原文
陰耗而思色以降其精，則精不出而內敗，小便道澀如淋，此非小腸之燥，乃心液之燥也。夫久戰而不泄者，相火旺也。然而相火之旺，由於心火之旺也。
白話
陰精耗損卻想著色慾而使之泄精，結果精液無法排出而在體內敗壞，小便通道澀滯如同淋病，這不是小腸的乾燥，而是心液的乾燥。能夠長時間交戰而不泄精的人，是因為相火旺盛。然而相火的旺盛，是由於心火的旺盛。
燥症門（十五則）
燥症門（十五則）（1）
燥症門（十五則）43 句
原文
蓋君火一衰，而相火即上奪其權，心火欲固，而相火欲動；心火欲閉，而相火欲開。況心君原思色乎，毋怪其精之自降矣。然心之衰者，亦由腎水虛也。腎旺者，心亦旺，以心中之液腎內之精也。
白話
因為君火一旦衰弱，相火就會奪取它的權力，心火想要固守，相火卻想要妄動；心火想要閉藏，相火卻想要開放。何況心君原本就思慕色慾，難怪精液會自行洩降了。然而心君的衰弱，也是因為腎水虛弱。腎氣旺盛的人，心也旺盛，因為心中的液體就是腎內的精華。
原文
精足則上交於心，而心始能寂然不動，即動而相火代君以行令，不敢僭君以奪權，故雖久戰而可以不泄精。
白話
精氣充足就會向上輸送給心臟，這樣心才能寂靜不動，即使有所動作，相火也只是代替心君行使命令，不敢超越心君而奪取權力，所以雖然長時間交戰也可以不洩精。
原文
虛則心無所養，怯然於中，本不可戰，而相火鼓動亦易泄也。至於心君無權，心甫思色，而相火操柄矣。
白話
虛弱則心無所滋養，心中畏怯，本來就不能交戰，而相火鼓動之下也容易洩精。等到心君失去權力，心中剛想到色慾，相火就掌握了權柄。
原文
久之心君既弱，而相火亦不能強，有不必交接而精已離宮，又不能行河車逆流之法，安能復回於故宮哉？勢必閉塞溺口，水道澀如淋而作痛矣。
白話
時間久了，心君已經虛弱，而相火也無法強盛，有時不必交接精液就已經離開精宮，又不能運用河車逆流的方法，如何能再回到原來的宮室呢？勢必會阻塞尿道口，水道澀滯如同淋病而產生疼痛了。
原文
治法必須補心，仍須補其腎水，少佐以利水之藥，則濁精自愈矣。方用化精丹：
白話
治療方法必須補養心臟，同時還需要補充腎水，稍微輔以利水的藥物，那麼濁精自然就會痊癒。方劑使用化精丹：
原文
熟地（二兩） 人參（五錢） 山茱萸（一兩） 車前子（三錢） 麥冬（一兩） 牛膝（五錢） 白朮（一兩） 生棗仁（五錢） 沙參（一兩） 水煎服。一劑而澀痛除，二劑而淋亦止矣。
白話
熟地（二兩）、人參（五錢）、山茱萸（一兩）、車前子（三錢）、麥冬（一兩）、牛膝（五錢）、白朮（一兩）、生棗仁（五錢）、沙參（一兩）。用水煎服。一劑之後澀痛消除，二劑之後淋病也停止了。
原文
此方人參以生心中之液，熟地、山茱、沙參以填腎中之陰，麥冬以益肺金，使金之生水，則腎陰尤能上滋於心；又得生棗仁之助，則心君有權，自能下通於腎，而腎氣既足，自能行其氣於膀胱；又得白朮利腰臍之氣，則尤易通達；復得牛膝、車前下走以利水，則水竅開，而精竅自閉，何患小腸之燥澀乎。
白話
這個方劑中，人參用來產生心中的津液，熟地、山茱萸、沙參用來填補腎中的陰精，麥冬用來補益肺金，使金能生水，這樣腎陰更能向上滋養心臟；又得到生棗仁的幫助，心君就有了權力，自然能向下與腎相通，而腎氣充足，自然能將氣運行到膀胱；又得到白朮通利腰臍的氣機，就更易於通達；再得到牛膝、車前子向下走以利水，那麼水道開啟，精竅自然關閉，何必擔心小腸的乾燥澀滯呢？
原文
心液非補腎不化，精竅非補腎不閉，倘單用利水逐濁之味，何能取效哉。此症用生液丹亦妙。
白話
心液不通過補腎就不能化生，精竅不通過補腎就不能關閉，如果單單使用利水驅濁的藥物，怎麼能取得效果呢？這種病症使用生液丹也很妙。
原文
熟地（二兩） 山茱萸 人參 生棗仁 茯神（各五錢） 北五味（二錢） 丹皮 丹參（各三錢） 水煎服。
白話
熟地（二兩）、山茱萸、人參、生棗仁、茯神（各五錢）、北五味（二錢）、丹皮、丹參（各三錢）。用水煎服。
原文
陰已痿弱，見色不舉，若強勉入房，以耗竭其精，則大小便牽痛，數至圊而不得便，愈便則愈痛，愈痛則愈便，人以為腎火之燥也，誰知是腎水之燥乎。
白話
陰莖已經痿弱，看到女色不能勃起，如果勉強行房，耗盡精液，就會導致大小便牽引疼痛，多次去廁所卻無法排便，越排便越痛，越痛越想去排便，人們以為是腎火乾燥，誰知道是腎水乾燥呢。
原文
夫腎中水火，兩不可離，人至六十之外，水火兩衰，原宜閉關不戰，以養其天年，斷不可妄動色心，以博房幃之趣，犯之多有此病。
白話
腎中的水火，兩者不可分離，人到六十歲以後，水火都衰弱，原本應該閉關不交戰，以頤養天年，千萬不可妄動色心，去追求房幃之樂，違犯的人多半會得這種病。
原文
至於中年人患此病者，乃縱色竭精，以致火隨水流，水去而火亦去，一如老人之痿陽不可以戰矣。倘能慎疾而閉關，亦可延年。
白話
至於中年人患上這種病的，是因為縱慾耗盡精液，導致火隨水流去，水去火也去，就像老人的陽痿不能交戰一樣。如果能夠謹慎對待疾病而閉關休養，也可以延年益壽。
原文
無如其色心之不死也，奮勇爭鬥，或半途倒戈或入門流涕，在腎宮本不多精，又加暢泄，則精已涸竭，無陰以通大小之腸，則大小腸乾燥，自然兩相取給，彼此牽痛也。
白話
無奈他的色心不死，奮勇爭鬥，有的半途而廢，有的剛入門就洩精，腎宮本來就沒有多少精液，又加上暢快洩出，那麼精液已經枯竭，沒有陰液來潤通大小腸，大小腸就乾燥，自然互相索取，彼此牽引疼痛。
原文
上游無泉源之濟，則下流有竭澤之虞，下便則上愈燥而痛生，下痛則上愈燥而便急。
白話
上游沒有泉源的接濟，下游就有水澤乾涸的憂慮，下面排便則上面更加乾燥而產生疼痛，下面疼痛則上面更加乾燥而排便急促。
原文
治法必須大補其腎中之水，然不可僅補其水，而必須兼補其火，蓋水得火而易生也。方用潤涸湯：
白話
治療方法必須大補腎中的水，但不能只補水，還必須兼補火，因為水得到火更容易生成。方劑使用潤涸湯：
原文
熟地（二兩） 白朮（一兩） 巴戟天（一兩） 水煎服。
白話
熟地（二兩）、白朮（一兩）、巴戟天（一兩）。用水煎服。
原文
此方用熟地以滋腎中之真陰，巴戟天以補腎中之真陽，雖補陽而仍是補陰之劑，則陽生而陰長，不至有強陽之害。
白話
這個方劑用熟地來滋養腎中的真陰，用巴戟天來補益腎中的真陽，雖然補陽卻仍是補陰的方劑，這樣陽氣生長而陰氣也增長，不至於有強陽的害處。
原文
二味補腎內之水火，而不為之通達於其間，則腎氣未必遽入於大小之腸也。
白話
這兩味藥補益腎內的水火，但如果不在其間加以疏通，腎氣未必能迅速進入大小腸。
原文
加入白朮以利其腰臍之氣，則前後二陰無不通達，何至有乾燥之苦，數圊而不得便哉。此症用天一湯亦效。
白話
加入白朮來通利腰臍的氣機，那麼前後二陰沒有不通達的，怎麼會有乾燥的痛苦，多次去廁所卻無法排便呢？這種病症使用天一湯也有效。
原文
地骨皮 玄參 芡實（各五錢） 山藥 牛膝 丹皮（各三錢） 熟地（一兩） 肉桂（一錢） 水煎服。
白話
地骨皮、玄參、芡實（各五錢）、山藥、牛膝、丹皮（各三錢）、熟地（一兩）、肉桂（一錢）。用水煎服。
原文
人有日間口燥，舌上無津，至夜臥又復潤澤，人以為陽虛之燥也，誰知是陰畏陽火之燥，而不交於陽乎。
白話
有人白天口乾，舌上沒有津液，到了晚上躺下又恢復潤澤，人們以為是陽虛導致的乾燥，誰知道是陰氣畏懼陽火的乾燥，而不與陽氣相交呢？
原文
夫陽旺則陰衰，陽衰則陰旺，口燥之病，陰陽兩虛之症也。
白話
陽氣旺盛則陰氣衰弱，陽氣衰弱則陰氣旺盛，口乾的病症，是陰陽兩虛的症狀。
原文
然夜燥而日不燥，乃陰氣之虛，日燥而夜不燥，乃陽火之旺。夫腎中之水，陰水也。
白話
然而夜間乾燥而白天不乾燥，是陰氣虛弱；白天乾燥而夜間不乾燥，是陽火旺盛。腎中的水，是陰水。
原文
舌上廉泉之水，乃腎水所注，腎水無時不注於廉泉之穴，則舌上不致乾枯，胡為陽火遽至於爍竭哉。
白話
舌上廉泉穴的水，是腎水所灌注的，腎水無時無刻不灌注到廉泉穴，那麼舌上不至於乾枯，為什麼陽火突然就將它燒乾了呢？
原文
且腎水一干，則日夜皆當焦涸，何能日燥而夜不燥乎？
白話
況且腎水一旦乾涸，那麼白天夜間都應該焦枯乾涸，怎麼可能白天乾燥而夜間不乾燥呢？
原文
此症蓋陽火甚旺，而陰水尚未至大衰，然止可自顧以保其陰，不能分潤以濟其陽，於是堅守其陰於下焦，不肯上交於陽位，自然上焦火熾而口燥也。
白話
這種病症是因為陽火非常旺盛，而陰水還沒有達到嚴重衰敗的程度，但只能自顧自地保護陰液，不能分出潤澤來救濟陽氣，於是陰液堅守在下焦，不肯向上與陽位相交，自然上焦火熱熾盛而口乾。
原文
治法不必瀉陽火之旺，惟補其真陰之水，則水足以濟陽矣。方用六味地黃湯加麥冬、五味治之。
白話
治療方法不必瀉去旺盛的陽火，只要補益真陰之水，那麼水就足夠救濟陽氣了。方劑使用六味地黃湯加麥冬、五味子來治療。
原文
熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 山藥（五錢） 丹皮 澤瀉 茯苓（各三錢） 麥冬（一兩） 五味（一錢）水煎服。連服數劑自愈。
白話
熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、山藥（五錢）、丹皮、澤瀉、茯苓（各三錢）、麥冬（一兩）、五味子（一錢）。用水煎服。連續服用幾劑自然痊癒。
原文
此方專補腎水，加麥冬、五味以補肺，肺腎相資，則水尤易生，陽得陰而化，亦陽得陰而平。陰既相濟，陽又不旺，安得口之再燥哉。此症用灌舌丹亦佳。
白話
這個方劑專門補腎水，加入麥冬、五味子來補肺，肺與腎互相資助，那麼水尤其容易生成，陽氣得到陰氣而轉化，陽氣也得到陰氣而平復。陰氣既然已經互相接濟，陽氣又不旺盛，怎麼會口再乾燥呢？這種病症使用灌舌丹也很好。
原文
熟地 麥冬（各一兩） 沙參 地骨皮（各五錢） 水煎服。
白話
熟地、麥冬（各一兩）、沙參、地骨皮（各五錢）。用水煎服。
原文
人有作意交感，盡情浪戰，陰精大泄不止，其陰翹然不倒，精盡繼之以血者，人以為火動之極，誰知是水燥之極耶。夫腎中水火，原兩相根而不可須臾離者也。
白話
有人刻意進行交合，盡情放縱交戰，陰精大量洩出不止，陰莖翹然不倒，精液流盡之後接著流血，人們以為是火動到了極點，誰知道是水燥到了極點呢。腎中的水火，本來是互相為根本而不可片刻分離的。
原文
陰陽之氣彼此相吸而不能脫，陽欲離陰而陰且下吸，陰欲離陽而陽且上吸也。
白話
陰陽之氣彼此互相吸引而不能脫離，陽想要離開陰，陰就向下吸引；陰想要離開陽，陽就向上吸引。
原文
惟醉飽行房，亂其常度，陰陽不能平，於是陽離陰而陽脫，陰離陽而陰脫，兩不相援，則陽之離陰甚速，陰之離陽亦速矣。
白話
只有在醉酒飽食後行房，擾亂了正常的規律，陰陽不能平衡，於是陽離開陰而陽脫，陰離開陽而陰脫，兩者互不相救，那麼陽離開陰非常迅速，陰離開陽也非常迅速。
原文
及至陰陽兩遺，則水火兩絕，魂魄且不能自主，往往有精脫而死者。
白話
等到陰陽兩者都遺失，那麼水火都斷絕，魂魄都不能自主，往往有精脫而死亡的情況。
原文
今精遺而繼之血，人尚未死，是精盡而血見，乃陰脫而陽未脫也。使陽已盡脫，外勢何能翹然不倒乎。
白話
如今精液遺失接著流血，人還沒有死，這是精液流盡而血出現，屬於陰脫而陽未脫。假使陽已經完全脫失，外陰怎麼能翹然不倒呢？
原文
救法急須大補其腎中之水，俾水生以留陽也。
白話
急救的方法必須趕快大補腎中的水，使水生成來留住陽氣。
原文
然陰脫者，必須用陽藥以引陰，而強陽不倒，倘補其陽，則火以濟火，必更加燥涸，水且不生，何能引陽哉？
白話
然而陰脫的病症，必須用陽藥來引導陰氣，但陽強不倒，如果補其陽，就會火上澆油，必定更加乾燥枯涸，水都不能生成，怎麼能引導陽氣呢？
原文
不知無陰則陽不得引，而無陽則陰亦不能引也。
白話
不知道沒有陰氣則陽氣不能被引導，而沒有陽氣則陰氣也不能被引導。
原文
法宜用九分之陰藥，一分之陽藥，大劑煎飲，水火無偏勝之虞，陰陽有相合之功矣。方用引陰奪命丹：
白話
方法應該用九分的陰藥，一分的陽藥，大劑量煎煮飲用，這樣水火沒有偏勝的憂慮，陰陽有互相結合的功效。方劑使用引陰奪命丹：
原文
熟地（八兩） 人參（一兩） 北五味子（三錢） 沙參（二兩） 肉桂（一錢） 水煎服。
白話
熟地（八兩）、人參（一兩）、北五味子（三錢）、沙參（二兩）、肉桂（一錢）。用水煎服。
原文
一劑而血止，二劑而陽倒，連服四劑，始有性命。
白話
一劑之後血就止住，二劑之後陽具倒下，連續服用四劑，才保住性命。
原文
再將前藥減十分之七，每日一劑，服一月平復如故。
白話
再將前面的藥量減少十分之七，每天一劑，服用一個月後恢復如初。
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