原文
熟地（一兩） 山藥（五錢） 茯苓（三錢） 丹皮（五錢） 澤瀉（三錢） 山茱萸（四錢） 麥冬 白芍（各一兩）
白話
熟地（一兩）、山藥（五錢）、茯苓（三錢）、丹皮（五錢）、澤瀉（三錢）、山茱萸（四錢）、麥冬、白芍（各一兩）。
火熱症門（十六則）
火熱症門（十六則）（4）
火熱症門（十六則）40 句
原文
水煎服。一劑兩脅之脹滿除，二劑眼目之紅腫愈，三劑咽喉之痛解，四劑口舌之爛痊也。
白話
用水煎服。服用一劑，兩脅的脹滿消除；服用二劑，眼睛的紅腫痊癒；服用三劑，咽喉的疼痛解除；服用四劑，口舌的潰爛痊愈。
原文
六味湯原是純補真水之藥，水足而火自息。又有白芍之舒肝以平木，麥冬之養肺以益金，金生水而水不必去生肝，則水尤易足，而火尤易平也。蓋龍雷之火，乃虛火也。虛火得水而即伏，何必瀉火以激其怒哉。
白話
六味湯原本是純粹補益真水的藥方，水充足了火自然熄滅。還有白芍能夠舒緩肝氣以平抑木氣，麥冬能夠滋養肺臟以增益金氣，金能生水，水就不必再去滋生肝木，這樣水更容易充足，火也更容易平息。因為龍雷之火是虛火，虛火得到水就會立即潛伏，何必再用瀉火的方法去激怒它呢？
原文
或曰：用六味之方而不遵分兩進退加減者何也？
白話
有人問：使用六味湯的方子卻不按照劑量增減調整，這是為什麼呢？
原文
曰：夫藥投其病，雖佐使之味可多用，病忌其藥，雖君主之品自當少減。輕重少殊，又何慮哉。此症用止沸湯亦佳。
白話
回答說：藥物若能切中病情，即使是輔助的藥味也可以多用；病情禁忌某種藥物，即使是君藥也自然應當減少用量。劑量輕重稍有不同，又有什麼可擔憂的呢？這個病症用止沸湯也很好。
原文
熟地（三兩） 麥冬（二兩） 地骨皮（一兩） 水煎服。
白話
熟地（三兩）、麥冬（二兩）、地骨皮（一兩），用水煎服。
原文
寒熱時止時發，一日四、五次以為常，熱來時躁不可當，寒來時顫不能已，人以為寒邪在陰陽之間也，誰知是火熱在心腎之內乎。
白話
寒熱時而停止時而發作，一天四、五次成為常態，熱來的時候煩躁得無法忍受，寒來的時候顫抖不停，人們認為是寒邪在陰陽之間，誰知道是火熱在心腎之內呢。
原文
夫腎與心本相剋而相交者也，倘相剋而不相交，必至寒熱止發之無定。
白話
腎與心本來是相互制約而又相互交通的，如果相互制約卻不交通，必然導致寒熱的發作與停止沒有規律。
原文
蓋心喜寒而不喜熱，腎喜熱而不喜寒，然而熱為腎之所喜，必為心之所惡，寒為心之所喜，必為腎之所惡。
白話
因為心喜歡寒而不喜歡熱，腎喜歡熱而不喜歡寒，然而熱是腎所喜歡的，必然被心所厭惡；寒是心所喜歡的，必然被腎所厭惡。
原文
腎噁心寒，恐寒氣犯腎，遠避之而不敢交於心；心惡腎熱，恐熱氣犯心，堅卻之而不肯交於腎。
白話
腎厭惡心寒，恐怕寒氣侵犯腎，就遠遠避開而不敢與心相交；心厭惡腎熱，恐怕熱氣侵犯心，堅決拒絕而不肯與腎相交。
原文
然而腎噁心寒，而又惡其不下交於腎，必欲交心而心不受，反以熱而凌心矣；心惡腎熱而不上交於心，必思交腎而腎又不受，反以寒而犯腎矣。
白話
然而腎厭惡心寒，卻又討厭心不向下與腎交通，必定想要與心相交而心不接受，反而以熱來欺凌心；心厭惡腎熱，卻又因腎不向上與心交通，必定想與腎相交而腎又不接受，反而以寒來侵犯腎。
原文
兩相犯而相凌，於是因寒熱之盛衰，分止發之時候矣。
白話
雙方相互侵犯、相互欺凌，於是根據寒熱的盛衰，來劃分停止和發作的時間了。
原文
夫心腎原無時不交也，一日之間，寒熱之止發無常，因交而發，因不交而即止，又何足怪。
白話
心與腎原本無時無刻不在相交，一天之內，寒熱的停止與發作沒有規律，是因為相交而發作，因為不相交而立刻停止，又有什麼可奇怪的呢？
原文
惟熱來時躁不可當，寒來時顫不能已，實有秘義也。夫熱來之時，乃腎氣之升騰也。
白話
只是熱來的時候煩躁得無法忍受，寒來的時候顫抖不停，這確實有深奧的含義。熱來的時候，是腎氣向上升騰。
原文
心雖惡熱，而心中正寒，宜不發躁，而何以躁？
白話
心雖然厭惡熱，但心中正處於寒冷狀態，按理不應該發作煩躁，為什麼會煩躁呢？
原文
蓋寒則心氣大虛，虛則惟恐腎氣之來攻，乃懼而躁，非熱而躁也。
白話
因為寒冷時心氣極度虛弱，虛弱就唯恐腎氣前來攻伐，於是因恐懼而煩躁，並非因熱而煩躁。
原文
寒來之時，乃心氣之下降也，腎雖惡寒，而腎中正熱，宜不發顫，而何以顫？
白話
寒來的時候，是心氣向下沉降，腎雖然厭惡寒冷，但腎中正處於熱的狀態，按理不應該發作顫抖，為什麼會顫抖呢？
原文
蓋熱則腎水大乏，乏則惟恐心氣之來奪，乃吝而顫，非寒而顫也。
白話
因為熱時腎水嚴重匱乏，匱乏就唯恐心氣前來奪取，於是因吝惜而顫抖，並非因寒而顫抖。
原文
然則欲心之不躁，必須使其不寒，欲腎之不顫，必須使其不熱。方用解圍湯：
白話
既然如此，想要心不煩躁，必須使心不寒冷；想要腎不顫抖，必須使腎不發熱。方劑使用解圍湯：
原文
人參（五錢） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 當歸（一兩） 茯神（五錢） 生棗仁（五錢） 柴胡（一錢） 白芍（一兩） 遠志（二錢） 半夏（二錢） 玄參（三錢） 菖蒲（一錢） 水煎服。
白話
人參（五錢）、熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、當歸（一兩）、茯神（五錢）、生棗仁（五錢）、柴胡（一錢）、白芍（一兩）、遠志（二錢）、半夏（二錢）、玄參（三錢）、菖蒲（一錢），用水煎服。
原文
二劑寒熱減半，躁顫亦減半，再服二劑，前症頓愈。再服二劑，不再發。
白話
服用兩劑，寒熱減輕一半，煩躁和顫抖也減輕一半；再服用兩劑，之前的症狀立刻痊癒。再服用兩劑，不再復發。
原文
此方心肝腎三部均治之藥也。欲心腎之交，必須借重肝木為介紹，分往來之寒熱，止彼此之躁顫，方能奏功。
白話
這個方子是同時治療心、肝、腎三臟的藥物。想要讓心腎相交，必須借重肝木作為媒介，分別處理往來的寒熱，制止彼此的煩躁和顫抖，才能奏效。
原文
方中雖止腎熱而散心寒，倘肝氣不通何能調劑？所以加入柴胡、白芍以大舒其肝中之鬱氣。
白話
方中雖然能制止腎熱並散去心寒，但如果肝氣不疏通，怎麼能調和呢？所以加入柴胡、白芍來大力舒解肝中的鬱悶之氣。
原文
蓋祖孫不至間隔，而為子為父者，自然愉快矣。寧尚至熱躁寒顫之乖離哉。此症用玄荊湯亦效。玄參（二兩） 荊芥（三錢） 水煎服。
白話
因為祖孫之間不至於隔閡，那麼作為兒子和父親的，自然會愉快了。哪裡還會出現熱躁寒顫這樣的分離失和呢？這個病症用玄荊湯也有效。玄參（二兩）、荊芥（三錢），用水煎服。
原文
熱極止在心頭上一塊出汗，不啻如雨，四肢他處又復無汗，人以為心熱之極也，誰知是小腸之熱極乎。
白話
熱到極點時只在心口上一塊地方出汗，簡直像下雨一樣，四肢其他地方卻沒有汗，人們認為是心熱到了極點，誰知道是小腸的熱到了極點呢。
原文
夫小腸在脾胃之下，何以火能犯心而出汗乎？不知小腸與心為表裡，小腸熱而心亦熱矣。然而心中無液取給於腎水以養心。
白話
小腸在脾胃的下方，為什麼火氣能侵犯心臟而導致出汗呢？不知小腸與心互為表裡，小腸熱了心也就熱了。然而心臟本身沒有津液，需要從腎水獲取來滋養心臟。
原文
倘汗是心中所出，竟同大雨之淋漓，則發汗亡陽，宜立時而化為灰燼，胡能心神守舍，而不發狂哉。明是小腸之熱，水不下行而上出也。
白話
如果汗是從心臟出來的，竟然像大雨一樣淋漓，那麼發汗會導致陽氣消亡，應該立刻化為灰燼，怎麼還能心神安守而不發狂呢？分明是小腸的熱，導致水液不向下運行而向上排出。
原文
第小腸之水便於下行，何故不走陰器，而反走心前之竅耶？
白話
不過小腸的水液本來便於向下運行，為什麼不走陰部，反而走向心前區的孔竅呢？
原文
正以表裡關切，心因小腸而熱，小腸即升水以救心，而心無竅可入，遂走於心外之毛竅而出也。
白話
正是因為表裡關係密切，心因小腸而熱，小腸就向上輸送水液來救心，但心臟沒有孔竅可以進入，於是水液走到心臟外面的毛孔而排出。
原文
然則治法不必治心，仍治小腸，利水以分消其火氣，則水自歸源，而汗亦不從心頭外出也。方用返汗化水湯：
白話
既然如此，治療方法不必治心，而是治小腸，利水來分消火氣，那麼水自然回歸本源，汗也就不從心口外出了。方劑使用返汗化水湯：
原文
茯苓（一兩） 豬苓（三錢） 劉寄奴（三錢） 水煎服。一劑而汗止，不必再劑也。
白話
茯苓（一兩）、豬苓（三錢）、劉寄奴（三錢），用水煎服。服用一劑汗就止住，不必再服第二劑了。
原文
茯苓、豬苓俱是利水之藥，加入劉寄奴則能止汗，又善利水，其性又甚速，同茯苓、豬苓從心而直趨於膀胱，由陰器以下泄。
白話
茯苓、豬苓都是利水的藥物，加入劉寄奴則能止汗，又善於利水，藥性非常迅速，與茯苓、豬苓一起從心臟直達膀胱，經由陰部向下排泄。
原文
因水去之急，而火亦隨水而去急也，正不必再泄其火，以傷損夫臟腑耳。此症用苓連湯亦神。茯苓（二兩） 黃連（一錢） 水煎服。
白話
因為水液排出迅速，火氣也隨著水液快速離去，正好不必再泄火，以免損傷臟腑。這個病症用苓連湯也很神奇。茯苓（二兩）、黃連（一錢），用水煎服。
原文
口舌紅腫，不能言語，胃中又覺飢渴之甚，人以為胃火之上升也，第胃火不可動，一動則其勢炎上而不可止，非發汗亡陽，必成躁妄發狂矣，安能僅紅腫於口舌，不能言語之小症乎？故此火乃心包之火，而非胃火也。夫舌乃心之苗，亦心包之竅也。
白話
口舌紅腫，不能說話，胃中又感到非常飢渴，人們認為是胃火上升。但胃火不可以輕易觸動，一旦觸動，其勢就會向上燃燒而無法止住，要不是發汗亡陽，就必定會形成躁動發狂，怎麼可能僅僅是口舌紅腫、不能說話這樣的小症狀呢？所以這個火是心包的火，而不是胃火。舌頭是心的苗竅，也是心包的孔竅。
原文
若心包無火，無非清氣上升，則喉舌安閒，語言響亮，迨心包火動，而喉舌無權。
白話
如果心包沒有火，只是清氣上升，那麼喉舌就會安閒，說話響亮；等到心包火動，喉舌就失去了功能。
原文
況心包之火，乃相火也，相火易於作祟，譬如權臣多欲，欲立威示權，必先從傳遞喉舌之人始；今相火妄動，而口舌紅腫，勢所必至。
白話
況且心包的火是相火，相火容易作亂，好比權臣貪慾多，想要樹立威嚴顯示權力，必定先從傳遞訊息的喉舌之人開始；現在相火妄動，導致口舌紅腫，是勢所必然的。
原文
又譬如主人之友，為其僕輕辱，則友亦緘默以求容，若不投以貨財，則不能饜其僕之所求，此飢渴之所以來也。
白話
又好比主人的朋友，被主人的僕人輕慢侮辱，朋友就會沉默以求容身，如果不給予財物，就不能滿足僕人的要求，這就是飢渴產生的原因。
原文
治法清其心包之火，而不必瀉其胃中之土，恐瀉胃而土衰，則心包之火轉來生胃，其火愈旺也。方用清火安胃湯：
白話
治療方法是清瀉心包的火，而不必瀉胃中的土，因為擔心瀉胃會導致土氣衰弱，反而使心包的火轉而來生助胃，火氣會更加旺盛。方劑使用清火安胃湯：
原文
麥冬（一兩） 石斛（三錢） 丹參（三錢） 生地（三錢） 炒棗仁（五錢） 竹葉（一百片）水煎服。
白話
麥冬（一兩）、石斛（三錢）、丹參（三錢）、生地（三錢）、炒棗仁（五錢）、竹葉（一百片），用水煎服。
原文
一劑語言出，再劑紅腫消，三劑而胃中之飢渴亦愈矣。
白話
服用一劑，就能說出話來；再服一劑，紅腫消退；服用三劑，胃中的飢渴也痊癒了。
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