內景圖解

臟腑的內景，各自有所區別，咽喉兩個孔竅出自同一個胃腔，卻以不同的途徑發揮作用。喉在前主管發出，咽在後主管吞嚥。

喉嚨連接肺臟的堅固空腔，是氣息出入的道路，呼吸往來，向下通達心臟和肝臟的孔竅，以激發各條脈絡的運行，是氣息的關鍵通道。

咽連接胃臟的柔軟空腔，是飲食的道路，水穀一同向下，全部匯入胃中，是糧食傳運的關鍵要道。兩條通道並行，互不侵犯。

大凡飲食必定經過氣口而下，氣口有一個會厭，當飲食正要吞嚥時，會厭就垂落下來，咽口於是關閉，所以水穀向下吞嚥，完全不會碰到喉嚨。

說話呼吸時會厭就會張開，如果吃東西時說話，水穀就會趁著氣息送入喉管，於是嗆到而咳嗽。

喉嚨下面是肺，兩個肺葉潔白晶瑩，稱為華蓋，用來覆蓋各個內臟，內部空虛像蜂巢一樣，向下沒有穿透的孔竅。所以吸氣時就會充滿，呼氣時就會空虛。

一呼一吸都有根本來源，沒有窮盡，是清氣與濁氣交會之處，運行人身的風箱。

肺下面是心，心有聯繫的經絡，向上連接於肺，肺接受清氣，向下就灌注到心。

心的形狀尖長而圓，顏色是紅色的，心中的孔竅數目多少各不相同，截然不同。向上通達舌頭，向下沒有穿透的孔竅。心的外面有心包絡，就是膻中。

凡是脾、胃、肝、腎各有一條經絡穿透橫膈膜來通向心，其間有宗氣積聚在胸中，從喉嚨發出，用來貫穿心脈而行呼吸，就像霧氣一樣。

如果外邪干擾侵犯，就侵犯包絡，心臟不能被侵犯，侵犯心臟就會死亡。

心下面有橫膈膜，與脊柱和脅肋周圍相連附著，遮蔽濁氣，才使得濁氣不能薰染心肺。

橫膈膜下面是肝，有的只有一片，有的有兩三片。肝的經絡也向上聯絡心包絡，是血的海洋，向上通達眼睛，向下也沒有孔竅。肝的短葉上有膽附著。膽有汁液，儲藏而不瀉泄。

這是喉嚨的孔竅之一，發揮氣的運行和變化，薰蒸流布，從而形成經脈絡脈。

從咽到胃長一尺六寸，總稱為咽門。咽下面是膈膜，膈膜下面是胃，盛受飲食並腐熟消化它們。

胃的左邊有脾，與胃同一層膜而附著在胃上面，脾的顏色像馬肝一樣赤紫色，形狀像刀鐮，聽到聲音就會活動，活動就會摩擦胃，食物才能消化。

胃的左邊有小腸，後面附著在脊椎上，向左環繞回旋疊積。小腸注入迴腸的部分，外面附著在臍的上方，總共盤繞十六個彎曲。

右邊有大腸，就是迴腸，在臍的左邊回旋疊積向下，也有十六個彎曲。

廣腸附著在脊椎上來承接迴腸，向左環繞疊積向下開闢，是排泄渣穢的通道。

廣腸左側是膀胱，是津液的府庫。五味進入胃中，其中的津液向上升華，精華的化為血脈，從而形成骨髓；津液的剩餘部分，流到下部，依靠三焦之氣的施化，小腸滲出，膀胱滲入，然後大小便就排洩出去了。

大凡胃中腐熟的水穀，其中的精氣從胃的上口叫做賁門的地方傳到肺，肺散布到各條脈絡；其中的渣穢從胃的下口叫做幽門的地方傳到小腸，到小腸的下口叫做闌門，分離泌別其中的汁液，清的滲出小腸而滲入膀胱，渣穢的東西就傳入大腸。

膀胱淡黃晶瑩乾淨，上面沒有進入的孔竅，只有下面一個出口，完全依靠三焦之氣的氣化來運作，氣不能氣化，就會閉塞阻隔不通，從而成為疾病了。

這是咽竅之一，資助生成氣血，轉化糟粕而出入就是這樣。

三焦呢，上焦像霧，中焦像浸泡的水，下焦像排水的溝渠，主持各種氣，用來象徵天、地、人三才。所以呼吸升降，水穀腐熟，都要依靠三焦來通達。

與包絡互為表裡，所以它的脈散亂絡屬於心包，向下穿透橫膈膜，沿著胸腹循行歸屬於三焦。

腎有兩枚，是精氣居住的地方。生長在脊椎第十四椎下方左右兩側各一寸五分的地方，中間是命門穴位，形狀像豆子，外面有黃色脂肪包裹，裡面白外面黑，向下通到尾骨，向上通到腦髓，有向上的經絡通向心，向下的經絡就通向精竅。

根在兩腎之前，膀胱之後，從大腸的上方左側出來，居於小腸的下方右側，就是命門和子宫，男子用來儲藏精氣，女子用來連接胞胎。

兩腎都屬於水，但一邊屬陰，一邊屬陽，越人說左邊是腎，右邊是命門。

這是不對的。命門就是兩腎的中間，通向腎的下系的是相火，《易經》所說的「一陽陷於二陰」，《道書》所說的「兩腎中間一點明」就是這個意思。

命門寄寓相火，代替君火進行氣化，這是先天無形之火，與後天有形之火不同。

所以滑伯仁說：「相火的『相』，就像丞相的『相』一樣，輔助協助整個身體，維護綱紀，連接元陽，是全身的統帥，使百脈舒展平和，三元有所補益，氣血沒有偏差，治化和諧，就沒有憂患了。」丹溪說：「天沒有這個火就不能生長萬物，人沒有這個火就不能有生命，所以能看、能聽、能說話、能行動，無一不是靠先天的火啊！」