原文
耳通後，仍用前湯再服，一月後用大劑六味丸，以為善後之計，否則恐不能久聰也。此症用通耳湯亦妙。
白話
耳朵通暢之後，仍然用之前的湯藥再服用，一個月後使用大劑量的六味丸，作為善後的計劃，否則恐怕不能長久保持聽覺靈敏。這個病症用通耳湯也很有效。
耳痛門（附耳聾七則）
耳痛門（附耳聾七則）（2）
耳痛門（附耳聾七則）33 句
原文
熟地（三兩） 麥冬（一兩） 炒棗仁 茯神 玄參（各五錢） 菖蒲（一錢） 柏子仁 炒黑荊芥（各三錢）水煎服。十劑自通。
白話
熟地（三兩）、麥冬（一兩）、炒棗仁、茯神、玄參（各五錢）、菖蒲（一錢）、柏子仁、炒黑荊芥（各三錢），用水煎服。十劑自然通暢。
原文
人有平居無事，忽然耳聞風雨之聲，或如鼓角之響，人以為腎火之盛也，誰知是心火之亢極乎。凡人心腎兩交，始能上下清寧，以司視聽。腎不交心，與心不交腎，皆能使聽聞之亂。
白話
有人平時無事，忽然耳朵聽到風雨的聲音，或者像鼓角一樣的響聲，人們認為是腎火旺盛，誰知道是心火亢盛到極點呢。凡是人心與腎相互交通，才能上下清靜安寧，以掌管視覺和聽覺。腎不能與心交通，以及心不能與腎交通，都會導致聽覺混亂。
原文
然而腎欲上交於心，與心欲下交於腎，必彼此能受，始慶相安。
白話
然而腎想要向上與心交通，和心想要向下與腎交通，必須彼此能夠接受，才能慶幸相互安寧。
原文
倘腎火大旺，則心畏腎炎，而不敢下交；心火過盛，則腎畏心焰，而不敢上交矣。
白話
倘若腎火太旺，那麼心畏懼腎的炎熱，而不敢向下交通；心火過於旺盛，那麼腎畏懼心的火焰，而不敢向上交通了。
原文
二者均能使兩耳之鳴，但心不交腎耳鳴輕，腎不交心耳鳴重。今如聞風雨鼓角者，鳴之重也。
白話
兩者都能導致兩耳耳鳴，但是心不與腎交通時耳鳴輕微，腎不與心交通時耳鳴嚴重。如今像聽到風雨鼓角聲音的，是耳鳴嚴重的情況。
原文
治法欲腎氣復歸於心，必須使心氣仍歸於腎。方用兩歸湯：
白話
治療方法想要腎氣重新回歸於心，必須使心氣仍然回歸於腎。方劑使用兩歸湯：
原文
麥冬（一兩） 黃連（二錢） 生棗仁（五錢） 熟地（一兩） 丹參（三錢） 茯神（三錢） 水煎服。二劑而鳴止，四劑不再發。
白話
麥冬（一兩）、黃連（二錢）、生棗仁（五錢）、熟地（一兩）、丹參（三錢）、茯神（三錢），用水煎服。服用兩劑耳鳴停止，四劑不再復發。
原文
此方涼心之劑也。心既清涼，則腎不畏心熱，而樂與來歸，原不必兩相引而始合也。
白話
這個方劑是清涼心臟的方劑。心臟已經清涼，那麼腎就不畏懼心熱，而樂於前來歸附，原本不必兩方面互相引導才開始結合。
原文
況方中全是益心滋腎之品，不特心無過燥之虞，而且腎有滋潤之樂，自不啻如夫婦同心，有魚水之歡，而無乖離之戚也，又何至喧闐於一室哉。此症可用定喧湯。
白話
況且方中全是補益心臟、滋養腎臟的藥材，不僅心臟沒有過於乾燥的憂慮，而且腎臟有得到滋潤的快樂，自然無異於夫婦同心，有魚水之歡，而沒有分離的悲傷，又怎麼會在一室之內喧鬧呢。這個病症可以用定喧湯。
原文
玄參（三兩） 生地（一兩） 貝母（二錢） 水煎服。一劑即止鳴。
白話
玄參（三兩）、生地（一兩）、貝母（二錢），用水煎服。一劑就能止住耳鳴。
原文
人有不交感而兩耳無恙，一交接婦女，耳中作痛，或癢發不已，或流臭水，以涼物投之則快甚，人以為腎火之盛，誰知是腎火之虛乎。
白話
有人沒有性交時兩耳沒有問題，一旦與婦女交合，耳中作痛，或者搔癢不止，或者流出臭水，用涼的東西敷上去就感到很舒暢，人們認為是腎火旺盛，誰知道是腎火虛弱呢。
原文
夫腎中之火，乃龍雷之火也，火旺則難動而易息，火衰則易動而難息，其故何哉？蓋火旺者水旺也，火衰者水衰也。
白話
腎中的火，是龍雷之火。火旺時則難以發動而容易熄滅，火衰時則容易發動而難以熄滅，這是什麼原因呢？因為火旺是由於水旺，火衰是由於水衰。
原文
水衰則不能制火，而火易動，水衰則不能養火，而火難息耳。
白話
水衰就不能制約火，所以火容易發動；水衰就不能滋養火，所以火難以熄滅。
原文
故補水必須補火，補火而水乃生，亦補火必須補水，補水而火乃盛，二者原兩相制而相成也。腎開竅於耳，腎之水虛，則腎之火亦虛矣。
白話
所以補水必須補火，補火水才能生長；同樣補火必須補水，補水火才能旺盛，兩者原本是互相制約又互相成就的。腎開竅於耳，腎的水虛弱，那麼腎的火也虛弱了。
原文
耳之癢痛，作於交感之後，正顯其腎中水火之虛也。
白話
耳朵的癢痛，發生在性交之後，正顯示了腎中水火的虛弱。
原文
治法必須補腎中之火，而火不可獨補，必須於水中補之。方用加減八味丸湯：
白話
治療方法必須補腎中的火，但是火不能單獨補，必須在水中補它。方劑使用加減八味丸湯：
原文
熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 丹皮（五錢） 澤瀉（二錢） 茯苓（三錢） 山藥（五錢） 麥冬（五錢） 北五味（一錢） 肉桂（二錢） 水煎服。
白話
熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、丹皮（五錢）、澤瀉（二錢）、茯苓（三錢）、山藥（五錢）、麥冬（五錢）、北五味（一錢）、肉桂（二錢），用水煎服。
原文
一劑而痛輕，再劑而痛止，三劑癢亦止，四劑而水不出也，十劑全愈。
白話
一劑疼痛減輕，兩劑疼痛停止，三劑搔癢也停止，四劑就不流水了，十劑完全康復。
原文
此方補火而亦補水，而補水多於補火者，以火不可過旺也。
白話
這個方劑補火也補水，而補水多於補火的原因，是因為火不能過於旺盛。
原文
水旺於火，而火有安寧之樂，火引於水之中，水資於火之內，則火不至易動而難息，又何致上騰於耳門，作痛作癢而出水哉。此症用補陰制火湯亦妙。
白話
水比火旺盛，火就有安寧的快樂，火被引導到水之中，水被資助於火之內，那麼火就不至於容易發動而難以熄滅，又怎麼會上騰到耳門，作痛作癢而流水呢。這個病症用補陰制火湯也很有效。
原文
熟地（二兩） 山茱萸 芡實（各一兩） 肉桂（一錢） 水煎服。十劑全愈。
白話
熟地（二兩）、山茱萸、芡實（各一兩）、肉桂（一錢），用水煎服。十劑完全康復。
原文
婦人有因怒發熱，經來之時，兩耳出膿，兩太陽作痛，乳房脹悶，寒熱往來，小便不利，臍下滿築，此是肝氣之逆，火盛血虧也。
白話
婦女有因為發怒而發熱，月經來的時候，兩耳流出膿液，兩太陽穴作痛，乳房脹滿悶痛，寒熱交替，小便不暢，肚臍下面滿悶脹痛，這是肝氣上逆，火氣旺盛而血虧虛。
原文
夫腎雖開竅於耳，耳病宜責之腎，然而肝為腎之子，腎氣既通於耳，則肝之氣，未嘗不可相通者，子隨母之象也。況肝藏血，怒則血不能藏矣。
白話
腎雖然開竅於耳，耳病應當責之於腎，然而肝是腎的兒子，腎氣既然通於耳，那麼肝的氣，未嘗不可以相通，這是兒子跟隨母親的現象。況且肝藏血，發怒時血就不能藏了。
原文
經來之時，宜血隨經而下行，不宜藏於經絡，而作痛滿脹悶也。
白話
月經來的時候，應當血順著經脈向下運行，不應當藏於經絡之中，而導致疼痛滿悶脹滿。
原文
不知肝喜疏泄，怒則氣逆而上奔，氣既上逆，而血又何肯順行於下而為經乎，勢必散走於經絡，而不得泄，則火隨鬱勃之氣而上衝兩耳之間，乃化為膿水，而流出於腎母之竅矣。
白話
不知道肝喜歡疏泄，發怒時氣就上逆向上奔，氣已經上逆，血又怎麼肯順行向下而成為月經呢，勢必散走於經絡之中，而不得排泄，那麼火就跟隨鬱悶之氣向上衝擊到兩耳之間，於是化為膿水，而從腎母的竅中流出了。
原文
太陽者，膀胱之位也，腎與膀胱為表裡，肝走腎之竅，獨不可走膀胱之路乎。小便不利，正肝氣之乘膀胱也。
白話
太陽，是膀胱的部位，腎與膀胱互為表裡，肝氣走腎的竅，難道不能走膀胱的路徑嗎？小便不利，正是肝氣侵犯膀胱的表現。
原文
腎之氣通於腰臍，臍下滿築者，正肝氣之乘腎也。
白話
腎的氣通於腰部和肚臍，肚臍下面滿悶脹痛，正是肝氣侵犯腎的表現。
原文
至於乳房脹悶，尤肝逆之明驗，以兩脅屬肝之部位，而乳房乃兩脅之際也。
白話
至於乳房脹悶，更是肝氣上逆的明顯證據，因為兩脅屬於肝的部位，而乳房正處於兩脅之間。
原文
治法宜舒肝氣而使之順，不必治耳，而耳自愈也。方用加味逍遙散：
白話
治療方法應當舒暢肝氣使之順降，不必治療耳朵，而耳朵自然痊癒。方劑使用加味逍遙散：
原文
白芍（一兩） 柴胡（二錢） 當歸（一兩） 甘草（一錢） 陳皮（一錢） 茯神（三錢） 白朮（五錢） 炒梔子（一錢） 天花粉（二錢） 枳殼（五分） 丹皮（三錢） 水煎服。二劑而諸症皆痊。
白話
白芍（一兩）、柴胡（二錢）、當歸（一兩）、甘草（一錢）、陳皮（一錢）、茯神（三錢）、白朮（五錢）、炒梔子（一錢）、天花粉（二錢）、枳殼（五分）、丹皮（三錢），用水煎服。兩劑而各種症狀都痊癒。
原文
此方乃平肝之聖藥，亦解怒之神劑也。補血而又無阻滯之憂，退火而更鮮寒涼之懼，不必治腎而治腎已包於其中；不必通膀胱而通膀胱已統乎其內，變通之法，何往往棄之而不用耶。此症用莫愁湯亦神。
白話
這個方劑是平肝的聖藥，也是解除怒氣的神奇方劑。補血而沒有阻滯的憂慮，退火而更加沒有寒涼的恐懼，不必治腎而治腎已經包含在其中；不必通膀胱而通膀胱已經統攝在內，變通的方法，為什麼往往拋棄而不用呢。這個病症用莫愁湯也很神奇。
原文
白芍 生地（各五錢） 當歸（一兩） 炒梔子 天花粉 香附（各二錢） 甘草 蒼朮（各一錢） 炒荊芥（三錢） 枳殼（五分） 水煎服。一劑輕，二劑愈。
白話
白芍、生地（各五錢）、當歸（一兩）、炒梔子、天花粉、香附（各二錢）、甘草、蒼朮（各一錢）、炒荊芥（三錢）、枳殼（五分），用水煎服。一劑減輕，兩劑痊癒。
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