原文
柴胡（八分） 茯苓（五錢） 甘草（五分） 天花粉（一錢） 枳殼（三分） 神麯（五分） 白芍（三錢） 水煎服。
白話
柴胡（八分）、茯苓（五錢）、甘草（五分）、天花粉（一錢）、枳殼（三分）、神麯（五分）、白芍（三錢），用水煎煮後服用。
傷寒門（四十三則）
傷寒門（四十三則）（10）
傷寒門（四十三則）43 句
原文
冬月傷寒，至十日，惡寒嘔吐，人以為邪再傳少陰矣，誰知是邪不欲入少陰乎。夫邪既不欲入少陰，何以惡寒嘔吐？
白話
冬季患傷寒，到了第十天，出現怕冷、嘔吐的症狀，人們以為是病邪再次傳入少陰經，誰知道其實是病邪不願意進入少陰經呢？既然病邪不願意進入少陰經，為什麼會怕冷嘔吐？
原文
不知傷寒傳經，而再入於太陰，其中州之氣，前經刻削，則脾氣已虛，脾氣既虛，而脾必耗腎中之火氣，而腎又曾經邪犯，在腎亦自顧不遑。
白話
這是因為傷寒傳經時，病邪再次進入太陰經，而中焦之氣先前已經被削弱，導致脾氣已經虛弱。脾氣虛弱，脾就會耗損腎中的火氣，而腎又曾經被病邪侵犯，自顧不暇。
原文
母貧而子不忍盜母之財，故邪入於脾，而脾甘自受。
白話
就像母親貧窮，兒子不忍心盜取母親的財物，因此病邪侵入脾臟，而脾臟甘願自己承受。
原文
先行惡寒嘔吐，不待傳入少陰，而始見此等證候也。治法單治太陰脾土，而嘔吐可止。
白話
所以先出現怕冷嘔吐的症狀，不等病邪傳入少陰經，就開始見到這些證候了。治療方法只要單獨調治太陰脾土，嘔吐就可以止住。
原文
然而單治脾而不治腎，則腎火不生脾土，而惡寒終不能愈，寒既不除，而嘔吐仍暫止而不能久止也。方用脾腎兩溫湯：
白話
然而，如果只治療脾而不治療腎，那麼腎火就不能滋生脾土，怕冷的症狀終究無法痊癒。寒氣既然沒有消除，嘔吐也只能暫時停止，無法長久止住。藥方使用「脾腎兩溫湯」：
原文
人參（三錢） 白朮（五錢） 肉桂（一錢） 巴戟天（三錢） 丁香（三分） 肉豆蔻（一枚） 芡實（三錢） 山藥（三錢） 水煎服。一劑而惡寒止，二劑而嘔吐盡除也。
白話
人參（三錢）、白朮（五錢）、肉桂（一錢）、巴戟天（三錢）、丁香（三分）、肉豆蔻（一枚）、芡實（三錢）、山藥（三錢），用水煎煮後服用。服用一劑，怕冷的症狀就會停止；服用兩劑，嘔吐就會完全消除。
原文
此方用參、術以健脾，用巴戟天、芡實、山藥以補腎，而又用肉桂、丁香以闢除寒氣。
白話
這個藥方用人參、白朮來健脾，用巴戟天、芡實、山藥來補腎，又用肉桂、丁香來驅除寒氣。
原文
旺腎火以生脾土，則土氣自溫，母旺而子不貧，亦母溫而子不寒也。此症用加味參朮附薑湯亦神。
白話
旺盛腎火來滋生脾土，那麼脾土之氣自然溫暖，母親（腎）旺盛，兒子（脾）就不會貧弱，母親溫暖，兒子也不會寒冷。這個病症用「加味參朮附薑湯」也很神奇。
原文
人參（五錢） 白朮（五錢） 肉豆蔻（一枚） 附子（三分） 乾薑（一錢） 水煎服。
白話
人參（五錢）、白朮（五錢）、肉豆蔻（一枚）、附子（三分）、乾薑（一錢），用水煎煮後服用。
原文
冬月傷寒，身熱十一日，而熱反更盛，發厥不寧，一日而三、四見，人以為邪再傳厥陰也，誰知是邪不能傳肝乎。
白話
冬季患傷寒，身體發熱了十一天，但熱勢反而更加嚴重，並且出現手足厥冷、煩躁不安，一天內發生三四次。人們以為是病邪再次傳入厥陰經，誰知道其實是病邪無法傳入肝經呢？
原文
夫少陰寒水也，邪在少陰，未入厥陰，何以發厥而見熱症？然而此厥乃似熱而非熱也。
白話
少陰經屬寒水，病邪在少陰經，還沒有進入厥陰經，為什麼會出現厥冷卻又有熱象呢？然而這種厥冷其實是看似有熱而非真正有熱。
原文
內寒之甚，逼陽外見而發厥，故不待傳入厥陰之經而先發厥耳。
白話
體內寒氣極盛，逼迫陽氣外浮而出現厥冷，所以不等病邪傳入厥陰經就先發生厥冷了。
原文
症見此等證候，本是死證，而用藥得宜，未必至死。
白話
出現這類證候，本來是死證，但如果用藥得當，也未必會死。
原文
仲景夫子未嘗立方者，非無方也，以灸法神奇，示人以艾火灸少陰者，正教人不必治厥陰也。
白話
張仲景先生沒有立下藥方，並不是沒有方劑，而是因為灸法非常神奇，他用艾火灸少陰經的方法指示後人，正是教導人們不必直接治療厥陰經。
原文
雖然灸少陰者固易回春，而陽藥又安在不可以起死。方用回生至神湯：
白話
雖然灸少陰經確實容易使人回春，但溫陽藥物又怎麼不能用來起死回生呢？藥方用「回生至神湯」：
原文
人參（三兩） 肉桂（三錢） 白朮（二兩） 生薑汁（一合） 蔥（十條，搗汁） 同水煎服。一劑而厥定，再劑而身熱解矣。
白話
人參（三兩）、肉桂（三錢）、白朮（二兩）、生薑汁（一合）、蔥（十條，搗爛取汁），一起用水煎煮後服用。服用一劑，厥冷就會平定；服用兩劑，身體發熱就會解除。
原文
此雖在用參、術之多，第不佐之薑、蔥二汁，則不能宣發於外，而邪伏於腎中而不得出也。
白話
這個方劑雖然在於大量使用人參、白朮，但如果不用生薑汁、蔥汁來輔助，就不能夠向外宣發，病邪就會潛伏在腎中而無法排出。
原文
惟參、術得薑、蔥之助，導之出外，不必走肝，而厥反自安矣，此治法之巧者。此症亦可用加味人地湯殊驗。
白話
只有人參、白朮得到生薑汁、蔥汁的輔助，引導病邪向外排出，不必經過肝經，厥冷反而自然平穩了。這是治療方法中的巧妙之處。這個病症也可以用「加味人地湯」，非常有效。
原文
熟地（二兩） 人參（一兩） 白朮（一兩） 附子（一錢） 生薑汁（一合） 水煎調服。
白話
熟地（二兩）、人參（一兩）、白朮（一兩）、附子（一錢）、生薑汁（一合），用水煎煮後調勻服用。
原文
冬月傷寒，身熱十二日，而熱仍不退，不見發厥，人以為傷寒至厥陰，不發厥而病將退矣，誰知傷寒虛極，欲厥而不可得乎。夫熱深者厥亦深，不厥似乎熱之不深矣。
白話
冬季患傷寒，身體發熱了十二天，熱勢仍然不退，也沒有出現厥冷。人們以為傷寒傳到厥陰經，不發厥冷的話病將要退去了，誰知道這是傷寒虛弱到極點，想要厥冷卻無法發生呢？一般來說，熱邪越深，厥冷也越深；不發厥冷，似乎熱邪不深。
原文
然而熱深而發厥者，元氣足以鼓之也；熱深而不能發厥者，元氣不足以充之也。
白話
然而，熱邪深重卻能發作厥冷，是因為元氣足夠來鼓動它；熱邪深重卻不能發作厥冷，是因為元氣不足以充實它。
原文
傳經至十二日，病已入肝，而厥不應者，非熱之不深，乃元氣之甚困也，烏可因不厥，而即疑其厥陰之不熱乎。
白話
傳經到了第十二天，病邪已經進入肝經，但厥冷沒有相應出現，不是因為熱邪不深，而是因為元氣極度睏乏。怎麼可以因為不發厥冷，就懷疑厥陰經沒有熱邪呢？
原文
治法補其肝氣，而輔之以解熱之品，則厥陰不燥，而木氣大舒，邪不能留，非惟熱解而見厥，抑亦邪散而消厥也。方用消厥散：
白話
治療方法應當補益肝氣，並輔以清熱的藥物，這樣厥陰經就不會乾燥，肝木之氣得以大大舒展，病邪無法停留，不僅熱邪解除後會出現厥冷，而且病邪散去後厥冷也會隨之消失。藥方用「消厥散」：
原文
白芍（五錢） 當歸（五錢） 丹皮（三錢） 生地（二錢） 甘草（一錢） 人參（一錢） 炒黑荊芥（三錢） 炒梔子（一錢） 天花粉（二錢） 水煎服。一劑而厥乃發，再劑而厥反定矣。
白話
白芍（五錢）、當歸（五錢）、丹皮（三錢）、生地（二錢）、甘草（一錢）、人參（一錢）、炒黑荊芥（三錢）、炒梔子（一錢）、天花粉（二錢），用水煎煮後服用。服用一劑，厥冷就會發作出來；服用兩劑，厥冷反而會平定。
原文
此方補肝涼血以治傳經之傷寒。世無其膽。然而肝燥而內熱，因虛而厥伏也，非滋其肝中之血，則熱深者何能外見乎。故必補其虛，而發厥隨可乘其厥而散熱也。人亦可聞吾言，而放膽治之矣。此症用增減逍遙散大效。
白話
這個藥方補肝涼血，用來治療傳經的傷寒。世上沒有人有這樣的膽量。然而肝臟乾燥而內有熱邪，因為虛弱而導致厥冷潛伏，如果不滋養肝中的血液，那麼熱邪深重又怎能向外顯現呢？所以必須補其虛弱，然後發出厥冷，就可以趁著厥冷來散熱。人們聽了我的話，也可以放心大膽地治療了。這個病症用「增減逍遙散」效果很好。
原文
白芍 白朮（各三錢） 當歸 人參 炒黑荊芥 白芥子（各二錢） 柴胡（一錢） 甘草（五分） 陳皮 神麯（各三分）水煎服。
白話
白芍、白朮（各三錢），當歸、人參、炒黑荊芥、白芥子（各二錢），柴胡（一錢），甘草（五分），陳皮、神麯（各三分），用水煎煮後服用。
原文
冬月傷寒，至十二日之後忽然厥發，發去如死人一樣，但心中火熱，其四肢如冰，有延至三、四日而身體不腐者，人以為屍厥也，誰知是邪火犯心包絡，堅閉其氣以守護其心乎。
白話
冬季患傷寒，到了十二天之後突然發生厥冷，發作時就像死人一樣，但是心中感到火熱，四肢卻像冰一樣冷，有的甚至持續三四天身體也不腐爛，人們以為是屍厥，誰知道這是邪火侵犯心包絡，心包絡緊緊閉住氣機來守護心臟呢？
原文
夫傷寒傳遍六經，未有傳心者也，一至傳心無不死者。
白話
傷寒傳遍六經，從來沒有傳入心臟的，一旦傳到心臟，沒有不死的。
原文
然而邪得以傳心者，亦因包絡之虛，力不能障心，使邪之竟入也。
白話
然而病邪之所以能傳入心臟，也是因為心包絡虛弱，無力阻擋心臟，使得病邪得以直接侵入。
原文
若包絡素無虧損，邪雖直搗心宮，而膻中膜膈足以相拒。
白話
如果心包絡平時沒有虧損，病邪即使直接衝擊心宮，膻中部位的膜膈也足以抵擋。
原文
然而三陰三陽俱為邪之所傳，各各損傷，包絡相臣出死力以御賊，號召勤王絕無一應，惟有堅閉宮門，甘與君王同殉。
白話
然而三陰三陽經都被病邪傳遍，各自損傷，心包絡作為相臣，拼死抵禦病邪，號召各臟腑前來救援，卻沒有任何人回應，只能緊緊關閉宮門，甘願與君王（心臟）一同殉難。
原文
至於各臟腑，見君相號令，不能宣揚於外，自然解體，有國亡無主之象，所以手足肢體先冷如死灰也。
白話
至於各臟腑，看到君主的號令無法傳達出去，自然就解體了，呈現出國家滅亡、沒有君主的景象，所以手腳肢體先冰冷得像死灰一樣。
原文
此時設有斬圍奪門之將，掃蕩群妖，救君相於危亡之候，自然外藩嚮應，不必聽旨宣召，無不歸誠恐後矣。然則治法奈何？
白話
這時如果有一位能夠突破包圍、奪取城門的大將，掃蕩眾多病邪，在危亡關頭拯救君主和宰相，那麼自然各地的藩鎮都會響應，不必等待聖旨宣召，沒有人不爭先恐後地歸順誠服。那麼治療方法是什麼呢？
原文
助包絡之氣，而加之祛邪之味，可返死而回生也。方用救心神丹：
白話
幫助心包絡的氣機，再加上祛除病邪的藥物，就可以起死回生。藥方用「救心神丹」：
原文
人參（一兩） 黃連（三錢） 菖蒲（二錢） 茯苓（五錢） 白芍（一兩） 半夏（三錢） 附子（一分） 水煎一碗，以筆管通於病人喉中，另使親人含藥送下，無不受者。
白話
人參（一兩）、黃連（三錢）、菖蒲（二錢）、茯苓（五錢）、白芍（一兩）、半夏（三錢）、附子（一分），用水煎煮成一碗，用筆管插入病人喉嚨，另外讓親人含著藥液送下，沒有不能接受的。
原文
一劑而人之氣蘇，再劑而心中之大熱自解，而四肢手足盡溫矣。
白話
服用一劑，病人的氣息就會甦醒；服用兩劑，心中的大熱自然解除，四肢手足全都溫暖了。
原文
夫厥症多熱，四肢之冷如冰者，正心中之熱如火也。
白話
厥症大多有熱，四肢冰冷如冰的，正是心中熱得像火一樣。
原文
熱極反為寒顫，顫極而人死，其實人死而心尚未死。
白話
熱到極點反而出現寒戰，寒戰到極點人就會死亡，其實人雖然死了，但心臟還沒有死。
原文
此方用人參以固其生氣，以黃連清其心中包絡之火邪，加附子一分為先鋒，加菖蒲為嚮導，引人參、黃連突圍而共入於心中，又得白芍、茯苓、半夏平肝而不助火，利濕而共消痰，則聲援勢盛，攻邪尤易也。
白話
這個藥方用人參來鞏固生氣，用黃連清泄心中和心包絡的火邪，加附子一分作為先鋒，加菖蒲作為嚮導，引領人參、黃連突破重圍一起進入心中，又用白芍、茯苓、半夏平肝而不助火，利濕而共同消除痰濁，這樣聲勢支援盛大，攻擊病邪就更加容易了。
原文
或疑用黃連以清熱是矣，何必助之以人參，而用人參亦不必如此之多。孰知六經傳遍以攻心，則臟腑自虛。
白話
有人或許疑惑，用黃連來清熱是對的，何必用人參來輔助，而且人參也不必用這麼多。誰知道六經傳遍之後來攻擊心臟，臟腑自然已經虛弱。
原文
多用黃連，而不君之人參，則有勇無謀，必至斬殺過甚，反傷元氣，又有主弱臣強之虞矣，雖救君於頃刻，而不能衛君於崇朝，不幾虛用奇兵哉。此症用活心丹甚神。
白話
如果多用黃連，而不用人參作為主藥，就會有勇無謀，必然導致殺伐太過，反而損傷元氣，還會出現君主衰弱、臣子強盛的憂慮。雖然能在瞬間拯救君主，卻不能保衛君主到天亮，這豈不是白白使用奇兵嗎？這個病症用「活心丹」非常神奇。
原文
人參（一兩） 黃連（三錢） 菖蒲（一錢） 麥冬 生棗仁（各五錢） 南星（一錢） 附子（三分） 良薑（五分） 生薑（十片） 水煎灌服。
白話
人參（一兩）、黃連（三錢）、菖蒲（一錢）、麥冬、生棗仁（各五錢）、南星（一錢）、附子（三分）、良薑（五分）、生薑（十片），用水煎煮後灌服。
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