原文
此方肺、腎、心三經並治，加之去痰退火之劑，消弭於無形，故能成功之速，倘不用補劑，而唯事於去痰退火，吾恐痰愈多而血愈結也。
白話
這個方劑同時治療肺、腎、心三條經脈，加上祛痰降火的藥物，在無形中消除病患，所以能迅速見效。如果不用補劑，而只專注於祛痰降火，我恐怕痰會越來越多，血也會越結越嚴重。
血症門（二十一則）
血症門（二十一則）（2）
血症門（二十一則）36 句
原文
惟是既愈之後，不可仍服此方，宜服益陰地黃丸。方用：
白話
只是痊癒之後，不可以繼續服用這個方劑，應該服用益陰地黃丸。藥方如下：
原文
熟地（一斤） 山藥（八兩） 麥冬（十兩） 北五味（三兩） 山茱萸（八兩） 丹皮（六兩） 茯苓（六兩） 地骨皮（十兩） 澤瀉（四兩） 蜜為丸。服一年，永不再發。此症用還源湯亦佳。
白話
熟地（一斤）、山藥（八兩）、麥冬（十兩）、北五味（三兩）、山茱萸（八兩）、丹皮（六兩）、茯苓（六兩）、地骨皮（十兩）、澤瀉（四兩）。用蜂蜜製成丸藥。服用一年，永遠不再復發。這個病症用還源湯也很好。
原文
熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 炒黑荊芥（三錢） 地骨皮（五錢） 麥冬（三錢） 天門冬（二錢） 甘草 貝母（各三分） 桔梗（五分） 水煎服。三十劑愈。
白話
熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、炒黑荊芥（三錢）、地骨皮（五錢）、麥冬（三錢）、天門冬（二錢）、甘草、貝母（各三分）、桔梗（五分）。用水煎服。服用三十劑痊癒。
原文
人有久吐血，百計止之而不效者，蓋血犯濁道也。
白話
有人長期吐血，用盡各種方法止血都沒有效果，這是因為血犯了濁道。
原文
夫火不盛與氣不逆，則血俱不吐，當知氣逆由於火盛，欲治氣逆，必須降火。
白話
火不旺盛、氣不上逆，那麼血都不會吐出。應當知道氣逆是由於火盛引起的，想要治療氣逆，必須降火。
原文
然而火盛既久，則火不能盛，氣逆既久，則氣更加逆，似乎瀉火易而降氣難，不知火瀉則氣亦隨之而降矣。
白話
然而火盛已經很久，火就不能再盛了；氣逆已經很久，氣就更加上逆。似乎瀉火容易而降氣困難，卻不知道火瀉了，氣也就隨之而降了。
原文
但火久則變為虛火，虛火宜引，而引火之藥，多是辛熱之味，恐反有助逆之慮，不若壯水以鎮陽火之為得也。方用壯水湯：
白話
但是火久了就變成虛火，虛火應該引導，而引火的藥物大多是辛熱的藥味，恐怕反而有助長氣逆的憂慮，不如壯水來鎮壓陽火更為恰當。方劑用壯水湯：
原文
熟地（二兩） 生地（一兩） 荊芥（炒黑，二錢） 三七根末（三錢） 水煎調服。一劑而血即止，再劑而血即斷，不再發也。
白話
熟地（二兩）、生地（一兩）、荊芥（炒黑，二錢）、三七根末（三錢）。用水煎後調服。一劑血就止住，再劑血就斷絕，不再復發。
原文
熟地與生地同用，補精之中，即寓止血之妙，荊芥引血而歸於經絡，三七根即隨之而斷其路徑，使其入而不再出也。
白話
熟地與生地同用，在補精之中，就寓有止血的妙用；荊芥引血回歸經絡，三七根就跟隨它斷絕血的路徑，使血進入而不再出來。
原文
火得水而消，氣得水而降，此中自有至理也。
白話
火得到水就消除，氣得到水就下降，其中自有深刻的道理。
原文
此症單用三七根末三錢，加入童便一碗，調服即止。
白話
這個病症單用三七根末三錢，加入一碗童便，調服即可止血。
原文
人有大怒吐血，色紫氣逆，兩脅脹滿作痛，此怒氣傷血，不能藏而吐也。
白話
有人因為大怒而吐血，血色發紫、氣往上逆，兩脅脹滿疼痛，這是怒氣傷害了血，血不能藏住而吐出來。
原文
肝本藏血，逢怒則肝葉開張，血即不能藏矣。
白話
肝本來藏血，遇到憤怒則肝葉張開，血就不能藏住了。
原文
肝氣本急，怒則更急，急則血自難留，故一湧而出，往往有傾盆而吐者。
白話
肝氣本來就急，發怒時更急，急了血自然難以停留，所以一湧而出，往往有像傾盆一樣吐血的。
原文
況肝中原有龍雷之火，因怒而擊動其火，於是劈木焚林，而血乃上越矣。
白話
況且肝中原本有龍雷之火，因為憤怒而觸動了這個火，於是劈開樹木、焚燒樹林，血就向上越出。
原文
血既上湧，肝無血養，自然兩脅作痛，輕則脹滿矣。
白話
血已經向上湧出，肝沒有血來滋養，自然兩脅作痛，輕則脹滿。
原文
治法急宜平其肝氣，而少加清涼之品，則怒氣一平，而龍雷之火自收，血症可愈。
白話
治療方法應該趕快平息肝氣，並稍微加入清涼的藥品，那麼怒氣一平，龍雷之火自然收斂，血症就可以痊癒。
原文
倘一味用止血之藥，反足以拂其火熱之性也。方用平肝止血散：
白話
如果一味使用止血的藥物，反而會違逆火熱的性質。方劑用平肝止血散：
原文
白芍（二兩） 當歸（一兩） 荊芥（炒黑，三錢） 炒梔子（二錢） 甘草（一錢） 丹皮（二錢） 水煎服。
白話
白芍（二兩）、當歸（一兩）、荊芥（炒黑，三錢）、炒梔子（二錢）、甘草（一錢）、丹皮（二錢）。用水煎服。
原文
一劑而肝氣平，二劑而吐血止，三劑氣不逆，而脹痛盡除也。
白話
一劑肝氣平復，二劑吐血停止，三劑氣不上逆，脹痛完全消除。
原文
芍藥平肝，而又能益肝中之氣血，同當歸用之，則生血活血，實有神功。
白話
芍藥平肝，又能增益肝中的氣血，與當歸同用，則生血活血，確實有神奇的功效。
原文
丹皮、梔子不過少涼其血，以清其火，以便荊芥之引經，甘草之緩急也。此症用斷紅飲亦神效。
白話
丹皮、梔子不過稍微涼血，以清瀉火熱，以便荊芥引經，甘草緩急。這個病症用斷紅飲也很神效。
原文
白芍 當歸（各一兩） 荊芥（炒黑，三錢） 三七根末（三錢） 水煎調服。一劑即止血。
白話
白芍、當歸（各一兩）、荊芥（炒黑，三錢）、三七根末（三錢）。用水煎後調服。一劑就能止血。
原文
人有咯血者，血不驟出，必先咳嗽不已，覺喉下氣不能止，必咯出其血而後快，人以為肺氣之逆也，誰知是腎氣之逆乎。腎氣者，腎中之虛火也。
白話
有人咯血，血不是突然吐出，必定先咳嗽不停，感覺喉嚨下面氣不能止住，一定要咯出那個血才覺得舒服。人們以為是肺氣上逆，誰知道是腎氣上逆呢？腎氣，就是腎中的虛火。
原文
虛火之盛，出於真水之衰，不能制火，致火逆沖而上，血遂宜大吐矣，又何必咳而後出，蓋肺氣阻之也。
白話
虛火旺盛，是由於真水衰敗，不能制約火，導致火逆沖向上，血就應該大量吐出了，又何必咳嗽之後才出來？這是因為肺氣阻擋了它。
原文
夫肺為腎之母，腎水者肺之順子，腎火者肺之驕子也。
白話
肺是腎的母親，腎水是肺的順從兒子，腎火是肺的驕縱兒子。
原文
肺本生腎水，而不生腎火，惡驕子之凌犯也，其驕子因肺母之偏於腎水，乃上犯劫奪肺金之血，而肺又不肯遽予，故兩相牽掣而咯血也。方用六味地黃湯：
白話
肺本來生腎水，而不生腎火，因為厭惡驕縱兒子的侵犯。那個驕縱兒子因為肺母偏愛腎水，就向上侵犯劫奪肺金的血，而肺又不肯立刻給予，所以兩相牽扯而咯血。方劑用六味地黃湯：
原文
熟地（一兩） 山茱萸（三錢） 山藥（三錢） 麥冬（一兩） 五味子（一錢） 茯苓 澤瀉 丹皮（各二錢）
白話
熟地（一兩）、山茱萸（三錢）、山藥（三錢）、麥冬（一兩）、五味子（一錢）、茯苓、澤瀉、丹皮（各二錢）。
原文
水煎服。連服四劑，血必不咯矣，服一月全愈。
白話
用水煎服。連續服用四劑，血必定不再咯出，服用一個月完全痊癒。
原文
用六味湯以大資其腎水，用麥冬、五味以大益其肺金，自足以制火之有餘，何至於血之再咯而出哉。此治水所以不須瀉火也。此症用生熟二地湯亦妙。生地 熟地（各二兩） 水煎服。十劑即愈。
白話
用六味湯來大力資助腎水，用麥冬、五味子來大力補益肺金，自然足以制約有餘的火，哪裡會讓血再咯出來呢？這就是治療水所以不需要瀉火的道理。這個病症用生熟二地湯也很妙。生地、熟地（各二兩），用水煎服。十劑即痊癒。
原文
人有嗽血者，因咳嗽而出血也。其症多因勞傷而成，耗損腎水，水不能分給於各臟，而又不慎於女色，則水益涸矣。
白話
有人咳嗽出血，是因為咳嗽而出血。這個病症大多因為勞損傷而形成，耗損腎水，水不能分配給各個臟腑，再加上不慎於女色，那麼水就更乾涸了。
原文
水涸而肺金必來相生，以泄肺金之氣，而無如腎水日日之取給也，則子貧而母亦貧矣。
白話
水乾涸了，肺金必定來相生，以泄放肺金的氣，但是無奈腎水天天索取供給，那麼兒子貧窮，母親也貧窮了。
原文
夫貧子盜母之資，則母有剝膚之痛，欲求救於胃，而胃又受肝火之凌，則胃不敢生肺，肝木生火，則心火必旺，心火一旺，必來乘肺，肺受外侮，必呼子以相援，而腎子水衰，不能制火，火欺水之無用，凌肺愈甚，肺欲避之子宮，而腎子之家，又窘迫乾枯，無藏身之地，勢不得不仍返於本宮，而咳嗽吐血矣。
白話
貧窮的兒子盜取母親的資源，母親就有剝膚之痛，想要向胃求救，而胃又受到肝火的欺凌，那麼胃不敢生養肺；肝木生火，則心火必定旺盛，心火一旺，必定來侵犯肺；肺受到外侮，必定呼叫兒子來援助，而腎子水衰，不能制火，火欺負水的無用，侵犯肺更加厲害；肺想要躲避到兒子的宮室，而腎子的家又窘迫乾枯，沒有藏身之地，勢不得不仍舊返回自己的宮室，於是咳嗽吐血。
原文
治法自宜救肺，然而徒救肺，而腎之涸如故，則肺之液仍去顧腎而肺仍傷也。
白話
治療方法自然應該救肺，然而只救肺，而腎的乾涸依舊，那麼肺的津液仍舊會去照顧腎，肺仍然受傷。
原文
故治肺仍須補腎，腎水足而肝木平，心火息，不必治肺而肺已安矣。方用救涸湯：
白話
所以治療肺仍然需要補腎，腎水充足則肝木平復，心火熄滅，不必治療肺而肺已經安定了。方劑用救涸湯：
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