原文
人有秋後閉結不能大便，此燥傷肺金，而大腸亦燥，非大腸之火也。
白話
人在秋後出現閉結、無法大便的情況，這是因為燥邪損傷了肺金，連帶大腸也變得乾燥，並非大腸有火。
燥症門（十五則）
燥症門（十五則）（4）
燥症門（十五則）35 句
原文
蓋肺與大腸相為表裡，肺燥而大腸不能獨潤。且大腸之能開能闔者，腎氣主之也。腎足而大腸有津，腎涸而大腸無澤。是大腸之不燥，全藉乎腎水之相資也。
白話
因為肺與大腸互為表裡，肺乾燥時大腸無法單獨潤澤。而且大腸能夠開合的功能，是由腎氣所主導。腎氣充足則大腸有津液，腎氣枯竭則大腸失去滋潤。所以大腸不乾燥，完全依賴腎水的資助。
原文
然腎水不能自生，肺金乃腎之母，肺潤則易於生水，肺衰則難於生水，腎水無源，救腎不暇，何能顧大腸哉。治法惟補肺腎，而大腸自潤矣。方用六味地黃湯加味治之。
白話
然而腎水不能自己生成，肺金是腎的母親，肺潤澤就容易生水，肺衰弱則難以生水，腎水沒有來源，連救助腎都來不及，哪有餘力照顧大腸呢？治療方法只有補養肺腎，大腸自然就會潤澤。方劑用六味地黃湯加味來治療。
原文
熟地（一兩） 山藥（三錢） 山茱萸（四錢） 茯苓（三錢） 丹皮（三錢） 澤瀉（三錢） 麥冬（一兩） 北五味（一錢） 水煎服。連服四劑自通。
白話
熟地（一兩）、山藥（三錢）、山茱萸（四錢）、茯苓（三錢）、丹皮（三錢）、澤瀉（三錢）、麥冬（一兩）、北五味（一錢），用水煎服。連續服用四劑就會通暢。
原文
切戒用大黃、芒硝以開結也。蓋此病本傷陰之症，又加劫陰之藥，重傷其陰，必成為陽結之症，使腹中作痛，百計導之而不得出，不更可危哉。
白話
千萬要戒除使用大黃、芒硝來開結。因為這個病本來就是傷陰的證候，再加上劫奪陰液的藥物，會嚴重損傷其陰分，必定會變成陽結的證候，導致腹中疼痛，用盡方法引導大便卻無法排出，不是更危險嗎？
原文
何若大補其肺腎之陰，使陰足而陽自化之為得耶。此症用冬歸湯亦效。麥冬 當歸（各二兩） 水煎服。
白話
哪裡比得上大補肺腎的陰液，使陰分充足而陽氣自然化解來得恰當呢？這個證候用冬歸湯也有效。麥冬、當歸（各二兩），用水煎服。
原文
人有夏秋之間，小便不通，點滴不出，人以為膀胱之熱結，誰知是肺燥而膀胱亦燥乎。
白話
有人在夏秋季節，小便不通暢，點滴都排不出來，人們認為是膀胱熱結，誰知道是肺燥而膀胱也跟著乾燥呢？
原文
夫膀胱之能通者，由於腎氣之足，亦由於肺氣之足也。
白話
膀胱能夠通利小便，是由於腎氣充足，也由於肺氣充足。
原文
膀胱與腎為表裡，而肺為水道之上游，二經足而水有源流，二經虛而水多阻滯。
白話
膀胱與腎互為表裡，而肺是水道的上游，這兩條經絡充足則水有源流，這兩條經絡虛弱則水液多阻滯。
原文
況乾燥之至，既虧清肅之行，復少化生之氣，膀胱之中純是乾枯之象，從何處以導其細流哉。此小便之不通，實無水之可化也。
白話
況且乾燥到了極點，既虧損了清肅的運行，又缺少化生之氣，膀胱之中完全是乾枯的景象，從哪裡引導那些細微的水流呢？這種小便不通，其實是沒有水可以轉化啊。
原文
治法不可徒潤膀胱，而亟當潤肺；尤不可徒潤夫肺，尤當大補夫腎。腎水足而膀胱自然滂沛，何虞於燥結哉。方用啟結生陰湯：
白話
治療方法不可以只潤澤膀胱，而應該趕快潤肺；尤其不可以只潤肺，更應該大補腎。腎水充足則膀胱自然水勢充沛，哪裡需要擔心乾燥閉結呢？方劑用啟結生陰湯：
原文
熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 車前子（三錢） 薏仁（五錢） 麥冬（五錢） 益智仁（一錢） 肉桂（一分） 沙參（三錢） 山藥（四錢） 水煎服。
白話
熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、車前子（三錢）、薏仁（五錢）、麥冬（五錢）、益智仁（一錢）、肉桂（一分）、沙參（三錢）、山藥（四錢），用水煎服。
原文
此方補腎而仍補肺者，滋其生水之源也。補中而仍用通法者，水得補而無停滯之苦，則水通而益收補之利也。加益智以防其遺，加肉桂以引其路。
白話
這個方劑補腎的同時仍補肺，是為了滋養生成水液的源頭。補養之中仍用通利的方法，是因為水得到補養而沒有停滯的困擾，這樣水液通暢而更加收到補養的好處。加入益智仁是為了防止遺尿，加入肉桂是為了引導水液的路徑。
原文
滂沛之水自然直趨膀胱，燥者不燥，而閉者不閉矣。此症用柏桂生麥湯亦效。
白話
充沛的水液自然直接流向膀胱，乾燥的地方不再乾燥，閉塞的地方也不再閉塞了。這個證候用柏桂生麥湯也有效。
原文
麥冬（一兩） 黃柏（三錢） 生地（五錢） 肉桂（三分） 水煎服。
白話
麥冬（一兩）、黃柏（三錢）、生地（五錢）、肉桂（三分），用水煎服。
原文
人有消渴飲水，時而渴甚，時而渴輕，人以為心腎二火之沸騰，誰知是三焦之氣燥乎。
白話
有人患有消渴症，不斷飲水，有時口渴得很厲害，有時口渴減輕，人們認為是心腎兩火沸騰，誰知道是三焦的氣機乾燥呢？
原文
夫消症有上、中、下之分，其實皆三焦之火熾也。
白話
消渴證有上、中、下的區分，其實都是三焦的火勢熾盛。
原文
下焦火動，而上、中二焦之火翕然相從，故爾渴甚。
白話
下焦火動，上焦和中焦的火就跟著一起旺盛，所以口渴得很厲害。
原文
迨下焦火息，而中、上二焦之火浮游不定，故又時而渴輕。三焦同是一火，何悉聽於下焦之令？
白話
等到下焦火熄滅，中焦和上焦的火又浮游不定，所以有時口渴減輕。三焦本來是同一種火，為什麼都聽從下焦的號令呢？
原文
蓋下焦之火，一發而不可遏，故下焦之火，宜靜而不宜動，又易動而難靜也。
白話
因為下焦的火一發作就不可遏制，所以下焦的火應該安靜而不應該躁動，但又容易躁動而難以安靜。
原文
必得腎中之水以相制，腎旺而水靜，腎虛而水動矣。
白話
必須得到腎中的水來制約它，腎旺則水能安靜，腎虛則水就會動盪。
原文
天下安有腎足之人哉，腎水虛而取資於水者又多也。水虧奚能制火乎？
白話
天下哪裡有腎氣充足的人呢？腎水虛弱而從外界取水的人又很多。水虧損了哪能制服火呢？
原文
火動必爍干三焦之氣，則三焦更燥，勢必仰望於外水之相救，以迅止其大渴也。欲解三焦之渴，舍補腎水何法哉。方用六味地黃湯加味治之。
白話
火動必定會灼乾三焦的氣，導致三焦更加乾燥，勢必只能指望外界的水來救援，以迅速止住他的大渴。想要解除三焦的口渴，除了補腎水還有什麼方法呢？方劑用六味地黃湯加味來治療。
原文
熟地（二兩） 山茱萸（一兩） 茯苓（五錢） 山藥（五錢） 丹皮（一兩） 澤瀉（五錢） 麥冬（一兩） 北五味子（二錢） 水煎服。十劑渴輕，二十劑渴解，三十劑全愈。
白話
熟地（二兩）、山茱萸（一兩）、茯苓（五錢）、山藥（五錢）、丹皮（一兩）、澤瀉（五錢）、麥冬（一兩）、北五味子（二錢），用水煎服。十劑後口渴減輕，二十劑後口渴解除，三十劑後完全痊癒。
原文
六味治腎，更加麥冬、五味以治肺者，非止清肺金之火也。
白話
六味地黃湯治療腎，再加上麥冬、五味子來治療肺，不只是為了清肺金之火。
原文
蓋補肺以助腎水之源，肺旺而腎更有生氣矣。
白話
因為補肺是為了幫助腎水的源頭，肺氣旺盛則腎更有生機。
原文
腎水旺，足以制下焦之火，下焦之火不動，而上中二焦之火烏能興焰哉。此症用二丹湯亦妙。
白話
腎水旺盛，足以制服下焦之火，下焦之火不動，那麼上焦和中焦的火又怎能興起烈焰呢？這個證候用二丹湯也很巧妙。
原文
丹皮 丹參 玄參（各五錢） 茯苓 柏子仁（各三錢） 水煎服。
白話
丹皮、丹參、玄參（各五錢），茯苓、柏子仁（各三錢），用水煎服。
原文
人有大病之後，小腸細小不能出溺，脹甚欲死，人以為小腸之火，誰知是小腸之乾燥哉。夫小腸之開闔，非小腸主之也。
白話
人在大病之後，小腸變得細小無法排出小便，脹得厲害想要死，人們認為是小腸有火，誰知道是小腸乾燥呢？小腸的開合功能，並非由小腸本身主宰。
原文
半由於膀胱，半由於腎氣，故小腸之結，全在膀胱之閉，而膀胱之閉，又成於腎氣之閉也。蓋腎水竭而膀胱枯，故小腸亦燥而成結耳。
白話
一半是因為膀胱，一半是因為腎氣，所以小腸的閉結，完全在於膀胱的關閉，而膀胱的關閉，又是由於腎氣的閉塞所致。因為腎水枯竭則膀胱乾枯，所以小腸也乾燥而形成閉結。
原文
治法必須大補腎中之水，而補水又必補肺金之氣，以膀胱之氣化，必得肺金清肅之令以行之也。
白話
治療方法必須大補腎中的水，而補水又必須補肺金的氣，因為膀胱的氣化功能，必須得到肺金清肅的命令來運行。
原文
肺氣旺而水流，而後助之利水之藥，則腎氣開而小腸亦開也。方用治本消水湯：
白話
肺氣旺盛則水流暢通，之後再輔以利水的藥物，這樣腎氣就能開通，小腸也能開通了。方劑用治本消水湯：
原文
熟地（二兩） 山茱萸（一兩） 麥冬（一兩） 車前子（五錢） 五味子（二錢） 茯苓（五錢） 牛膝（三錢） 劉寄奴（三錢） 水煎服。一劑水通，再劑腸寬，小便如注矣。
白話
熟地（二兩）、山茱萸（一兩）、麥冬（一兩）、車前子（五錢）、五味子（二錢）、茯苓（五錢）、牛膝（三錢）、劉寄奴（三錢），用水煎服。一劑後小便通暢，再服一劑腸道寬鬆，小便就像水柱般流出了。
原文
此方不治小腸，專治肺腎，肺腎不燥，小腸之燥自潤矣。此症用廣澤湯亦效。
白話
這個方劑不治療小腸，專門治療肺腎，肺腎不乾燥，小腸的乾燥自然就會潤澤。這個證候用廣澤湯也有效。
原文
麥冬（二兩） 生地（一兩） 車前子 劉寄奴（各三錢） 水煎服。
白話
麥冬（二兩）、生地（一兩）、車前子、劉寄奴（各三錢），用水煎服。
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