原文
人參（二兩） 熟地（四兩） 山茱萸（二兩） 北五味（五錢） 茯神（一兩） 白芍（一兩） 水煎服。
白話
人參（二兩）、熟地（四兩）、山茱萸（二兩）、北五味（五錢）、茯神（一兩）、白芍（一兩），用水煎服。
暑症門（十一則）
暑症門（十一則）（3）
暑症門（十一則）46 句
原文
此方熟地、山萸、五味子均是填精補水之味，茯神安其心，白芍收其魂，人參回其陽，此人之所知也。
白話
這個方子中，熟地、山茱萸、五味子都是填精補水的藥味，茯神安定心神，白芍收斂神魂，人參挽回陽氣，這是人們都知道的。
原文
陰已外亡，非填其精髓，何以灌注涸竭之陰；陽已外亡，非補其關元，何以招其散失之陽。
白話
陰液已經外泄亡失，不填補精髓，用什麼來灌注乾涸的陰液？陽氣已經外泄亡失，不補充關元，怎麼召回散失的陽氣？
原文
山茱、五味補陰之中，仍是收斂之劑，陰得補而水生，則腎中有本；汗得補而液轉，則心內無傷。
白話
山茱萸、五味子在補陰的同時，仍然是收斂的藥物，陰液得到補充則水液產生，那麼腎中就有根本；汗液得到補益則津液轉化，那麼心中就沒有損傷。
原文
又得茯神以安之，白芍以收之，則陽回陰返，自有神捷之機也。此症用人參青蒿湯亦神。
白話
再加上茯神來安定，白芍來收斂，那麼陽氣回歸陰液復返，自然有神速的效果。這個病症用「人參青蒿湯」也很神奇。
原文
人參（二兩） 生地 麥冬（各一兩） 青蒿（五錢） 北五味子（一錢） 水煎服。汗止即生，否則無救。
白話
人參（二兩）、生地、麥冬（各一兩）、青蒿（五錢）、北五味子（一錢），用水煎服。汗止就能活，否則無法救治。
原文
中暑熱極，妄見妄言，宛如見鬼，然人又安靜不生煩躁，口不甚渴，此是寒極相戰，寒引神出，有似於狂，而非熱極發狂也。
白話
中暑熱到極點，出現幻覺胡言亂語，好像見到鬼怪，但病人卻又安靜不煩躁，口不太渴，這是因為寒極相互交戰，寒氣引動神魂外出，看似發狂，卻不是熱極發狂。
原文
夫中暑明是熱症，何以熱能變寒而有似狂之症也？
白話
中暑明明是熱症，為什麼熱能變寒而出現類似發狂的症狀呢？
原文
蓋其人陰氣素虛，陽氣又復不旺，暑熱之邪乘其陰陽兩衰，由肺以入心。
白話
因為這個人陰氣平素虛弱，陽氣又不夠旺盛，暑熱邪氣趁他陰陽兩衰，從肺進入心。
原文
而心氣不足，神即時越出以遁於腎，而腎中陰寒之氣上升，則暑自出於心之外，流連於肺經之內矣。
白話
而心氣不足，神就立即越出而逃到腎，腎中的陰寒之氣上升，那麼暑氣就自然從心外出，流連在肺經之內了。
原文
暑邪既已退出於心外，而心君尚恐暑邪之來侵，乃依其肝木之母以安神。
白話
暑邪已經退出心外，而心君還擔心暑邪來侵犯，於是依靠它的母臟肝木來安神。
原文
心神入於肝則肝魂不寧，乃游出於軀殼之外，因而妄見鬼神，而妄言詭異也。
白話
心神進入肝，則肝魂不安寧，於是游出軀體之外，所以妄見鬼神，胡言亂語怪異。
原文
魂既外遊，而神居魂室，反得享其寧靜之福。
白話
魂已經外出遊蕩，而神居住在魂的居所，反而得以享受寧靜之福。
原文
況肝木原無火旺，而腎中陰寒之氣，相逼心君，正藉以杜暑邪之侵，且恃之無恐，何生煩躁乎？
白話
況且肝木原本沒有火旺，而腎中的陰寒之氣，逼迫心君，正好藉此杜絕暑邪的侵犯，而且有所倚仗而不害怕，怎麼會產生煩躁呢？
原文
惟是肺氣獨受暑邪，火刑金而作渴，然腎見肺母之被刑，乃陰寒之氣直衝而上以救肺，故口雖渴而不甚也。然則治法奈何？
白話
只是肺氣單獨受到暑邪，火剋金而口渴，然而腎看到肺母被剋，於是陰寒之氣直衝向上來救肺，所以口雖然渴但不嚴重。那麼治法如何？
原文
散肺中之暑邪，補脾胃之土氣；土氣一旺而肺氣亦旺矣。
白話
發散肺中的暑邪，補益脾胃的土氣；土氣一旺，肺氣也就旺了。
原文
肺旺可以敵邪，又得散邪之藥，自然暑氣難留，暑散而魂歸神返，必至之勢也。方用護金湯：
白話
肺氣旺可以抵抗邪氣，又加上發散邪氣的藥物，自然暑氣難以停留，暑氣散去則魂歸神返，這是必然的趨勢。方劑用「護金湯」：
原文
麥冬（一兩） 人參（三錢） 百合（五錢） 茯苓（三錢） 紫菀（一錢） 香薷（一錢） 甘草（一錢） 水煎服。二劑即愈。
白話
麥冬（一兩）、人參（三錢）、百合（五錢）、茯苓（三錢）、紫菀（一錢）、香薷（一錢）、甘草（一錢），用水煎服。兩劑即癒。
原文
此方但補肺脾胃之氣，不去救心以益寒，不去助腎以瀉火，不去補肝以逐神，而魂自歸肝，神自返心者，以邪有所制，何必逐邪之太甚，正未大虛，何必補正之太多。
白話
這個方子只補肺脾胃之氣，不去救心而增加寒，不去助腎而瀉火，不去補肝而逐神，然而魂自然歸肝，神自然返回心，這是因為邪氣有所制約，何必驅逐邪氣太過，正氣沒有大虛，何必補益正氣太多。
原文
不可因邪居於上而下治，正輕於下而重治也。此症用人參麥冬湯亦妙。人參（二兩） 麥冬（三兩） 水煎服。
白話
不可因為邪氣在上而治下，正氣輕微在下而重治。這個病症用「人參麥冬湯」也很妙。人參（二兩）、麥冬（三兩），用水煎服。
原文
中暑熱，吐血傾盆，純是紫黑之色，氣喘作脹，不能臥倒，口渴飲水，又復不快，人以為暑熱之極而動血也，誰知是腎熱之極而嘔血乎。夫明是中暑以動吐血，反屬之腎熱者？蓋暑火以引動腎火也。夫腎中之火，龍雷之火也。
白話
中暑發熱，吐血如傾盆，全是紫黑色，氣喘腹脹，不能躺下，口渴想喝水，喝下又不舒服，人們以為是暑熱極盛而擾動血液，誰知道是腎熱極盛而嘔血呢。明明是中暑導致吐血，反而歸屬於腎熱？這是因為暑火引動了腎火。腎中的火，是龍雷之火。
原文
龍雷原伏於地，夏月則地下甚寒，龍雷不能下藏而多上泄，其怒氣所激，而成霹靂之猛，火光劃天，大雨如注，往往然也。
白話
龍雷原本潛伏在地下，夏天則地下很寒冷，龍雷不能向下潛藏而大多向上洩出，它的怒氣激發，形成霹靂般的猛烈，火光劃破天空，大雨傾盆，常常是這樣。
原文
人身亦有龍雷之火，下伏於腎，其氣每與天之龍雷相應。暑氣者，亦天之龍雷火也。
白話
人體也有龍雷之火，向下潛伏在腎，它的氣常常與天上的龍雷相應。暑氣，也是天上的龍雷火。
原文
暑熱之極，而龍雷乃從地出，非同氣相引之明驗乎。人身龍雷之火不動，則暑氣不能相引。
白話
暑熱至極，龍雷就從地而出，這不是同氣相引的明證嗎？人體龍雷之火不動，那麼暑氣就不能相引。
原文
苟腎水原虧，腎火先躍躍欲動，一遇天之龍火，同氣相感，安得不勃然振興哉。
白話
如果腎水本來虧損，腎火先躍躍欲動，一遇到天上的龍火，同氣相感，怎能不勃然興起呢？
原文
既已勃然振興，而兩火相激，其勢更烈，乃直衝而上，挾胃中所有之血而大吐矣。
白話
既然已經勃然興起，而兩火相互激發，勢頭更加猛烈，於是直衝向上，挾帶胃中所有的血而大吐。
原文
胃血宜紅，而色變紫黑者，正顯其龍雷之氣也。
白話
胃血應該是紅色的，而顏色變成紫黑色，正是顯露出龍雷之氣。
原文
凡龍雷所劈之處，樹木必變紫黑之色，所過臟腑何獨不然。
白話
凡是龍雷所劈之處，樹木必定變成紫黑色，它所經過的臟腑何獨不是這樣？
原文
其所過之胃氣，必然大傷，氣傷則逆，氣逆則喘。
白話
它所經過的胃氣，必然大傷，氣傷則上逆，氣逆則喘息。
原文
胃氣既傷，何能遽生新血以養胃乎，此胸脅之所以作脹也。
白話
胃氣既然受傷，怎麼能迅速生新血來養胃呢？這就是胸脅所以作脹的原因。
原文
胃為腎之關門，關門不閉，夜無開闔之權，安能臥哉。
白話
胃是腎的關門，關門不閉，夜晚沒有開闔的權限，怎麼能躺下呢？
原文
血吐則液干，液干則口渴，內水不足，必索外水以救焚，乃飲之水而不快，以龍雷之火乃陰火而非陽火也。
白話
吐血則津液乾涸，津液乾則口渴，體內水不足，必然索取外水來救火，但是喝水卻不舒服，因為龍雷之火是陰火而不是陽火。
原文
治法宜大補其腎中之水，以制龍雷之火，不可大瀉其龍雷之火，以傷其胃中之氣也。方用沛霖膏：
白話
治法應當大補腎中的水，來制約龍雷之火，不可大瀉龍雷之火，以免傷胃中的氣。方劑用「沛霖膏」：
原文
玄參（二兩） 人參（一兩） 生地（二兩） 麥冬（二兩） 牛膝（五錢） 荊芥（炒黑，三錢） 水煎服。
白話
玄參（二兩）、人參（一兩）、生地（二兩）、麥冬（二兩）、牛膝（五錢）、荊芥（炒黑，三錢），用水煎服。
原文
一劑血止，二劑喘脹消，三劑口亦不渴，四劑全愈。愈後仍服六味地黃丸可也。
白話
一劑血止，二劑喘脹消退，三劑口也不渴，四劑痊癒。痊癒後仍可服用六味地黃丸。
原文
此方大補腎水，水足而龍雷之火自歸於腎之宅。
白話
這個方子大補腎水，水足則龍雷之火自然回歸腎的宅所。
原文
火既安於腎宅，血自止於胃關，何必用黃柏、知母以瀉火，用香薷、藿香以散暑哉。
白話
火既然安於腎宅，血自然止於胃關，何必用黃柏、知母來瀉火，用香薷、藿香來散暑呢？
原文
況瀉火而火愈熾，必至傷損夫胃土，散暑而暑難退，必至消耗夫肺金，勢必血不可止，火不可滅，而死矣。此症用丹蒿湯亦神。
白話
況且瀉火則火更熾烈，必定損傷胃土，散暑則暑難退，必定消耗肺金，勢必血不可止，火不可滅，而死。這個病症用「丹蒿湯」也很神奇。
原文
丹皮（三兩） 荊芥（三錢） 青蒿（一兩） 水煎服。
白話
丹皮（三兩）、荊芥（三錢）、青蒿（一兩），用水煎服。
原文
中暑熱之氣，兩足冰冷，上身火熱，煩躁不安，飲水則吐，人以為下寒上熱之症，乃暑氣之阻隔陰陽也，誰知是暑散而腎火不能下歸之故乎。人身龍雷之火，因暑氣相感，乃奔騰而上。
白話
感受暑熱之氣，兩腳冰冷，上身火熱，煩躁不安，喝水就吐，人們以為是下寒上熱的病症，是暑氣阻隔陰陽所致，誰知道是暑散而腎火不能下歸的緣故呢。人體龍雷之火，因暑氣相感，於是奔騰向上。
原文
世醫不知治法，徒瀉其暑熱之氣，不知引火歸源，於是暑熱已散，龍雷之火下不可歸，乃留於上焦而作熱矣。
白話
世上的醫生不知道治法，只瀉其暑熱之氣，不知道引火歸源，於是暑熱已散，龍雷之火不能下歸，就留在上焦而發熱了。
原文
火既盡升於上焦，則下焦無火，安得不兩足如冰耶。
白話
火既然全都升到上焦，那麼下焦沒有火，怎能不兩腳如冰呢？
原文
火在上而寒在下，兩相攻擊，中焦之地排難解紛，兩不相合，煩躁不安，有自來也。上熱熏肺，口必渴也。飲水止可救上焦之熱，及至中焦已非所宜。況下焦純寒，冷水正其所惡，欲不吐得乎。
白話
火在上而寒在下，兩相攻擊，中焦之地排解紛爭，兩不相合，煩躁不安，由來已久。上熱熏肺，口必然渴。喝水只能救上焦之熱，到了中焦已經不適宜。況且下焦純寒，冷水正是它所厭惡的，想不吐能行嗎？
原文
治法不可治暑，而並不可瀉火，不特不可瀉火，必須補火。蓋龍雷之火，虛火也。實火可瀉，虛火宜補。
白話
治法不可以治暑，也不可以瀉火，不但不可瀉火，還必須補火。因為龍雷之火是虛火。實火可瀉，虛火宜補。
原文
然而補火之中，仍須補水以濟之，補水者，補腎中之真水也。
白話
然而在補火之中，仍須補水來輔助，補水就是補腎中的真水。
原文
真火非真水不歸，真火得真水以相合，則下藏腎中，不至有再升之患也。方用八味地黃湯：
白話
真火非真水不歸，真火得到真水相結合，就會下藏於腎中，不至於有再升的禍患。方劑用「八味地黃湯」：
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。