原文
人有少氣，脅腹、胸背、面目、四肢䐜脹憤懣，時而嘔逆，咽喉腫痛，口乾舌苦，胃脘上下忽時作痛，或腹中暴疼，目赤頭暈，心熱煩悶，懊憹善暴死，汗濡皮毛，痰多稠濁，兩顴紅赤，身生痱瘡，人以為痰火作祟也，誰知是火鬱之病乎?夫火性炎上，火鬱則不能炎上而違其性矣。
人有少氣，脅腹、胸背、面目、四肢脹滿憤悶，時而嘔吐氣逆，咽喉腫痛，口乾舌苦，胃脘上下忽然作痛，或腹中暴痛，目赤頭暈，心熱煩悶，懊惱容易暴死，汗出浸潤皮毛，痰多稠濁，兩顴紅赤，身上生痱瘡，人們以為是痰火作祟，誰知道是火鬱的病呢？火性炎上，火鬱則不能炎上而違背其本性了。
原文
然火之成郁者，大約皆虛火、相火，即龍雷之火也。
然而火形成鬱證的，大概都是虛火、相火，也就是龍雷之火。
原文
雷火不郁，則不發動，過於鬱則又不能發動。非若君火、實火雖鬱而仍能發動也。故治火之郁者，治虛火相火而已矣。
雷火不鬱，則不發動，過於鬱則又不能發動。不像君火、實火雖然鬱結卻仍能發動。所以治療火鬱的，治療虛火相火罷了。
原文
既曰虛火，則不可用瀉；既曰相火，則不可用寒，所當因其性而發之耳。方用發火湯：
既然說是虛火，則不可用瀉法；既然說是相火，則不可用寒藥，所應當順應其本性而發散它罷了。方用發火湯：
原文
柴胡（一錢） 甘草（一錢） 茯神（三錢） 炒棗仁（三錢） 當歸（三錢） 陳皮（三分） 神麯 炒梔子（各一錢） 白芥子（二錢） 白朮（二錢） 廣木香末（五分） 遠志（一錢）水煎服。一劑而火鬱解，再劑而諸症愈矣。
柴胡一錢，甘草一錢，茯神三錢，炒棗仁三錢，當歸三錢，陳皮三分，神麯、炒梔子各一錢，白芥子二錢，白朮二錢，廣木香末五分，遠志一錢。水煎服。一劑而火鬱解除，再劑而諸症痊癒了。
原文
此方直入胞絡之中，以解其鬱悶之氣，又不直瀉其火，而反補其氣血，消痰去滯，火遂其炎上之性也。
此方直入心包絡之中，以解除其鬱悶之氣，又不直接瀉其火，反而補其氣血，消除痰滯，火遂其炎上的本性。
原文
或疑龍雷之火在腎、肝而不在心包，今治心包恐不能解龍雷之火鬱也。
或許有人疑惑龍雷之火在腎、肝而不在心包，現在治療心包恐怕不能解除龍雷之火的鬱結。
原文
殊不知心包之火，下通於肝、腎，心包之火不解，則龍雷之火鬱何能解哉!吾解心包之鬱火，正所以解龍雷之鬱火也。
殊不知心包之火，下通於肝、腎，心包之火不解，則龍雷之火的鬱結怎能解除呢！我解除心包的鬱火，正是用來解除龍雷的鬱火。
原文
不然心包之郁未解，徒解其龍雷之火，則龍雷欲上騰，而心包阻抑，劈木焚林之禍，必且更大。
不然心包的鬱結未解，只解除其龍雷之火，則龍雷想要上騰，而心包阻抑，劈木焚林的禍害，必定會更大。
原文
惟解其心包之火，則上火既達，而下火可以漸升；且上火既達，而下火亦可以相安，而不必升矣，此治法之最巧者也。此症用通火湯亦妙。
唯有解除其心包之火，則上火既已通達，而下火可以逐漸上升；而且上火既已通達，則下火也可以相安，而不必上升了，這是治療方法中最巧妙的。此症用通火湯也佳妙。
原文
白芍 玄參 麥冬（各一兩） 生地（五錢） 甘草（一錢） 陳皮（五分） 荊芥（一錢） 白芥子（二錢） 茯苓（三錢） 半夏（八分）水煎服。一劑而鬱解矣，二劑全愈。
白芍、玄參、麥冬各一兩，生地五錢，甘草一錢，陳皮五分，荊芥一錢，白芥子二錢，茯苓三錢，半夏八分。水煎服。一劑而鬱結解除，二劑完全痊癒。
原文
人有畏寒畏熱，似風非風，頭痛頰疼，胃脘飽悶，甚則心脅相連䐜脹，膈咽不通，吞酸吐食，見食則喜，食完作楚，甚則耳鳴如沸，昏眩欲僕，目不識人，人以為風邪之病，誰知是木鬱之症也。
人有畏寒畏熱，似風非風，頭痛頰疼，胃脘飽悶，甚則心脅相連脹滿，膈咽不通，吞酸吐食，見食則喜，食完作痛，甚則耳鳴如沸騰，昏眩欲仆，目不識人，人們以為是風邪之病，誰知道是木鬱之症呢。
原文
夫木屬肝膽，肝膽之氣一郁，上不能行於心包，下必至刑于脾胃。
木屬肝膽，肝膽之氣一旦鬱結，上不能行於心包，下必至侵害於脾胃。
原文
人身後天以脾胃為主，木克脾土，則脾不能化矣；木克胃土，則胃不能受矣。
人身後天以脾胃為主，木克脾土，則脾不能運化；木克胃土，則胃不能受納。
原文
脾胃空虛，則津液枯槁何能分布於五臟七腑哉!且木尤喜水，脾胃既成焦乾之土，則木無水養，剋土益深，土益病矣。
脾胃空虛，則津液枯槁怎能分佈於五臟七腑呢！而且木尤其喜歡水，脾胃既已成焦乾之土，則木無水滋養，克土更深，土更加生病了。
原文
土益病，則土不生肺，而肺金必弱，何能制肝!肝木過燥，愈不自安而作祟矣!治法宜急舒肝膽之本氣。
土更加生病，則土不生肺金，而肺金必定虛弱，怎能克制肝木！肝木過於乾燥，愈發不能自安而作祟了！治法宜趕快舒暢肝膽的本氣。
原文
然徒舒肝膽之氣，而不滋肝膽之血，則血不能潤，而木中之郁未能盡解也。方用開鬱至神湯：
然而只舒暢肝膽之氣，而不滋養肝膽之血，則血不能濡潤，而木中的鬱結未能完全解除。方用開鬱至神湯：
原文
人參（一錢） 香附（三錢） 茯苓（二錢） 白朮（一錢） 當歸（二錢） 白芍（五錢） 陳皮（五分） 甘草（五分） 炒梔子（一錢） 柴胡（五分）水煎服。一劑而鬱少解，再劑而鬱盡解也。
人參一錢，香附三錢，茯苓二錢，白朮一錢，當歸二錢，白芍五錢，陳皮五分，甘草五分，炒梔子一錢，柴胡五分。水煎服。一劑而鬱結稍解，再劑而鬱結完全解除。
原文
此方無刻削之品，而又能去滯結之氣，勝於逍遙散多矣。
此方無刻削之藥，而又能去除滯結之氣，勝過逍遙散很多。
原文
或疑郁病，宜用解散之劑，不宜用補益之味，如人參之類，似宜斟酌。
或許有人疑惑鬱病，宜用解散之劑，不宜用補益之味，如人參之類，似乎應該斟酌。
原文
殊不知人之境遇不常，拂抑之事常多，愁悶之心易結，而木鬱之病不盡得之歲運者也。
殊不知人的境遇無常，拂逆壓抑之事常多，愁悶之心容易結聚，而木鬱之病不完全來自歲運。
原文
故治法亦宜變更，不可執郁難用補之說，棄人參而單用解散之藥，況人參用入於解散藥中，正既無傷，而鬱又易解者也。此症用舒木湯亦效。
所以治法也應該變通，不可固執鬱難用補的說法，拋棄人參而單用解散之藥，何況人參用於解散藥中，正氣既無損傷，而鬱結又容易解除。此症用舒木湯也有效。
原文
白芍 當歸（各三錢） 川芎 荊芥 鬱金 蒼朮（各二錢） 香附 車前子 豬苓 甘草（各一錢） 青皮（五分） 天花粉（一錢）水煎服。四劑愈。
白芍、當歸各三錢，川芎、荊芥、鬱金、蒼朮各二錢，香附、車前子、豬苓、甘草各一錢，青皮五分，天花粉一錢。水煎服。四劑痊癒。
原文
人之郁病，婦女最多，而又苦最不能解，倘有困臥終日，癡癡不語，人以為呆病之將成也，誰知是思想結於心、中氣鬱而不舒乎?此等之症，欲全恃藥餌，本非治法，然不恃藥餌，聽其自愈，亦非治法也。
人的鬱病，婦女最多，而又苦於最不能解除，倘若有人困臥終日，癡癡不語，人們以為呆病將要形成，誰知道是思想結於心、中氣鬱而不舒暢呢？此等之症，想要完全依靠藥餌，本來不是治法，然而不依靠藥餌，聽任其自然痊癒，也不是治法。
原文
大約思想鬱症，得喜可解，其次使之大怒，則亦可解。
大約思想鬱症，得到喜悅可以解除，其次使之大怒，則也可以解除。
原文
蓋脾主思，思之太甚則脾氣閉塞而不開，必至見食則惡矣；喜則心火發越，火生胃土，而胃氣大開，胃氣既開，而脾氣安得而閉乎?怒屬肝木，木能剋土，怒則氣旺，氣旺必能衝開脾氣矣。
蓋脾主思，思慮太過則脾氣閉塞而不開，必定導致見食則厭惡；喜則心火發越，火生胃土，而胃氣大開，胃氣既已打開，而脾氣怎能閉塞呢？怒屬肝木，木能克土，怒則氣旺，氣旺必定能衝開脾氣。
原文
脾氣一開，易於消食，食消而所用飲饌必能化精以養身，亦何畏於郁乎!故見此等之症，必動之以怒，後引之以喜，而徐以藥餌繼之，實治法之善也。方用解鬱開結湯：
脾氣一旦打開，易於消食，食消而所吃的飲食必能化生精微以養身，又何懼於鬱呢！所以見到這等病症，必用怒來觸動她，之後用喜來引導她，而慢慢用藥餌繼之，確實是治法中的好方法。方用解鬱開結湯：
原文
白芍（一兩） 當歸（五錢） 白芥子（三錢） 白朮（五錢） 生棗仁（三錢） 甘草（五分） 神麯（二錢） 陳皮（五分） 薄荷（一錢） 丹皮（三錢） 玄參（三錢） 茯神（二錢）水煎服。十劑而結開，郁亦盡解也。
白芍一兩，當歸五錢，白芥子三錢，白朮五錢，生棗仁三錢，甘草五分，神麯二錢，陳皮五分，薄荷一錢，丹皮三錢，玄參三錢，茯神二錢。水煎服。十劑而結開，鬱也完全解除。
原文
此方即逍遙散之變方，最善解鬱。凡鬱怒而不甚者，服此方無不心曠神怡。正不必動之以怒，引之以喜之多事耳。
此方即是逍遙散的變方，最善解鬱。凡是鬱怒而不甚者，服此方無不心曠神怡。正不必用怒來觸動、用喜來引導的多事了。
原文
此症亦可用抒木湯加梔子一錢、神麯五分，殊效（方見前）。
此症也可用抒木湯加梔子一錢、神麯五分，特別有效（方見前）。
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