原文
水煎服。一劑而囊縮伸，小便止，再劑而口乃能言矣。始可別用湯劑也。
白話
用水煎煮服用。一劑之後陰囊收縮伸展，小便止住，再服一劑就能說話了。這時才可以另外使用湯劑。
中風門（二十五則）
中風門（二十五則）（4）
中風門（二十五則）41 句
原文
世人疑三生飲過於猛烈，不知病來甚暴，非此等斬關奪門之藥，何能直入臟腑，而追其散失之元陽。故必投於人參數兩之中，始可奪命於須臾也，否則斬關而關不能開，奪門而門不得進，惟是關門既開，而前藥又不可再用，另用：
白話
世人懷疑三生飲過於猛烈，不知道病情來得非常急暴，不是這類斬關奪門的藥物，怎能直接進入臟腑，追回散失的元陽？所以一定要投入數兩人參之中，才能夠在片刻之間奪回性命，否則斬關而關不能開，奪門而門不得進，只是關門既開之後，前面的藥物又不能再用，另用：
原文
人參（一兩） 白朮（二兩） 茯苓（五錢） 當歸（一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 麥冬（一兩） 半夏（三錢）水煎服。
白話
人參（一兩）、白朮（二兩）、茯苓（五錢）、當歸（一兩）、熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、麥冬（一兩）、半夏（三錢），用水煎煮服用。
原文
方名濟急丹。連服二劑，而元氣日旺，虛汗不流，手足可以運動，而無癱瘓之憂也。
白話
方劑名為濟急丹。連續服用兩劑，元氣日益旺盛，虛汗停止，手足可以活動，沒有癱瘓的憂慮。
原文
譬如破城而守，內無糧草，則士有飢色，今關門大開，搬輸挽運而入者皆糗糧米穀，則倉廩既實，兵馬有飽騰之氣，賊自望風而飛遁矣。
白話
比如攻破城池而防守，城內沒有糧草，士兵就會面有飢色；如今關門大開，搬運運送進來的都是乾糧米穀，那麼倉庫充實，兵馬有吃飽後騰躍的氣勢，賊寇自然望風而逃了。
原文
倘仍用附子、南星之屬，未免過於酷烈，民已歸誠，而猶用虎賁之士，遍城搜糧，其損傷元氣，不又多乎。
白話
倘若仍舊使用附子、南星之類，未免過於酷烈，百姓已經歸順，卻還要動用勇士，遍城搜查糧食，那樣損傷元氣，不是更多嗎？
原文
妙在不用附子、南星，而反用當歸、熟地、山茱萸、麥冬資陰之品。
白話
妙在於不用附子、南星，反而用當歸、熟地、山茱萸、麥冬這些滋養陰分的藥品。
原文
蓋從前斬關奪門之時，未免斬殺太甚，搶劫無遺，臟腑必有焦枯之苦，今一旦得資財接濟，真不啻恩膏之賜矣。此症用救脫飲亦甚效。
白話
因為從前斬關奪門的時候，未免斬殺太過，搶劫一空，臟腑必然有焦枯的痛苦，如今一旦得到資財接濟，真不啻是恩澤膏油的賞賜。此症用救脫飲也很有療效。
原文
人參（一兩） 白朮（二兩） 附子（一錢） 乾薑 半夏（各三錢） 貝母（一錢）水煎服。
白話
人參（一兩）、白朮（二兩）、附子（一錢）、乾薑、半夏（各三錢）、貝母（一錢），用水煎煮服用。
原文
有人口眼喎斜，身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風之症，內有水濕之氣也，而余以為不然。夫水濕之氣，由於脾氣之虛也。
白話
有人口眼歪斜，身體想要跌倒，腹中鳴響如同囊袋裹著水漿的聲音，人們認為這是中風的症狀，體內有水濕之氣，而我認為不是這樣。水濕之氣，是由於脾氣的虛弱。
原文
脾氣不能運化乎水，而水乃停積不化，下不能行，必湧而上行矣。於是湧於頭而作暈，湧於口眼而為喎斜。
白話
脾氣不能運化水濕，於是水停滯不化，向下不能運行，必定向上湧行。於是湧到頭部就發作眩暈，湧到口眼就成為歪斜。
原文
水氣既在於上，則頭重而足輕，故身欲時時顛仆，有似乎中風，而實非中風也。方用分水止鳴湯：
白話
水氣既然在於上部，就頭重腳輕，所以身體時時想跌倒，有點像中風，但實際上不是中風。方劑用分水止鳴湯：
原文
人參（五錢） 白朮（一兩） 車前子（三錢） 茯苓（一兩） 肉桂（一錢） 半夏（三錢）
白話
人參（五錢）、白朮（一兩）、車前子（三錢）、茯苓（一兩）、肉桂（一錢）、半夏（三錢）。
原文
水煎服。連服四劑，腹中之鳴止，而口眼亦平復矣。
白話
用水煎煮服用。連續服用四劑，腹中的鳴響停止，而口眼也恢復正常了。
原文
此等之症，原無風之可祛，故不必祛風，單健其脾土之氣，而土勝自能制水，又虞徒消其膀胱之水，恐水冷不化，又補其命門之火以生脾土，則土有先天之氣，益足以制其後天之狂瀾。
白話
這類病症，原本沒有風邪可以祛除，所以不必祛風，只要健運脾土之氣，而土勝自然能制水；又擔心只消除膀胱的水，恐怕水寒不能氣化，於是又補命門之火以生脾土，那麼脾土有先天之氣，更能制服後天的狂瀾。
原文
大地陽回，而溪澗之水，無非春氣熏蒸，則膀胱不寒，尤能雪消冰解，而無阻隔之嘆。
白話
大地陽氣回歸，而溪澗的水，無不是春氣熏蒸，那麼膀胱不寒，尤其能夠雪消冰解，而沒有阻隔的感嘆。
原文
下河疏通，而上游又何患壅塞，而成氾濫之害哉。
白話
下河疏通，上游又何患壅塞，而造成氾濫的災害呢？
原文
或曰口眼喎斜，實系風症，安在水氣而能使之然也。
白話
有人說口眼歪斜，確實是風症，哪裡是水氣能夠使它這樣的呢？
原文
不知水寒則成冰凍，口眼處於頭面之間，一邊吹寒風而成喎斜，似乎中風，然而風在外而不在內也。
白話
不知道水寒就會結成冰凍，口眼處在頭面之間，一邊受到寒風吹襲而成歪斜，似乎像中風，然而風在外而不在內。
原文
風既在外，不入於腠理之中，何必加祛風之劑哉。
白話
風既然在體外，沒有進入腠理之中，何必加上祛風的方劑呢？
原文
此症亦可用術苓加桂湯：白朮 茯苓（各一兩） 肉桂（三錢）水煎服。
白話
此症也可用術苓加桂湯：白朮、茯苓（各一兩），肉桂（三錢），用水煎煮服用。
原文
有人猝倒之後，致半身不遂，人以為中風而成偏枯也，誰知因治中風而成偏枯乎。
白話
有人突然跌倒之後，導致半身不遂，人們以為是中風而成了偏枯，誰知道是因為治療中風而成了偏枯呢？
原文
夫中風之症，萬人中而間生一二者也，豈可因一時猝倒即認作中風而治風乎。
白話
中風的病症，一萬人中也偶爾出現一兩個，怎麼可以因為一時跌倒就當作中風而治療風邪呢？
原文
此中原無風邪，因氣虛而猝倒，大用補氣之藥，而少佐以消痰之味，焉有成偏枯之症乎。
白話
這裡原本沒有風邪，因為氣虛而突然跌倒，大量使用補氣藥，並稍微佐以化痰藥，哪裡會形成偏枯的病症呢？
原文
惟其過於祛風，以耗其氣，必至右身之不遂，或過用祛風以耗其血，必至左身之不遂矣。
白話
只是因為過度祛風，耗損他的氣，必定導致右半身不遂；或者過度祛風耗損他的血，必定導致左半身不遂。
原文
夫猝倒之時，本正氣之不能主宰也，乃不補氣而轉虛其氣，欲氣之周遍於身，何可得乎。
白話
在突然跌倒的時候，本來是正氣不能主宰，卻不補氣反而使氣更虛，想要氣周流全身，怎麼可能呢？
原文
天下至誤者，謂中風有中經、中絡、中臟、中腑之分也。
白話
天下最錯誤的，是說中風有中經、中絡、中臟、中腑的分別。
原文
自此言出世，遂信風初中絡，不可引之入經；風既中經，不可引之入腑；風既入腑，不可引之入臟。
白話
從這種說法問世以後，於是相信風剛中絡時，不可以引它入經；風已經中經，不可以引它入腑；風已經入腑，不可以引它入臟。
原文
於是諸般風藥，雜然亂投，而民生不可救藥矣。
白話
於是各種風藥，雜亂地胡亂投用，而百姓的性命就不可救治了。
原文
臟腑經絡，未嘗有風，而必欲強用風藥，成偏枯之症，猶其幸也。
白話
臟腑經絡，本來沒有風，卻一定要強用風藥，造成偏枯的病症，還是僥倖的。
原文
蓋臟腑既無風症，即是元氣未虛之人，尚不禁風藥之侵耗，況系羸弱之子，搖搖靡定之身乎。
白話
因為臟腑既然沒有風症，就是元氣沒有虛弱的人，尚且不能禁受風藥的侵耗，何況是羸弱的人，搖搖晃晃不穩定的身體呢？
原文
今不致死亡而成偏枯者，亦因其於補正之中，而用祛風之劑，故猶存殘喘耳。然則已成偏枯之症，其可再用風藥乎。方用全身湯：
白話
如今不至於死亡而成為偏枯，也是因為在補正之中，用了祛風的藥劑，所以還殘留一口氣而已。既然如此，已經成了偏枯的病症，難道還可以再用風藥嗎？方劑用全身湯：
原文
人參（二兩） 白朮（二兩） 茯苓（一兩） 半夏（三錢） 附子（三分） 神麯（一錢）
白話
人參（二兩）、白朮（二兩）、茯苓（一兩）、半夏（三錢）、附子（三分）、神麯（一錢）。
原文
水煎服。連服四劑，而手足能舉矣，再用四劑，而步履如故，身臂皆輕。
白話
用水煎煮服用。連續服用四劑，手腳就能抬舉了；再用四劑，行走如常，身體手臂都輕便。
原文
或疑偏枯之病，似非急症可比，何必大用參朮?不知猝倒之後，非重用參、術，則元氣不能驟復，與其日後而多用補劑，零星而期久效，何若乘其將絕未絕之先，急為多用而救之也。此症用全身飲亦妙。
白話
有人懷疑偏枯的病，似乎不是急症可比，何必大量使用人參、白朮？不知道突然跌倒之後，不重用參、術，元氣就不能迅速恢復，與其日後多用補劑，零星地期待長久見效，不如趁他將要斷氣還沒斷氣之前，趕緊大量使用來救治他。此症用全身飲也極妙。
原文
人參 黃耆 巴戟天（各一兩） 半夏（三錢） 附子（一片）水煎服。
白話
人參、黃耆、巴戟天（各一兩），半夏（三錢），附子（一片），用水煎煮服用。
原文
有人猝倒之後，遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。夫手得血而能握；足得血而能步。今不能握、不能步者，正坐於血虛耳。
白話
有人突然跌倒之後，全身不通，兩手兩腳不能收縮，人們以為是中風而成了癱瘓，不知道這是血虛而氣不順。手得到血的滋養才能握，腳得到血的滋養才能行走。如今不能握、不能走，正是因為血虛。
原文
然而氣血未嘗不相兼而行者，使血虛而氣順，則氣能生血，而血尚足以供手足之用。
白話
然而氣血未嘗不是相互兼行，假使血虛而氣順，那麼氣能生血，而血還足以供應手足的使用。
原文
今氣既不順，是氣與血有反背之失，欲血之蔭手足也，何可得乎。故不獨手足不收，而且一身盡不通也。
白話
如今氣已經不順，這是氣與血有背離的失誤，想要血來滋養手足，怎麼可能呢？所以不只是手足不能收持，而且全身都不通暢。
原文
夫手足不收者，猶在四隅之疾，而一身不通者，實腹心之患也。此即所謂風痱之症也。名為風痱，實無風也方用四物湯加味治之。
白話
手足不能收持，還只是四肢的病，而全身不通，實是腹心的病患。這就是所謂的風痱之症。名為風痱，實際上沒有風。方劑用四物湯加味治療。
原文
熟地（一兩） 當歸（一兩） 白芍（五錢） 川芎（二錢） 人參（二錢） 半夏（二錢） 黃耆（三錢）水煎服。
白話
熟地（一兩）、當歸（一兩）、白芍（五錢）、川芎（二錢）、人參（二錢）、半夏（二錢）、黃耆（三錢），用水煎煮服用。
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