原文
人有一時狂吐血者，未有不本之火者也。然血已吐出如傾盆，則火必變為虛火矣。
白話
有人一時之間狂吐血的，沒有不源於火的。但血已經像傾盆大雨般吐出，那麼火必定轉變為虛火了。
血症門（二十一則）
血症門（二十一則）（1）
血症門（二十一則）35 句
原文
實火可瀉，而虛火斷不可瀉，況血已吐出，無血養身，而又用瀉火之藥，以重傷其胃氣，毋論血不能驟生，而氣亦不能遽轉，往往有至氣脫而死者。
白話
實火可以瀉，而虛火絕對不可以瀉，何況血已經吐出，沒有血液滋養身體，卻又使用瀉火的藥物，來嚴重損傷胃氣，不要說血不能迅速產生，就連氣也不能迅速轉化，往往有導致氣脫而死亡的。
原文
治法不可止血，而當活血，尤不可活血，而急當固氣。
白話
治療方法不應該止血，而應該活血，更不應該活血，而應該趕快固氣。
原文
蓋氣固則已失之血可以漸生，未失之血可以再旺耳。方用固氣生血湯：
白話
因為氣固住了，那麼已經流失的血可以逐漸生長，尚未流失的血可以再次旺盛。方劑使用固氣生血湯：
原文
黃耆（一兩） 當歸（五錢） 荊芥（炒黑，二錢） 水煎服。
白話
黃耆一兩、當歸五錢、荊芥（炒黑）二錢，用水煎煮後服用。
原文
一劑血止，再劑氣旺，四劑血各歸經，不致再吐矣。
白話
服用一劑血就止住，再服用一劑氣就旺盛，四劑之後血各歸經絡，不會再吐血了。
原文
此方即補血湯之變，全在荊芥引血歸於氣分之中，引氣生於血分之內，氣血之陰陽既交，則水火之陰陽自濟，斷不至臟腑經絡再有拂逆，使血衝擊而再嘔也。
白話
這個方劑就是補血湯的變化，全在於荊芥引領血回歸到氣分之中，引領氣產生於血分之內，氣血的陰陽既已交合，那麼水火的陰陽自然調和，絕對不會導致臟腑經絡再有違逆，使得血液衝擊而再次嘔吐。
原文
蓋有形之血不能速生，無形之氣所宜急固，吐血不治血而治氣，前人已有言之者，余不必再論也。
白話
因為有形的血不能迅速生成，無形的氣最適宜趕快固護，吐血不治療血而治療氣，前人已經有說過這話，我不必再論述了。
原文
大約此方，治初起嘔狂血者，若吐血既久，尚宜斟酌。此症用黃荊湯亦神。生地（四兩） 炒黑荊芥（三錢） 煎服血止。
白話
大概這個方劑，治療初起狂吐血的病人，如果吐血已經很久，還應該斟酌。這個病症用黃荊湯也很神奇：生地四兩、炒黑荊芥三錢，煎煮服用，血就止住了。
原文
人有久吐血而未止，或半月一吐，或一月一吐，或三月數吐，或終年頻吐，雖未咳嗽，而吐痰不已，委困殊甚，此腎肝之吐也。
白話
有人長期吐血而沒有停止，有時半個月吐一次，有時一個月吐一次，有時三個月吐幾次，有時全年頻繁吐血，雖然沒有咳嗽，但吐痰不止，極度疲乏困倦，這是腎肝引起的吐血。
原文
夫吐血未必皆是腎肝之病，然吐血而多，經歲月未有不傷腎肝者。
白話
吐血未必都是腎肝的疾病，但是吐血次數多，經過歲月，沒有不損傷腎肝的。
原文
腎肝既傷，則水不能養肝，而肝木必燥，龍雷之火不能安於木中，必下克於脾胃，而脾胃寒虛，龍雷之火，乃逆衝於上，以欺肺金之弱，挾胃中之血，遂火旺而沸騰，隨口而出矣。治法必腎、肝、肺三經統補之。方用三臺救命湯：
白話
腎肝既已受傷，那麼水不能滋養肝，肝木必定乾燥，龍雷之火不能安住在木中，必定向下剋制脾胃，而脾胃虛寒，龍雷之火於是向上逆行衝擊，趁著肺金虛弱，挾帶胃中的血，於是火旺盛而沸騰，隨著口吐出來了。治療方法必須腎、肝、肺三條經絡一起補養。方劑使用三臺救命湯：
原文
熟地（半斤） 麥冬（三兩） 丹皮（二兩） 水煎二碗，一日服盡，不再吐。
白話
熟地半斤、麥冬三兩、丹皮二兩，用水煎煮成兩碗，一天內喝完，就不再吐血了。
原文
熟地補腎以滋肝，麥冬清肺以制肝，丹皮去肝中浮游之火，又能引上焦之火以下歸於腎臟，使血歸經也。
白話
熟地補腎來滋養肝，麥冬清肺來制約肝，丹皮去除肝中浮游的火，又能引導上焦的火向下回歸到腎臟，使血液回歸經絡。
原文
然非大用之，則火勢燎原，何能止抑其炎炎之勢，故必用重劑，則滂沱大雨，而遍野炎氛始能熄焰。
白話
但如果不大劑量使用，那麼火勢像燎原一樣，怎能制止它炎熱的氣勢？所以必須用重劑，就像滂沱大雨，遍野的炎熱氣氛才能熄滅火焰。
原文
至於火息血靜，用地黃丸調理三年，乃延生之善計，願人守服以當續命膏也。此症用填精止血湯甚佳。
白話
等到火熄滅、血平靜，用地黃丸調理三年，這是延長壽命的好方法，希望人們堅持服用來當作續命膏。此症用填精止血湯非常好。
原文
熟地（二兩） 山茱萸（四錢） 麥冬（五錢） 北五味子（一錢） 炒黑荊芥（三錢） 白芍（一兩） 水煎服。十劑血不再吐。
白話
熟地二兩、山茱萸四錢、麥冬五錢、北五味子一錢、炒黑荊芥三錢、白芍一兩，用水煎煮後服用。十劑之後血就不再吐了。
原文
人有吐黑血者，雖不至於傾盆，而痰嗽必甚，口渴思飲，此腎經之實火也。蓋腎中之火，又挾心包相火併起而上衝耳。
白話
有人吐黑血的，雖然不至於像傾盆一樣，但痰嗽必定很厲害，口渴想喝水，這是腎經的實火。因為腎中的火，又挾帶心包的相火一同起來向上衝擊罷了。
原文
然而心包之火可瀉，而腎火終不可瀉，瀉心包之火，必致有傷於腎，吾乃瀉其肝，則二經之火不瀉而自瀉也。
白話
然而心包的火可以瀉，而腎火終究不可以瀉，瀉心包的火，必定會損傷到腎，我於是瀉肝，那麼這兩條經絡的火不瀉就自然瀉掉了。
原文
肝為心包之母，而腎之子也，母弱而子不能強，子虛而母亦自弱耳。方用兩瀉湯：
白話
肝是心包的母臟，又是腎的子臟，母親衰弱那麼兒子不能強壯，兒子虛弱那麼母親也自然衰弱罷了。方劑用兩瀉湯：
原文
白芍（一兩） 丹皮（一兩） 地骨皮（一兩） 炒黑梔子（三錢） 玄參（一兩） 水煎服。
白話
白芍一兩、丹皮一兩、地骨皮一兩、炒黑梔子三錢、玄參一兩，用水煎煮後服用。
原文
連服二劑，而黑血變為紅色矣，再服二劑而咳嗽除，血自止，神效也。
白話
連續服用兩劑，黑血就轉變為紅色了，再服用兩劑咳嗽消除，血自然止住，效果神奇。
原文
夫黑乃北方之色也，黑血宜屬腎，而乃兼屬之心火者，亦猶火熱之極，投於水中，則化為烏薪。
白話
黑色是北方之色，黑血應該屬於腎，卻又兼屬於心火，也像火熱到了極點，投入水中，就會變成黑色的木炭。
原文
心包之火同入於腎中，則火極似水，又何疑乎。
白話
心包的火一同進入腎中，那麼火到了極點就像水一樣，又有什麼可疑問的呢？
原文
今用兩瀉之湯，雖瀉肝木，其實仍是兩瀉心包與腎經也。
白話
現在用兩瀉湯，雖然是瀉肝木，其實仍然是同時瀉心包與腎經。
原文
火得水而解，血得寒而化，此黑血之所以易變，而吐血之所以易止也。此症亦可用三仙散火湯：
白話
火遇到水就解除，血遇到寒就化解，這是黑血容易改變、吐血容易止住的原因。此症也可以用三仙散火湯：
原文
玄參（三兩） 生地（二兩） 白芍（一兩） 水煎服。二劑即止血。
白話
玄參三兩、生地二兩、白芍一兩，用水煎煮後服用。二劑就能止血。
原文
人有感觸暑氣，一時氣不得轉，狂嘔血塊而不止者，此暑邪犯胃也。
白話
有人感受暑氣，一時之間氣機不能運轉，狂吐血塊而不停止的，這是暑邪侵犯胃部。
原文
其症必頭痛如破，汗出如雨，口必大渴，發狂亂叫，若作虛症治之，必反增劇，如當歸補血湯又不可輕用也。
白話
其症狀必定頭痛得像要破裂，汗出如雨，口一定非常口渴，發狂亂叫，如果當作虛證治療，必定反而加重，像當歸補血湯也不能輕易使用。
原文
法宜消暑熱之氣，而佐之下降歸經之藥，則氣不逆，而血自止矣。方用：
白話
治法應該消除暑熱之氣，並且輔以向下引導回歸經絡的藥物，那麼氣就不上逆，血自然就止住了。方劑用：
原文
青蒿（一兩） 當歸（五錢） 荊芥（炒黑，三錢） 石膏（一兩） 麥冬（五錢） 玄參（五錢） 大黃（一錢） 水煎服。
白話
青蒿一兩、當歸五錢、荊芥（炒黑）三錢、石膏一兩、麥冬五錢、玄參五錢、大黃一錢，用水煎煮後服用。
原文
一劑而暑氣消，口渴止，二劑而血歸於經，諸症悉愈，不可再用三劑也。
白話
一劑暑氣就消除，口渴停止，二劑血回歸經絡，所有症狀都痊癒，不可以再服用第三劑了。
原文
此方名為解暑止血湯。青蒿能於解暑之中善退陰火，則陰陽既濟，而拂抑之氣自除，於是以石膏退胃火，麥冬退肺火，玄參退腎火，荊芥從上焦而引火下行，又得大黃迅逐不再停於胃，又恐血既上越，大腸必然燥結，加入當歸之滑，以助其速行之勢，故旋轉如環，而取效甚捷也。此症亦可用散暑止血湯甚神。大黃 生地 石膏（各三錢。）
白話
這個方劑名為解暑止血湯。青蒿能在解暑之中善於退陰火，那麼陰陽既濟，鬱悶之氣自然消除，於是用石膏退胃火，麥冬退肺火，玄參退腎火，荊芥從上焦引火下行，又得到大黃迅速驅逐不再停留在胃，又擔心血液已經向上溢出，大腸必定乾燥結塊，加入當歸的滑利，來幫助它快速運行的趨勢，所以旋轉如環，而取效非常迅速。此症也可以用散暑止血湯，非常神奇：大黃、生地、石膏各三錢。
原文
人有痰中吐血如血絲者，日間則少，夜間則多，咳嗽不已，多不能眠，此乃腎中之火，衝入咽喉，而火不得下歸於命門，故火沸為痰而上升，而心火又欺肺金之弱，復來相刑，是水之中，兼有火之氣，所以痰中見血絲也。方用化絲湯：
白話
有人痰中吐血絲的，白天較少，夜間較多，咳嗽不停，大多不能入睡，這是腎中的火，衝入咽喉，而火不能向下回歸於命門，所以火沸騰變成痰而上升，而心火又欺負肺金的虛弱，前來相剋，這是水中兼有火氣，所以痰中出現血絲。方劑用化絲湯：
原文
熟地（一兩） 麥冬（五錢） 貝母（一錢） 玄參（五錢） 茯苓（三錢） 蘇子（一錢） 地骨皮（三錢） 沙參（三錢） 荊芥（炒黑，一錢） 水煎服。一劑而血絲少，再劑而血絲斷矣。
白話
熟地一兩、麥冬五錢、貝母一錢、茯苓三錢、蘇子一錢、地骨皮三錢、沙參三錢、荊芥（炒黑）一錢，用水煎煮後服用。一劑血絲就減少，再劑血絲就斷絕了。
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