原文
鼻中出黑血不止，名曰衄衊，乃心熱之極，火刑肺金也。
白話
鼻子流出黑色血液不止，稱為「衄衊」，這是心熱到了極點，火邪侵犯肺金所致。
火熱症門（十六則）
火熱症門（十六則）（2）
火熱症門（十六則）34 句
原文
夫肺金為心火所克，宜出紅血，不宜出黑血矣，得毋疑為腎火之刑母乎。夫腎為肺金之子，安有子殺其母者？然而黑血實腎之色也。
白話
肺金被心火所剋，應該流出紅血，不該流出黑血，難道會懷疑是腎火侵犯它的母親嗎？腎是肺金的兒子，哪有兒子殺害母親的道理？然而黑血其實是腎的顏色啊。
原文
心火太盛移其熱於肺，而肺受火刑，必求救於腎，腎噁心火之克母，乃出其全力以制心，而心已移熱於肺矣，腎即隨火而奔入於肺，怒心火之肆惡，併力以相戰，肺無可藏之地，腎即逐血而出於鼻，紅血而變為黑色。
白話
心火太旺盛，把熱邪轉移到肺，肺受到火邪的侵害，一定會向腎求救，腎厭惡心火剋制它的母親，於是使出全力來制約心，但心已經把熱轉移到肺了，腎就跟隨火邪奔入肺中，憤怒心火的肆意為惡，合力交戰，肺沒有可以躲藏的地方，腎就驅逐血液從鼻子流出，紅血變成了黑色。
原文
真有不共戴天之仇，焦頭爛額，白日俱昏者矣。治法單瀉心中之火，不必瀉腎中之水。
白話
真有如不共戴天的仇恨，燒得焦頭爛額，連白天都昏暗了。治療的方法只需瀉心中的火，不必瀉腎中的水。
原文
蓋火息而金安，金安而腎水何至與心相鬥哉。方用救衊丹：
白話
因為火平息了，肺金就安寧，肺金安寧，腎水又怎麼會與心相鬥呢？方劑使用救衊丹：
原文
黃連（二錢） 丹皮（三錢） 茯苓（二錢） 麥冬（五錢） 玄參（一兩） 生棗仁（三錢） 生地（三錢） 柏子仁（一錢） 水煎服。連用二劑黑血即止，四劑不再衄。
白話
黃連（二錢）、丹皮（三錢）、茯苓（二錢）、麥冬（五錢）、玄參（一兩）、生棗仁（三錢）、生地（三錢）、柏子仁（一錢），用水煎服。連續服用兩劑，黑血就止住了，四劑後不再鼻衄。
原文
此方制心火之有餘，不損心氣之不足，腎見君火之衰，肺金之旺，則報仇之恨已泄，復國之謀已成，自然返兵旋旅，何至窮寇之再追哉。
白話
這個方劑制約心火的過剩，不損傷心氣的不足，腎看到君火衰弱、肺金旺盛，那麼報仇的怨恨已經發泄，復國的計謀已經成功，自然收兵回師，何至於再追趕窮寇呢？
原文
或謂心君已為腎子所衊，則心氣必傷，自宜急瀉腎氣，毋使追奔為是，何反瀉心以助其虐耶？
白話
有人說心君已經被腎子所侵犯，那麼心氣必定受傷，自然應當趕快瀉腎氣，不讓它追趕才是，為何反而瀉心來助長它的暴虐呢？
原文
不知腎水原非有餘，不過因肺母之難，故奮不顧身，因心火之起釁？而轉伐腎子，非理也。
白話
不知道腎水本來並非有餘，不過是因為肺母有難，所以奮不顧身，因為心火挑起事端？反而去討伐腎子，這不合道理。
原文
況方中雖瀉心火，而正未嘗少損心氣，名為瀉心而實補心也。
白話
況且方中雖然瀉心火，但並沒有絲毫損傷心氣，名義上是瀉心，實際上是補心。
原文
不過少解其炎氛，以泄腎子之憤，而火即解矣。且腎有補而無瀉，何若瀉心火之為得哉。
白話
只不過稍稍解除它的炎熱氛圍，來發泄腎子的憤怒，而火就解除了。況且腎只能補不能瀉，哪裡比得上瀉心火來得恰當呢？
原文
此症用生地冬芩湯麥冬 生地（各二兩） 黃芩（三錢） 水煎服。
白話
這個病症使用生地冬芩湯：麥冬、生地（各二兩），黃芩（三錢），用水煎服。
原文
人有熱極發斑，身中如紅雲一片者，人以為內熱之極而外發於皮膚矣，孰知此熱鬱於內，而不能外發之故乎。此等之病，寒熱之藥，兩不宜施。夫火熱宜用涼藥，內火未有不從外泄者。
白話
有人熱到極點發出斑疹，身上像一片紅雲，人們認為是內熱之極而向外發於皮膚，誰知道這是熱邪鬱結在內，而不能向外發散的緣故呢？這種病，寒藥熱藥都不適宜使用。火熱應當用涼藥，內火沒有不是從外泄的。
原文
但火得寒則又閉，微火可以寒解，而盛火不可以寒折，往往得寒涼之味，反遏其外出之機，閉塞而不得泄，有成為發狂而不能治者。
白話
但是火遇到寒就會閉塞，微弱的火可以用寒來解除，而盛大的火不能用寒來折服，往往得到寒涼的藥物，反而壓制了它外出的機會，閉塞而不能發泄，有導致發狂而不能救治的情況。
原文
若用熱藥投之，則火以濟火，其勢必加酷烈，欲不變為亡陽而不可得矣。治法必須和解為得。
白話
如果使用熱藥投治，那麼火上加火，勢必更加酷烈，想要不變為亡陽也不可能了。治療方法必須用和解才合適。
原文
第火盛者，水必衰，徒解其火而不益之以水，未必火之遽散也。
白話
只是火旺盛的人，水必然衰弱，只解除火而不增加水，不一定火就能迅速消散。
原文
宜用補水之中而行其散火之法，則火無乾燥之虞，而有發越之易也。方用風水散斑湯：
白話
應當在補水的同時進行散火的方法，那麼火沒有乾燥的憂慮，而有容易發散的好處。方劑使用風水散斑湯：
原文
玄參（二兩） 當歸（二兩） 荊芥（三錢） 升麻（一錢） 生地（一兩） 水煎服。一劑斑少消，二劑斑又消，三劑斑全消。
白話
玄參（二兩）、當歸（二兩）、荊芥（三錢）、升麻（一錢）、生地（一兩），用水煎服。一劑斑疹稍微消退，二劑斑疹又消退，三劑斑疹全部消退。
原文
此方玄參補陰，以解其浮游之火，當歸、生地以補其心胃之血，多用荊芥、升麻風藥以解散鬱熱，則火得水而相制，亦火得風而易揚，全無瀉火之品，而已獲瀉火之效，實有深義耳。此症用化云湯亦神。
白話
這個方劑中玄參補陰，以解除浮游之火；當歸、生地補心胃之血；多用荊芥、升麻這些風藥來解散鬱熱，如此火得到水而互相制約，火得到風而容易發揚，完全沒有用瀉火的藥物，卻已經獲得瀉火的效果，實在有深刻的意義。這個病症用化云湯也很神奇。
原文
黃連（三錢） 當歸（一兩） 玄參（二兩） 升麻（二錢） 水煎服。
白話
黃連（三錢）、當歸（一兩）、玄參（二兩）、升麻（二錢），用水煎服。
原文
熱極發斑，目睛突出，兩手冰冷，此心火內熱，所謂亢則害也，而不知又有肝火以助之耳。夫熱病宜現熱象，何反見寒冷之證乎？蓋火極似水耳。
白話
熱到極點發斑，眼珠突出，兩手冰冷，這是心火內熱，所謂「亢則害」，而不知道還有肝火在助長它。熱病應該出現熱象，為何反而出現寒冷的證候呢？這是因為火極像水罷了。
原文
熱極於心，則四肢之血齊來救心，轉無血以養手足，故手足反寒；如冰之冷者，外寒之極，實由於內熱之極也。
白話
熱極於心，那麼四肢的血液都來救心，反而沒有血液來養護手足，所以手足反而寒冷；像冰一樣冷的，外表寒冷至極，實際上是因為內熱至極。
原文
至於目睛突出者，肝開竅於目，而目之大眥又心之竅也。
白話
至於眼珠突出，是因為肝開竅於目，而目的大眼角又是心的竅。
原文
心火既盛，又得木中之火相助，則火更添焰而炎上，所以直奔其竅而出，但目中之竅細小，不足以暢泄其火，怒氣觸睛，故突而出也。
白話
心火已經旺盛，又得到木中之火相助，那麼火更加添焰而向上燃燒，所以直奔其竅而出，但目中的竅細小，不足以暢快地泄出火邪，怒氣衝擊眼珠，所以突出來了。
原文
治法宜瀉心火，而更平肝木，木氣既舒，心火自散。方用風水散斑湯加減，而症自愈也。
白話
治療方法應當瀉心火，同時平肝木，肝木之氣舒暢了，心火自然消散。方劑用風水散斑湯加減，病症自然痊癒。
原文
玄參（一兩） 當歸（一兩） 黃連（三錢） 荊芥（三錢） 升麻（三錢） 白芍（一兩） 生地（五錢） 水煎服。
白話
玄參（一兩）、當歸（一兩）、黃連（三錢）、荊芥（三錢）、升麻（三錢）、白芍（一兩）、生地（五錢），用水煎服。
原文
此方加白芍、黃連，以黃連瀉心火，而白芍平肝火也。
白話
這個方劑加了白芍、黃連，用黃連瀉心火，而白芍平肝火。
原文
又得荊芥、升麻引群藥共入於腠理之間，則上下四旁之餘熱盡消，且不至遏抑其火，有經絡未達之虞。
白話
又得到荊芥、升麻引導眾藥共同進入腠理之間，那麼上下四旁的餘熱全部消除，而且不至於壓制火邪，有經絡未能通達的憂慮。
原文
此方補多於攻，散火而不耗損真氣，庶幾有既濟之美也。此症用玄丹升麻湯亦神效。
白話
這個方劑補多於攻，散火而不耗損真氣，差不多有既濟的美好。這個病症用玄丹升麻湯也有神奇效果。
原文
玄參（半斤） 丹皮（三兩） 升麻（三錢） 水煎一碗，一劑飲愈。
白話
玄參（半斤）、丹皮（三兩）、升麻（三錢），用水煎成一碗，一劑飲下即愈。
原文
熱極不能睡熟，日夜兩眼不閉，人以為心腎不交，火盛之故，誰知是水火兩衰之故乎。
白話
熱到極點不能熟睡，日夜兩眼不閉，人們認為是心腎不交、火盛的緣故，誰知道是水火兩衰的緣故呢？
原文
夫心火最畏腎水之克，而又最愛腎水之生，蓋火非水不養也；腎水又最愛心火之生，而又最噁心火之燒，蓋水非火不幹也。
白話
心火最害怕腎水的剋制，卻又最喜愛腎水的滋生，因為火沒有水就不能養護；腎水又最喜愛心火的生成，卻又最厭惡心火的燃燒，因為水沒有火就不會乾涸。
原文
是心腎相愛則相交，心腎相惡則相背，求閉目而神遊於華胥之國，自不可得矣。
白話
所以心腎相愛就會相交，心腎相惡就會相背，想要閉上眼睛神遊於華胥之國，自然不可能了。
原文
治法補其心中之液，以下降於腎；補其腎中之精，以上滋於心；並調其肝氣，以相引於心腎之間，俾相惡者仍至相愛，則相背者自相交矣。方用引交湯：
白話
治療方法補心中的津液，使之下降於腎；補腎中的精華，使之向上滋養於心；同時調理肝氣，來引導於心腎之間，使得相惡的仍然變成相愛，那麼相背的自然相交了。方劑使用引交湯：
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