純用寒涼藥,必兼散表,用青州白丸子有效。
治療哮病必須使飲食清淡,不可純用寒涼藥,必須兼用散表藥,用青州白丸子有效。
原文
外有短氣不足以息者似喘,但有虛有實,不可作喘治。
另外有短氣不足以呼吸的類似喘,但有虛有實,不可作為喘病治療。
原文
虛者六君子加五味、麥冬,實者痰氣阻礙,導痰丸。腎氣不能攝精者,補腎丸。《金匱要略》云:短氣不足以息者,實也。此言痰實。
虛證用六君子湯加五味子、麥冬,實證是痰氣阻礙,用導痰丸。腎氣不能固攝精氣的,用補腎丸。《金匱要略》說:短氣不足以呼吸的,是實證。這裡指的是痰實。
原文
《內經》曰:言而微,終日復言者,此氣奪也。是主虛言。
《內經》說:說話聲音微弱,整天重複說話的,這是氣被奪。這是講虛證。
原文
凡喘病,上喘下泄者,死;上喘而小便利者,死;喘病危篤,鼻出冷氣者,此肺絕也,死;喘汗如油,喘而不休,此六陽氣脫也,死;兩寸脈下陷者,死;喘急脈滑而浮者生,澀而數者死。脈宜浮遲,不宜急疾。脈數有熱,喘咳吐血,上氣不得臥者死。
凡是喘病,上部喘而下部泄瀉的,死;上部喘而小便通利的,死;喘病危重,鼻子出冷氣的,這是肺氣絕,死;喘而汗出如油,喘不停,這是六陽氣脫,死;兩寸脈下陷的,死;喘急脈滑而浮的活,澀而數的死。脈象適宜浮遲,不宜急疾。脈數有熱,喘咳吐血,氣上逆不能躺臥的,死。
氣上逆面部浮腫、肩膀聳動呼吸,脈浮大不治,如果又加下利更嚴重。
氣上逆煩躁而喘的,是肺脹,將要變成風水病,發汗就會好。
原文
(《要略》《千金》《外臺》沉作浮)寸口脈伏,胃中有逆氣;尺寸俱沉,關上無有者,苦心下喘。
(《要略》《千金》《外臺》中沉作浮)寸口脈伏,是胃中有逆氣;尺寸俱沉,關上無脈的,苦於心下喘。
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