原文
玄參（二兩） 甘菊花（一兩） 知母（三錢） 熟地（二兩） 水煎服。
白話
玄參（二兩）、甘菊花（一兩）、知母（三錢）、熟地（二兩），水煎服。
痿證門（八則）
痿證門（八則）（2）
痿證門（八則）26 句
原文
大怒之後，兩脅脹滿，胸間兩旁時常作痛，遂至飯食不思，口渴索飲，久則兩腿痠痛，後則遍身亦痛，或痛在兩臂之間，或痛在十指之際，痛來時可臥而不可行，足軟筋麻，不可行動，人以為痰火之作祟也，誰知是肝經之痿症乎。夫肝經之痿，陽明之火助之也。
白話
大怒之後，兩脅脹滿，胸間兩旁時常作痛，於是飯食不想吃，口渴想喝水，時間久了兩腿酸痛，後來全身也痛，有時痛在兩臂之間，有時痛在十指之際，疼痛來時可以躺著而不能行走，腳軟筋麻，不能行動，人們以為是痰火在作祟，誰知道是肝經的痿症呢。肝經的痿症，是陽明之火助長的。
原文
當其大怒時，損傷肝氣，則肝木必燥，木中之火無以自存，必來克脾胃之土。
白話
當他大怒的時候，損傷了肝氣，那麼肝木必定乾燥，木中的火無法自己保存，必然會來剋制脾胃之土。
原文
脾陰不受，而胃獨受之，胃初自強，不服其克，兩相戰克，而胸脅所以作痛。
白話
脾陰不接受，而胃獨自接受，胃起初自恃強盛，不服從它的剋制，兩者相互爭鬥，所以胸脅部位作痛。
原文
後則胃土不敵肝木之旺，乃畏之而不敢鬥，亦歸附於肝，久之而飲食少用，則不化津液以生腎水，腎無水以養肝，而肝氣無非火氣，胃亦出其火，以增肝火之焰，肝火之性動，遂往來於經絡之內而作痛。
白話
後來胃土敵不過肝木的旺盛，於是畏懼它而不敢鬥爭，也歸附於肝，時間久了飲食減少，就不能化生津液來產生腎水，腎沒有水來滋養肝，而肝氣無非是火氣，胃也拿出它的火，來增加肝火的火焰，肝火的本性好動，於是往來於經絡之內而作痛。
原文
倘更加色欲，則精泄之後，無水制火，自然足軟筋麻，呻吟於臥榻之上，而不可行動也。
白話
倘若再加上色欲，那麼精液洩漏之後，沒有水來制火，自然腳軟筋麻，在床榻上呻吟，而不能行動了。
原文
治法必須平肝，而並瀉陽明之火，惟是陽明久為肝木之克，則陽明之經必虛，若再加瀉火，胃氣烏能不傷。必須瀉陽明之火，仍不損陽明之氣為得也。方用伐木湯：
白話
治療方法必須平肝，並且同時瀉陽明之火，只是陽明經長久被肝木所剋，那麼陽明經必然虛弱，如果再加瀉火，胃氣怎能不傷。必須瀉陽明之火，同時不損傷陽明之氣才算得當。藥方用伐木湯：
原文
炒梔子（三錢） 白芍（一兩） 當歸（五錢） 甘菊花（五錢） 女貞子（五錢） 地骨皮（三錢） 丹皮（三錢） 青黛（三錢） 金釵石斛（三錢） 水煎服。
白話
炒梔子（三錢）、白芍（一兩）、當歸（五錢）、甘菊花（五錢）、女貞子（五錢）、地骨皮（三錢）、丹皮（三錢）、青黛（三錢）、金釵石斛（三錢），水煎服。
原文
連服四劑，而諸痛除，再服四劑，口思飲食，再服十劑全愈。
白話
連續服用四劑，各種疼痛消除，再服用四劑，嘴巴想吃東西，再服用十劑完全痊癒。
原文
此方瀉肝火以平肝氣，然而陽明胃火，未嘗不同治之。
白話
這個藥方瀉肝火以平肝氣，然而陽明胃火，也未嘗不同時治療它。
原文
胃氣不傷而胃火自息，飲食進而津液生，腎水足而骨髓裕，不須止痛而痛自失，毋須治痿而痿自起矣。此症用二石湯亦佳。
白話
胃氣不傷而胃火自然熄滅，飲食增進而津液產生，腎水充足而骨髓充裕，不需要止痛而疼痛自然消失，不需要治療痿症而痿症自己好轉。此症用二石湯也很好。
原文
白芍（一兩） 熟地（三兩） 金釵石斛 牛膝（各五錢） 石膏（三錢） 水煎服。
白話
白芍（一兩）、熟地（三兩）、金釵石斛和牛膝（各五錢）、石膏（三錢），水煎服。
原文
素常貪色，加之行役勞瘁，傷骨動火，復又行房鼓勇大戰，遂至兩足痿弱，立則腿顫，行則膝痛，臥床不起，然頗能健飯易消，人以為食消之症也，誰知是腎火之盛，引動胃火以成腎痿乎。蓋胃為腎之關，胃之開闔腎司之也。
白話
平常貪色，加上行役勞累，傷骨動火，又再行房鼓勇大戰，於是導致兩足痿弱，站立時腿顫抖，行走時膝蓋痛，臥床不起，但是很能吃東西且容易消化，人們以為是食消之症，誰知道是腎火旺盛，引動胃火而形成腎痿呢。胃是腎的關口，胃的開合由腎主管。
原文
腎火直衝於胃，而胃之關門曷敢阻之，且同群助勢，以聽腎火之上炎矣。
白話
腎火直衝到胃，而胃的關門怎麼敢阻擋它，並且同夥助勢，聽任腎火向上炎燒了。
原文
況腎火乃龍雷之火也，胃中之火，其性亦喜炎上，二火相因而起，銷鑠腎水，有立盡之勢。
白話
況且腎火是龍雷之火，胃中的火，其本性也喜歡向上燃燒，兩種火相互引發，銷鑠腎水，有馬上耗盡的趨勢。
原文
幸腎火盛，而胃火尚未大旺，故但助腎以消食，不至發汗以亡陽。
白話
幸好腎火旺盛，而胃火還沒有大旺，所以只是幫助腎來消化食物，不至於發汗而亡陽。
原文
且飲食易消，猶有水穀以養其陰，雖不能充滿於骨中，亦可以少滋於腎內，故但成痿而不至於死亡也。治法急宜大補腎水以制陽光。方用起痿降火湯：
白話
而且飲食容易消化，還有水穀來滋養其陰，雖然不能充滿於骨中，也可以稍微滋養腎內，所以只形成痿症而不至於死亡。治療方法應當趕快大補腎水來制約陽光。藥方用起痿降火湯：
原文
熟地（三兩） 山茱萸（一兩） 薏仁（五錢） 金釵石斛（五錢） 牛膝（五錢） 水煎服。
白話
熟地（三兩）、山茱萸（一兩）、薏仁（五錢）、金釵石斛（五錢）、牛膝（五錢），水煎服。
原文
四劑腿顫足痛之病去，十劑可以步履，飲食不至易飢，二十劑全愈。
白話
服用四劑腿顫足痛的病去除，十劑可以走路，飲食不至於容易飢餓，二十劑完全痊癒。
原文
此方大補腎陰，全不去瀉胃中之火。譬如城內糧足，則士馬飽騰，安敢有鼓譟之聲，而興攘奪爭取之患乎！此症用充髓湯亦妙。
白話
這個藥方大補腎陰，完全不去瀉胃中的火。譬如城內糧食充足，那麼士兵馬匹飽滿騰躍，怎麼敢有鼓譟的聲音，而興起搶奪爭取的禍患呢！此症用充髓湯也很妙。
原文
熟地（三兩） 玄參（二兩） 金釵石斛 牛膝（各五錢） 女貞子（五錢） 水煎服。
白話
熟地（三兩）、玄參（二兩）、金釵石斛和牛膝（各五錢）、女貞子（五錢），水煎服。
原文
煩躁口渴，面紅而熱，時索飲食，飲後仍渴，食後仍飢，兩足乏力，不能起立，吐痰甚多，人以為陽明之實火也，誰知是陽明之虛火乎。夫陽明屬陽火，亦宜實，何以虛名之？不知胃火初起為實，而久旺為虛。
白話
煩躁口渴，面紅而熱，時常要飲食，喝後仍然口渴，吃後仍然飢餓，兩足乏力，不能起立，吐痰很多，人們以為是陽明的實火，誰知道是陽明的虛火呢。陽明屬陽火，也應該是實，為什麼叫作虛？不知道胃火初起時為實，而久旺則為虛。
原文
當胃火之初起也，口必大渴，身必大汗，甚則發狂，登高而呼，棄衣而走，其勢甚急，所謂燎原之火也，非實而何。
白話
當胃火初起的時候，口必定大渴，身體必定大汗，甚至發狂，登高而呼喊，棄衣而跑走，其勢頭很急，這就是所謂的燎原之火，不是實火又是什麼。
原文
至於旺極必衰，時起時滅，口渴不甚，汗出不多，雖譫語而無罵詈之聲，雖煩悶而無躁擾之動，得水而渴除，得食而飢止，此乃零星之餘火也，非虛而何。
白話
至於旺極必衰，時起時滅，口渴不太嚴重，汗出不多，雖然有胡言亂語但沒有罵人的聲音，雖然煩悶但沒有躁動的行為，得到水渴就消除，得到食飢就停止，這是零星之餘火，不是虛火又是什麼。
原文
實火不瀉，必至熬干腎水，有亡陽之變；虛火不清，則銷鑠骨髓，有亡陰之禍。陰既亡矣，安得不成痿乎？
白話
實火不瀉，必定導致熬乾腎水，有亡陽的變故；虛火不清，則銷鑠骨髓，有亡陰的禍患。陰已經亡了，怎能不成痿呢？
原文
故治痿之法，必須清胃火而加之生津、生液之味，自然陰長而陽消也。方用散余湯：
白話
所以治療痿症的方法，必須清胃火並且加上生津、生液的藥物，自然陰長而陽消。藥方用散余湯：
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