原文
黃連 人參 茯苓（各二錢） 木香（三分） 吳茱萸（五分） 水煎服。緩飲之，隨飲即愈。
白話
黃連、人參、茯苓（各二錢）、木香（三分）、吳茱萸（五分），用水煎煮後服用。慢慢飲用，隨即飲用即可痊癒。
痢疾門（十二則）
痢疾門（十二則）（2）
痢疾門（十二則）44 句
原文
人有濕熱作痢，數日之後，腹不疼痛，如膿如血，陣陣自下，手足厥冷，元氣欲絕，此是火變為寒而陰絕也。夫痢無止法，古人之語也。
白話
有人因濕熱引發痢疾，數日之後，腹部不疼痛，但排出像膿像血的東西，一陣陣自行瀉下，手足冰冷，元氣快要斷絕，這是火轉變為寒而陰氣將絕的緣故。痢疾沒有止瀉的方法，這是古人的話。
原文
然痢實不同：有初起即宜止者，有日久而不可止者，未可執痢無止法一語，竟不用止也。
白話
然而痢疾實際上有所不同：有剛開始就應該止瀉的，有日久而不能止瀉的，不可執著於「痢無止法」這句話，竟然不使用止瀉藥。
原文
然不止痢，不過久病之難痊；若止痢，每至變生於不測，是痢又不可輕言止也。
白話
但是不停止痢疾，不過是久病難以痊癒；如果止瀉，常常會發生難以預料的變化，所以痢疾又不可輕易說要止瀉。
原文
此等之症，正不可不止者，蓋腹中作痛為邪，腹既不痛，何邪之有？腹不痛而膿血陣陣自下，乃氣脫而欲崩也。手足厥冷，乃氣脫而不能運也。
白話
這種病症，正是不可不止瀉的，因為腹中疼痛是有邪氣，腹部既然不痛，哪裡有邪氣？腹部不痛而膿血一陣陣自行瀉下，這是氣脫而將要崩漏。手足冰冷，是氣脫而不能運行的緣故。
原文
必須看其舌之滑燥何如耳，熱極則舌必燥，寒極則舌必滑也。
白話
必須看他的舌頭是滑潤還是乾燥，熱到極點舌頭必定乾燥，寒到極點舌頭必定滑潤。
原文
熱變為寒其舌必滑，須先止其痢以救脫，不可瀉其痢以攻邪矣。方用止脫救痢湯：
白話
熱轉變為寒，舌頭必定滑潤，必須先止住痢疾以挽救脫氣，不可瀉痢疾來攻邪。方劑用止脫救痢湯：
原文
人參（二兩） 白朮（二兩） 白芍（一兩） 肉桂（三錢） 茯苓（一兩） 甘草（二錢） 赤石脂末（三錢） 水煎服。一劑手足溫，二劑膿血止，三劑痢全愈。
白話
人參（二兩）、白朮（二兩）、白芍（一兩）、肉桂（三錢）、茯苓（一兩）、甘草（二錢）、赤石脂末（三錢），用水煎煮服用。一劑後手足溫暖，二劑後膿血停止，三劑後痢疾完全痊癒。
原文
減各藥一半，去赤石脂，再服十劑，元氣如故矣。
白話
將各藥減半，去掉赤石脂，再服用十劑，元氣恢復如常了。
原文
此等之痢。世不常有，不可執此方以治痢。餘論症不敢不備質於天師，以存此治法，救萬人中之一人也。此症用加味四君湯亦效。
白話
這種痢疾，世間不常出現，不可執著這個方劑來治療痢疾。我論述病症不敢不詳細請教於天師，以保存這個治法，救萬人中的一人而已。此症用加味四君湯也有效。
原文
人參 白朮（各二兩） 肉桂（三錢） 北五味子（三錢） 茯苓（一兩） 甘草（三錢） 水煎服。
白話
人參、白朮（各二兩）、肉桂（三錢）、北五味子（三錢）、茯苓（一兩）、甘草（三錢），用水煎煮服用。
原文
人有受暑濕之毒，水穀傾囊而出，一晝夜七、八十行，膿血稠黏，大渴引水，百杯不止，人以為腸胃為熱毒所攻也，誰知是膀胱熱結而氣不化乎。
白話
有人受到暑濕之毒，水穀全部傾瀉而出，一晝夜七、八十次，膿血稠黏，非常口渴想喝水，喝一百杯也不止，人們認為是腸胃被熱毒攻擊，誰知道是膀胱熱結而氣不化呢？
原文
夫水濕之邪，從膀胱而出，乃上由於肺氣之清肅下行，膀胱奉之而能化也。
白話
水濕之邪，從膀胱排出，是由於肺氣清肅下行，膀胱遵從它而能氣化。
原文
今胃受暑熱之毒，蒸熏於肺，肺不能受，乃移其熱於大腸，而大腸奔迫，必鬱結於膀胱矣。
白話
現在胃受到暑熱之毒，蒸熏到肺，肺不能承受，於是將熱轉移到大腸，大腸急迫奔瀉，必然鬱結在膀胱。
原文
膀胱熱結，則氣不化而小溲短赤，邪熱邪濕，盡趨於大腸而出，不啻如決水轉石之驟猛也。治法必須清膀胱之熱，以迅利其小便。
白話
膀胱熱結，則氣不化而小便短赤，邪熱邪濕，全都趨向大腸而排出，簡直像決堤放水、轉動石頭那樣迅猛。治法必須清膀胱的熱，以迅速利小便。
原文
但肺與大腸為表裡，肺熱而大腸始熱，故不若先清肺經之熱也。方用清源止痢湯：
白話
但肺與大腸相為表裡，肺熱大腸才熱，所以不如先清肺經的熱。方劑用清源止痢湯：
原文
黃芩（三錢） 茯苓（五錢） 紫參（三錢） 訶黎勒（三錢） 甘草（一錢） 天花粉（三錢） 地榆（三錢） 水煎服。一劑減半，三劑痢止。
白話
黃芩（三錢）、茯苓（五錢）、紫參（三錢）、訶黎勒（三錢）、甘草（一錢）、天花粉（三錢）、地榆（三錢），用水煎煮服用。一劑後減半，三劑後痢疾停止。
原文
此方清肺金化源之方也。用黃芩、地榆以涼肺，即所以涼大腸之熱也。
白話
此方是清肺金化源的方劑。用黃芩、地榆來涼肺，也就是用來涼大腸的熱。
原文
紫參療腸胃之熱，能消積聚，而通大小之便。
白話
紫參治療腸胃的熱，能消除積聚，並通大小便。
原文
訶黎勒能固腸脫，合而用之於茯苓、甘草諸藥之內，則通中有塞，而塞中又有調和之妙，所以奏功特神也。此症用迅行湯亦神。
白話
訶黎勒能固澀腸道防止脫肛，合併使用在茯苓、甘草等藥之中，則通中有塞，而塞中又有調和之妙，所以奏效特別神奇。此症用迅行湯也很神效。
原文
王不留行 茯苓 豬苓 黃芩（各三錢） 白朮（三錢） 水煎服。
白話
王不留行、茯苓、豬苓、黃芩（各三錢）、白朮（三錢），用水煎煮服用。
原文
人有下痢純血，色如陳腐屋漏之狀，肛門大開，不能收閉，面色反覺紅潤，唇似朱塗，人以為痢疾之死症也。
白話
有人下痢純血，顏色像陳舊腐敗的屋漏之水，肛門大開，不能收縮閉合，面色反而感覺紅潤，嘴唇像塗了硃砂，人們認為是痢疾的死症。
原文
然治之得法尚可獲生，以其症雖見死象，而氣猶未絕，有可續之機也。
白話
然而治療得法還可獲救，因為此症雖然顯現死象，但元氣尚未斷絕，有可以延續的機會。
原文
凡下痢純紅，開手即宜用補陰之藥，因人執痢無補法，以至如此不知痢症何常不可補也。用補陽之藥以治痢，則有宜有不宜。用補陰之藥以治痢，則實無不宜也。
白話
凡是下痢純紅，一開始就應該用補陰的藥，因為人們執著於痢疾無補法，以至於如此。不知道痢症何嘗不可補呢？用補陽的藥來治痢疾，則有適宜有不適宜；用補陰的藥來治痢疾，則實在沒有不適宜的。
原文
若一見紅白，不問虛與不虛，動用攻邪逐穢之劑，以致白變紅，紅變陳腐屋漏之色也。夫下痢純血，原是陽旺陰虛之症。
白話
如果一見紅白，不問虛與不虛，動輒使用攻邪逐穢的藥劑，以至於白色變為紅色，紅色變為陳腐屋漏的顏色。下痢純血，原本是陽旺陰虛的病症。
原文
不補陰以制陽，反助陽以攻陰，則陰氣愈虛，虛極則陰氣但有降無升矣。
白話
不補陰來制約陽，反而助陽來攻陰，則陰氣更加虛弱，虛極則陰氣只有下降而沒有上升。
原文
肛門大開，不能收閉，正有降無升之明驗也。
白話
肛門大開，不能收縮閉合，正是有降無升的明顯證據。
原文
面色紅潤，唇如朱塗，正陽在上而陰沉下之顯徵也。
白話
面色紅潤，嘴唇像塗了硃砂，正是陽在上而陰沉在下的顯著徵兆。
原文
陽宜降而反升，陰宜升而反降，則陰陽不交，不死何待乎？
白話
陽應該降卻反而升，陰應該升卻反而降，則陰陽不交，不死還等什麼呢？
原文
然能奄奄不死者，以其陰氣雖降，而未絕也。
白話
然而能夠奄奄一息而不死，是因為陰氣雖然下降，但尚未斷絕。
原文
治法急救其陰，以引其陽氣之下降，兼補其陽，以提其陰氣之上升，未必非死裡求生之法也。方用補陰升提湯：
白話
治法急救其陰，以引導其陽氣下降，同時補其陽，以提舉其陰氣上升，未必不是死裡求生之法。方劑用補陰升提湯：
原文
人參（一兩） 熟地（一兩） 白芍（三兩） 茯苓（一兩） 升麻（二錢） 甘草（一錢） 山藥（一兩） 北五味子（三錢） 山茱萸（一兩） 訶黎勒（三錢） 水煎服。一劑痢減半，再劑痢止。
白話
人參（一兩）、熟地（一兩）、白芍（三兩）、茯苓（一兩）、升麻（二錢）、甘草（一錢）、山藥（一兩）、北五味子（三錢）、山茱萸（一兩）、訶黎勒（三錢），用水煎煮服用。一劑後痢疾減半，再一劑痢疾停止。
原文
倘服之仍如前之痢也，則陰已絕而陽不能交，不必再服。
白話
倘若服用後仍像之前一樣痢疾，則是陰氣已絕而陽氣不能交合，不必再服。
原文
論此方乃救陰之奇方，提氣之聖藥。苟有陰氣未絕，未有不可續之，而升提者也。正不可因一用之無功，竟置此方於不用。
白話
論此方是救陰的奇方，提氣的聖藥。只要陰氣尚未斷絕，沒有不可以續接而升提的。正不可因為一次使用無效，就乾脆放棄此方不用。
原文
如一見純紅之症，急以此方減半投之，何至有死亡之嗟哉。此症用續絕湯甚佳。
白話
如果一見到純紅的病症，趕緊用此方減半投藥，何至於有死亡的嘆息呢。此症用續絕湯很好。
原文
人參（五錢） 熟地 山茱萸 山藥 芡實（各一兩） 甘草（一錢） 北五味（二錢） 水煎服。
白話
人參（五錢）、熟地、山茱萸、山藥、芡實（各一兩）、甘草（一錢）、北五味（二錢），用水煎煮服用。
原文
人有貪酒好飲，久經歲月，濕熱所積，變成痢疾，雖無崩奔之狀，而有溏鶩之苦，終年累月而不愈，人以為酒積之在脾也，誰知是腎泄之病，乃濕熱之酒氣熏之也。
白話
有人貪酒好飲，歷經歲月，濕熱積聚，變成痢疾，雖然沒有崩潰奔迫的症狀，但有溏泄鶩溏的痛苦，終年累月不癒，人們以為是酒積在脾，誰知道是腎泄之病，是濕熱的酒氣熏蒸所致。
原文
氣熏於腎之中，腎即醉於酒之味，正不必其濕熱之盡入之也。
白話
酒氣熏蒸於腎中，腎就沉醉於酒的味道，正不必等濕熱全部進入腎中。
原文
然而濕熱之侵，由於腎衰之故，腎不能敵，乃移其濕熱於脾，脾又久受濕熱之困，不能再藏，乃釀成酒積而作痢矣。雖其積在脾，病實在腎。但治脾而痢不能愈，必須治腎。
白話
然而濕熱的侵入，是由於腎衰的緣故，腎不能抵擋，於是將濕熱轉移到脾，脾又長久受到濕熱的困擾，不能再容納，於是釀成酒積而發作痢疾。雖然積在脾，病實在腎。只治脾而痢疾不能痊癒，必須治腎。
原文
然徒治其腎，病亦不能愈，必須解酒之毒，分消其濕熱之氣，則不治痢，而痢自止。方用化酒止痢湯：
白話
然而只治腎，病也不能痊癒，必須解酒毒，分消其濕熱之氣，則不治痢疾，而痢疾自然停止。方劑用化酒止痢湯：
原文
人參（三錢） 白朮（一兩） 山茱萸（五錢） 黃連（一錢） 茯苓（五錢） 柞木枝（五錢） 白芍（五錢） 檳榔（五分） 薏仁（五錢） 水煎服。連服四劑，痢疾自愈，不可多服。愈後仍須忌酒，否則暫止而仍發也。
白話
人參（三錢）、白朮（一兩）、山茱萸（五錢）、黃連（一錢）、茯苓（五錢）、柞木枝（五錢）、白芍（五錢）、檳榔（五分）、薏仁（五錢），用水煎煮服用。連續服用四劑，痢疾自會痊癒，不可多服。痊癒後仍須忌酒，否則暫時停止而仍會復發。
原文
論此方實解酒毒，然力止能解於目前，不能解於日後，非藥之過也。蓋酒氣熏蒸於腎，受毒最深。用此方以解酒毒，則脾胃有更蘇之氣。
白話
論此方確實能解酒毒，但藥力只能解於目前，不能解於日後，這不是藥的過錯。因為酒氣熏蒸於腎，受毒最深。用此方來解酒毒，則脾胃有復甦的氣機。
原文
倘不遵酒戒，仍然酣飲，則酒入於脾胃，其克伐之性較前更甚，蓋已傷而不可再傷也。
白話
倘若不遵守酒戒，仍然暢飲，則酒進入脾胃，其克伐之性比以前更厲害，因為已經受傷而不可再受傷。
原文
此酒積之病，酒徒每每坐困，不得享長年之樂，可不慎哉！此症用萸術杜柞湯亦佳。
白話
這種酒積之病，酒徒常常因此困頓，不能享受長壽之樂，能不謹慎嗎！此症用萸術杜柞湯也很好。
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