原文
天下治痰之捷效，未有勝於此方者也。然亦止可治腎寒而痰泛者，不可執此方以概治痰也。
白話
天下治療痰證的快捷效果，沒有勝過這個方子的。但也只能治療腎寒而痰水上泛的人，不能執著於這個方子來一概治療所有的痰證。
痰證門（二十一則）
痰證門（二十一則）（3）
痰證門（二十一則）47 句
原文
蓋痰非腎泛，則痰為外邪，何可以治內痰者移而治外痰乎。
白話
因為痰如果不是腎水泛濫所致，那麼痰就是外邪引起的，怎麼可以把治療內痰的方法挪來治療外痰呢？
原文
惟真正是腎水上泛者，用此方實效應如響，然亦必須多用茯苓與熟地之分兩相同，則腎水歸源，而上、中、下三焦之濕氣盡行消化，始無伏留之弊。
白話
只有真正是腎水上泛的，用這個方子確實效果如回響一般迅速，但也必須多用茯苓，與熟地的劑量相同，這樣腎水回歸本源，而上、中、下三焦的濕氣全部消化，才沒有潛伏停留的弊病。
原文
萬勿執定仲景夫子原方，謂茯苓不可多用，故又表而出之。此症用復陰丹亦妙。
白話
千萬不要固執地認定張仲景先生的原方，說茯苓不可以多用，所以又特地表明提出來。這個病症用復陰丹也很妙。
原文
熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 芡實 山藥（各一兩） 肉桂（一錢）水煎服。
白話
熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、芡實、山藥（各一兩）、肉桂（一錢），用水煎煮服用。
原文
人有吐痰純是白沫，咳嗽不已，日輕夜重，人以為肺火之痰也，誰知腎熱而火沸為痰乎。
白話
有人吐痰完全是白色泡沫，咳嗽不停，白天輕晚上重，人們認為是肺火引起的痰，誰知道是腎熱而火沸騰生成的痰呢。
原文
此等之痰，乃陰虛火動，大約成癆瘵者居多，即古之所謂吐白血也。
白話
這一類的痰，是陰虛火動，大概形成癆瘵病的人居多，就是古代所說的吐白血。
原文
其痰一似蟹涎，吐之不已，必色變如綠涕之色，即癆瘵之已成，而不可救療者也。然而癆瘵而吐白沫，是腎絕之痰也。
白話
那痰很像螃蟹的口水，不停地吐，必然顏色變成像綠色鼻涕的顏色，就是癆瘵已經形成，而無法救治的了。然而癆瘵病吐白沫，是腎氣衰竭的痰。
原文
亦有未成癆瘵，與陰虛之火初動，而即成此痰，與癆瘵已成者尚有分別，何可置之不救。
白話
也有還沒有形成癆瘵，而陰虛的火剛開始發動，就生成這種痰的情況，與癆瘵已經形成的還有區別，怎麼可以置之不理不救治呢。
原文
世人一味治痰，絕不識治腎中之陰，不變成癆瘵而不止。
白話
世人一味地治療痰，完全不知道治療腎中的陰虛，不到變成癆瘵就不停止。
原文
夫火沸為痰者，成於腎火之太旺，由於水衰之極也。
白話
火沸騰生成痰的情況，形成於腎火太旺盛，是由於水液衰竭到了極點。
原文
腎可補不可瀉，補腎水之衰，即所以瀉腎火之旺，故用補陰之藥以制陽，不可用瀉陽之品以救陰也。
白話
腎可以補不可以瀉，補腎水的衰少，就是用來瀉腎火的旺盛，所以要用補陰的藥物來制約陽氣，不可用瀉陽的藥物來救陰。
原文
倘見其腎火之旺，而輕用黃柏、知母，毋論火不可以驟息，痰不可以遽消，且擊動其火，以變為癆瘵者比比也。治法但補水以逐痰，則痰消於烏有矣。方用定沸湯：
白話
倘若看到腎火旺盛，就輕率地使用黃柏、知母，不但火不能迅速平息，痰不能立刻消除，而且會觸動那火，從而變為癆瘵的人比比皆是。治療方法只是補水來驅逐痰，那麼痰就會消失於無形了。方劑用定沸湯：
原文
熟地（二兩） 山茱萸（一兩） 麥冬（一兩） 北五味（二錢） 茯苓（一兩） 山藥（一兩） 玄參（一兩） 白芥子（三錢）
白話
熟地（二兩）、山茱萸（一兩）、麥冬（一兩）、北五味（二錢）、茯苓（一兩）、山藥（一兩）、玄參（一兩）、白芥子（三錢）。
原文
水煎服。連服二劑，火沸之痰不知其何以去也。
白話
用水煎煮服用。連續服用兩劑，火沸生成的痰不知道是怎麼消失的。
原文
此方宜連服十劑，不可見二劑之效，便撤飲不服。
白話
這個方子應該連續服用十劑，不可以看到兩劑的效果，就停止飲用不再服用。
原文
蓋火沸之痰，實本於陰虛，而陰虛之火，非多服補陰之藥，則陰不能大長，火不能急散也。
白話
因為火沸生成的痰，實際根源於陰虛，而陰虛的火，如果不多服補陰的藥物，那麼陰氣不能大幅度增長，火也不能迅速消散。
原文
病者以此方為續命之湯，醫者以此方為奪命之劑，幸勿輕棄之也。此症用歸沫湯亦大妙。
白話
病人把這個方子當作續命的湯藥，醫生把這個方子當作奪命的方劑，希望不要輕易放棄它。這個病症用歸沫湯也很妙。
原文
熟地（二兩） 山萸肉 玄參（各一兩） 天冬 女貞子 生地 百合（各三錢） 款冬花（一錢）水煎服。
白話
熟地（二兩）、山萸肉、玄參（各一兩）、天冬、女貞子、生地、百合（各三錢）、款冬花（一錢），用水煎煮服用。
原文
人有偶感風邪，鼻塞咳嗽，吐痰黃濁，人以為痰塞胸膈也，法宜吐，誰知風邪塞於肺經乎。
白話
有人偶然感受風邪，鼻塞咳嗽，吐痰黃色渾濁，人們認為是痰堵塞在胸膈，治法應該用吐法，誰知道是風邪堵塞在肺經呢？
原文
夫邪在肺，古人亦有用吐而效者，以肺氣閉塞，謂吐中有發散之義也。
白話
邪氣在肺，古人也有用吐法而取效的，因為肺氣閉塞，認為吐法中有發散的作用。
原文
然必大滿大實之症始可用吐，如瓜蒂散湧出其痰是也。
白話
然而必須是大滿大實的病症才可以用吐法，比如瓜蒂散湧出痰液就是這樣。
原文
若鼻塞咳嗽，吐痰黃濁，非大滿大實可比，何必用吐法哉。
白話
至於鼻塞咳嗽，吐痰黃色渾濁，不是大滿大實可以相比的，何必用吐法呢？
原文
且不宜吐而吐，必有損傷胃氣之憂，胃氣傷而肺氣亦傷。
白話
況且不適合用吐法而用了吐法，必定有損傷胃氣的憂慮，胃氣受傷，肺氣也跟著受傷。
原文
肺胃兩傷，舊疾雖去，而新痰復生，一吐不已而再，再吐不已而三，必變為不可治之症矣。
白話
肺和胃兩者都受傷，舊病雖然去除了，但新痰又會產生，一次吐不止就再吐，再次吐不止就三次，一定會變成無法醫治的病症了。
原文
故毋論虛人不可吐，即實人亦不可輕吐，以吐後必須守戒，五臟反復而氣未易復，一犯戒而變症蜂起也。況肺邪閉塞之痰，亦易於表散。蓋肺氣閉塞於風邪。非閉塞於痰也。
白話
所以不論虛弱的人不可用吐法，就是體質實的人也不可輕易用吐法，因為吐後必須遵守禁忌，五臟反覆震動而元氣不容易恢復，一旦觸犯禁忌，變症就會蜂擁而起。何況肺經被邪氣閉塞所生的痰，也容易用發散藥解決。因為肺氣是被風邪閉塞，而不是被痰閉塞。
原文
散其邪而肺氣自通，肺氣通而痰自化，王道原自平平，尚吐者霸道也。
白話
散發其邪氣，肺氣自然通暢，肺氣通暢而痰自然化解，正治法本來就平穩，崇尚吐法是霸道。
原文
霸道可間用，不可常用，慎勿謂吐法神於表散，而盡用吐也。方用散痰湯：
白話
霸道可以偶爾使用，不可以常用，千萬不要認為吐法比發散藥神奇，就全部用吐法。方劑用散痰湯：
原文
桔梗（三錢） 紫蘇（二錢） 黃芩（一錢） 麥冬（五錢） 半夏（二錢） 甘草（一錢） 陳皮（一錢） 茯苓（三錢）
白話
桔梗（三錢）、紫蘇（二錢）、黃芩（一錢）、麥冬（五錢）、半夏（二錢）、甘草（一錢）、陳皮（一錢）、茯苓（三錢）。
原文
水煎服一劑鼻塞通，二劑咳嗽止，三劑痰濁化，四劑全愈。此方名為散痰，其實散肺之邪也。此症用二紫湯亦效。
白話
用水煎煮服用，一劑鼻塞通暢，二劑咳嗽停止，三劑痰濁化解，四劑痊癒。這個方子名為散痰，實際上是散發肺經的邪氣。這個病症用二紫湯也有效。
原文
紫蘇葉 紫菀（各一錢） 桔梗（二錢） 甘草 枳殼 黃芩（各一錢） 天花粉（三錢）水煎服。
白話
紫蘇葉、紫菀（各一錢）、桔梗（二錢）、甘草、枳殼、黃芩（各一錢）、天花粉（三錢），用水煎煮服用。
原文
人有寒氣入胃，結成寒痰，日日嘔吐，人以為寒痰在胃，誰知是胃氣之虛，而寒結為痰乎。凡人胃氣旺，則水穀入而化精，原不生痰。
白話
有人寒氣進入胃中，凝結成寒痰，每天嘔吐，人們認為是寒痰在胃，誰知道是胃氣虛弱，而寒邪凝結形成痰呢。凡是人的胃氣旺盛，那麼水穀進入而化生精華，原本不會生痰。
原文
惟胃氣虛，僅能消穀，不能消水，則水積而為痰矣。然而胃虛者，火氣之衰也。
白話
只有胃氣虛弱，只能消化穀物，不能消化水分，那麼水積聚而成為痰。然而胃虛的人，是火氣衰弱。
原文
火旺則土旺，火衰則土衰，土衰不能制水，故不變精而變痰也。
白話
火旺則土旺，火衰則土衰，土衰不能制約水，所以不化生精華而轉變成痰。
原文
夫胃土自寒，尚且水變為痰，況外寒又侵胃乎。
白話
胃土本身寒冷，尚且使水變成痰，何況外來的寒邪又侵入胃呢？
原文
內外之寒合，自然痰涎日多，下不能化，必至上湧而吐矣。
白話
內外的寒邪相合，自然痰涎一天比一天多，向下不能消化，必定向上湧出而嘔吐。
原文
祛寒其可緩乎，惟是祛胃土之寒，必須補心火之旺，火旺土堅，何痰不化哉。方用六君子湯加味治之。
白話
祛除寒邪怎麼可以延緩呢？只是要祛除胃土的寒，必須補心火的旺盛，心火旺則胃土堅固，什麼痰不能化解呢？方劑用六君子湯加味來治療。
原文
人參（三錢） 白朮（五錢） 茯苓（三錢） 陳皮（一錢） 甘草（三分） 半夏（一錢） 肉桂（二錢）水煎服。
白話
人參（三錢）、白朮（五錢）、茯苓（三錢）、陳皮（一錢）、甘草（三分）、半夏（一錢）、肉桂（二錢），用水煎煮服用。
原文
六君子湯原是補脾胃之聖藥。胃病而治脾者，脾胃為表裡，脾健而胃更健也。
白話
六君子湯原本是補脾胃的聖藥。胃有病卻治療脾，因為脾與胃是表裡關係，脾健旺而胃也會更加健旺。
原文
肉桂上補心火，而下尤補腎火也，心火旺而胃溫，腎火旺而脾熱，脾胃兩熱，寒痰有不立消者哉。此症用加味參朮苓附湯亦甚效。
白話
肉桂向上補心火，而向下尤其補腎火，心火旺則胃溫暖，腎火旺則脾溫暖，脾胃兩者都溫暖，寒痰哪有不會立刻消除的呢？這個病症用加味參朮苓附湯也非常有效。
原文
人參（一錢） 白朮（三錢） 茯苓（三錢） 附子（二分） 神麯（一錢） 麥芽（一錢） 白芥子（三錢）水煎服。
白話
人參（一錢）、白朮（三錢）、茯苓（三錢）、附子（二分）、神麴（一錢）、麥芽（一錢）、白芥子（三錢），用水煎煮服用。
原文
人有熱氣入胃，火鬱成痰，痰色黃穢，敗濁不堪，人以為熱痰作祟，誰知是胃火之未消乎。夫胃本屬土，胃火之盛，由於胃土之衰也。
白話
有人熱氣進入胃中，火氣鬱結形成痰，痰色黃色污穢，敗壞渾濁不堪，人們認為是熱痰作怪，誰知道是胃火沒有消化呢？胃本來屬土，胃火的旺盛，是由於胃土的衰弱。
原文
胃土衰而外熱犯之，似與胃相宜，何以反化為痰乎。
白話
胃土衰弱而外來的熱邪侵犯它，似乎與胃相合，為什麼反而轉化成痰呢？
原文
蓋胃土既虛，則水穀之入不能生津以潤土，而土氣太乾，必索外水以相救，水多火勝，而不相化，胃土抑鬱而不伸，胃火亦搏結而不發，痰何能消，必變為黃穢敗濁之色矣。
白話
因為胃土已經虛弱，那麼水穀進入不能生成津液來滋潤胃土，而土氣太乾燥，必定索取外來的水分來救助，水多火勢勝，卻不能相互轉化，胃土抑鬱而不能舒展，胃火也搏結而不能發散，痰怎麼能消除，必然變成黃色污穢敗壞渾濁的顏色了。
原文
然則治法不必治痰，補胃氣之虛，少加散火抒郁之味，則胃土復強，消痰更易。方用疏土湯：
白話
既然如此，那麼治法不必治痰，補胃氣的虛弱，稍微加入散火解鬱的藥物，那麼胃土恢復強健，消除痰就更為容易。方劑用疏土湯：
原文
白朮（三錢） 茯苓（五錢） 乾葛（五分） 人參（一錢） 甘草（三分） 陳皮（五分） 天花粉（三錢） 竹葉（三十片） 甘菊（二錢） 柴胡（五分）
白話
白朮（三錢）、茯苓（五錢）、乾葛（五分）、人參（一錢）、甘草（三分）、陳皮（五分）、天花粉（三錢）、竹葉（三十片）、甘菊（二錢）、柴胡（五分）。
原文
水煎服。一劑胃郁解，二劑胃火散，三劑胃痰消，四劑全愈。
白話
用水煎煮服用。一劑胃鬱解除，二劑胃火消散，三劑胃痰消除，四劑痊癒。
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