原文
玄參 生地（各五錢） 知母（二錢） 半夏（一錢） 甘草（五分） 水煎服。
白話
玄參、生地（各五錢）、知母（二錢）、半夏（一錢）、甘草（五分），水煎服。
傷寒門（四十三則）
傷寒門（四十三則）（4）
傷寒門（四十三則）42 句
原文
冬月傷寒，頭痛𠘧𠘧，下利。夫頭痛太陽之症也，𠘧𠘧陽明之症也，是二經合病無疑，似乎宜兩解其邪之為得，然而不可兩治之也，正以其下利耳。
白話
冬季月份感受風寒，頭痛𠘧𠘧（劇痛），並有腹瀉。頭痛是太陽經的病症，𠘧𠘧（頭痛劇烈）是陽明經的病症，這是兩經合病無疑，似乎應該同時解兩經之邪為妥，然而不可以分開治療，正是因為有腹瀉的緣故。
原文
夫陽明胃土也，今挾陽明胃中之水穀而下奔，其勢欲驅邪而盡入於陰經，若不專治陽明，而急止其利，則陽變為陰，熱變為寒，其害有不可言者矣。方用解合湯治之。
白話
陽明屬胃土，如今挾帶陽明胃中的水穀向下奔瀉，其趨勢想要驅趕邪氣全部進入陰經，如果不專治陽明，趕快止住腹瀉，就會使陽轉變為陰，熱轉變為寒，其危害不可盡言。方劑用解合湯治療。
原文
葛根（二錢） 茯苓（五錢） 桂枝（三分） 水煎服。一劑而利止，二劑而𠘧𠘧頭痛之病頓愈。
白話
葛根（二錢）、茯苓（五錢）、桂枝（三分），水煎服。一劑腹瀉停止，二劑𠘧𠘧頭痛之病頓時痊癒。
原文
蓋葛根乃太陽、陽明同治之聖藥，況加入桂枝，原足以散太陽之邪，而茯苓不獨分消水勢，得桂枝之氣，且能直趨於膀胱。
白話
因為葛根是太陽、陽明同治的聖藥，何況加入桂枝，原本就足以解散太陽的邪氣，而茯苓不僅能分消水濕之勢，得到桂枝之氣，還能直達膀胱。
原文
夫膀胱正太陽之本宮也，得茯苓澹泄，而葛根亦隨之同行，祛逐其邪盡從小便而出，小便利而大便自止矣。
白話
膀胱正是太陽經的本宮，得到茯苓滲利泄水，葛根也隨之同行，驅逐邪氣全部從小便利出，小便通暢而大便自然停止了。
原文
此不止利而正所以止利，不瀉陽明而正所以瀉陽明，兩解之巧，又孰能巧於此者乎。此予所以謂不必兩治，而止須一治之也。此症用葛根桂枝人參湯大妙。
白話
這不直接止利而正是止利的方法，不直接瀉陽明而正是瀉陽明的方法，兩解之巧妙，又有誰能比這更巧妙呢？這就是我所說不必兩治，而只需一治的道理。此症用葛根桂枝人參湯效果極佳。
原文
葛根（三錢） 桂枝（五分） 人參（一錢） 水煎服。
白話
葛根（三錢）、桂枝（五分）、人參（一錢），水煎服。
原文
冬月傷寒，六七日後頭疼目痛，寒熱不已。此太陽、陽明、少陽合病也，而不可合三陽經而統治之。然則終治何經而三陽之邪盡散乎？夫邪之來者太陽也，邪之去者少陽也。
白話
冬季月份感受風寒，六七日後頭痛眼痛，怕冷發熱不止。這是太陽、陽明、少陽三陽合病，但不可以合三陽經來統治。那麼最終治療哪一經才能使三陽的邪氣完全消散？邪氣從太陽經而來，邪氣從少陽經而去。
原文
欲去者而使之歸，來者而使之去，必須調和其胃氣。
白話
想要使將去的邪氣歸還，使來襲的邪氣離去，必須調和胃氣。
原文
胃氣一生，而陽明之邪自孤，勢必太陽、少陽之邪盡趨陽明以相援，而我正可因其聚而亟使之散也。
白話
胃氣一旦生發，陽明經的邪氣自然孤立，勢必太陽、少陽的邪氣全部奔向陽明經以相互援助，而我們正好可以趁它們聚集而趕快使之消散。
原文
譬如賊人散處四方，自難擒剿，必誘其蟻屯一處，而後合圍守困，可一舉而受縛也。方用破合湯：
白話
好比盜賊分散在四處，自然難以擒殺，必須引誘他們像螞蟻一樣聚集一處，然後合圍困守，可以一舉擒獲。方劑用破合湯：
原文
石膏（三錢） 葛根（三錢） 茯苓（三錢） 柴胡（一錢） 白芍（三錢） 陳皮（一錢） 甘草（一錢） 水煎服。
白話
石膏（三錢）、葛根（三錢）、茯苓（三錢）、柴胡（一錢）、白芍（三錢）、陳皮（一錢）、甘草（一錢），水煎服。
原文
此方治陽明者十之七，治太陽者十之一，治少陽者十之二，雖合三經同治，其實乃專治陽明也。
白話
此方治療陽明經占十分之七，治療太陽經占十分之一，治療少陽經占十分之二，雖然合三經同治，其實是專治陽明經。
原文
故一劑而目痛愈矣，再劑而頭痛除矣，三劑而寒熱解矣。此皆胃氣發生之故，奏功所以甚速也。
白話
所以一劑眼痛就好了，二劑頭痛消除，三劑寒熱解除。這都是胃氣生發的緣故，見效所以非常迅速。
原文
倘不治陽明而惟治少陽，則損傷胃氣，而少陽之邪且引二經之邪，盡遁入陰經，反成變症而不可收拾矣。此症和陽湯亦妙。
白話
倘若不治陽明而只治少陽，就會損傷胃氣，而且少陽的邪氣會引導兩經的邪氣，全部遁入陰經，反而變成變症而不可收拾。此症用和陽湯也很好。
原文
石膏（五錢） 葛根 白芍（各二錢） 人參（二錢） 麻黃（三分） 柴胡 甘草（各一錢） 天花粉（五分） 水煎服。
白話
石膏（五錢）、葛根、白芍（各二錢）、人參（二錢）、麻黃（三分）、柴胡、甘草（各一錢）、天花粉（五分），水煎服。
原文
冬月傷寒五、六日，吐瀉後又加大汗，氣喘不得臥，發厥者，此誤汗之故，人以為壞症而不可治也。
白話
冬季月份感受風寒五六日，嘔吐腹瀉後又加上大汗出，氣喘不能平臥，出現四肢厥冷，這是誤汗的緣故，人們認為是壞症而不可治。
原文
夫大汗之後，宜身熱盡解矣，今熱不退，而現此惡症，誠壞症之不可治也。
白話
大汗之後，應該身熱完全解除，現在熱不退，並出現這些惡劣症狀，的確是壞症不可治。
原文
吾欲於不可治之中，而施可救之法，亦庶幾於不宜汗之中，而救其失汗乎。
白話
我想在不可治之中，施行可救的方法，也大概在不宜發汗的情況下，補救其誤汗的過失。
原文
蓋傷寒至吐瀉之後，上下之邪必散，而熱未解者，此邪在中焦也。
白話
因為傷寒到了吐瀉之後，上下之邪必然散去，但熱仍未解除的，這是邪氣在中焦。
原文
理宜和解，當時用柴胡湯調治之，自然熱退身涼，而無如其誤汗之也。
白話
按理應該和解，當時用柴胡湯調治，自然熱退身涼，無奈又誤用了發汗。
原文
今誤汗之後，而熱仍未退，身仍未涼，是邪仍在中焦也。
白話
如今誤汗之後，熱仍未退，身仍未涼，這是邪氣仍在中焦。
原文
此時若用柴胡湯，則已虛而益虛，不死何待乎？
白話
此時如果再用柴胡湯，就會已經虛弱而更加虛弱，不死還等什麼呢？
原文
必須大補其中氣，使汗出亡陽仍歸於腠理之內，少加柴胡以和解，則轉敗為功，實有妙用也。方用救汗回生湯：
白話
必須大補其中氣，使汗出亡陽之氣仍歸還於腠理之內，稍加柴胡以和解，就能轉敗為功，確實有妙用。方劑用救汗回生湯：
原文
人參（三兩） 當歸（二兩） 柴胡（一錢） 白芍（一兩） 陳皮（五分） 甘草（一錢） 麥冬（五錢） 水煎服。
白話
人參（三兩）、當歸（二兩）、柴胡（一錢）、白芍（一兩）、陳皮（五分）、甘草（一錢）、麥冬（五錢），水煎服。
原文
一劑而汗收，再劑而喘定，可以臥矣，三劑而厥亦不作。
白話
一劑汗停止，二劑氣喘平定，可以平臥了，三劑四肢厥冷也不再發生。
原文
然後減去柴胡，將此方減十分之六，漸漸調理，自無死法。
白話
然後減去柴胡，將此方劑量減少十分之六，漸漸調理，自然沒有死亡之虞。
原文
此救壞病之一法也。人見人參之多用，未必不驚用藥之大峻，殊不知陽已盡亡，非多用人參，何以回陽於無何有之鄉，尚恐人參回陽而不能回陰，故又佐之當歸之多，助人參以奏功。
白話
這是救治壞病的一種方法。人們見人參用量多，未必不驚訝用藥太過峻烈，卻不知道陽氣已經完全亡失，不多用人參，如何能在虛無之處回陽，還擔心人參只能回陽而不能回陰，所以又輔以大量當歸，幫助人參奏效。
原文
至於白芍、麥冬之多用，又慮參、歸過於勇猛，使之調和於肺、肝之中，使二經不相戰克，而陽回於陰之中，陰攝於陽之內，聽柴胡之解紛，實有水乳之合也，何必以多用參、歸為慮哉。此症用救敗散亦效如響。
白話
至於白芍、麥冬的大量使用，又是考慮到人參、當歸過於猛峻，使它們在肺、肝之中調和，使二經不相牴觸，而陽氣回歸於陰氣之中，陰氣收攝於陽氣之內，聽由柴胡解除紛爭，實在有水乳交融之妙，何必以多用參、歸為憂呢。此症用救敗散也效如桴鼓。
原文
當歸 麥冬 人參（各五錢） 白芍（五錢） 柴胡 甘草（各五分） 北五味（十粒） 神麯（三分） 水煎服。
白話
當歸、麥冬、人參（各五錢）、白芍（五錢）、柴胡、甘草（各五分）、北五味（十粒）、神麯（三分），水煎服。
原文
冬月傷寒，汗吐後又加大下，而身熱猶然如火，發厥，氣息奄奄欲死，皆為壞症，不可救矣。然亦有可救之法，正以其誤下耳。
白話
冬季月份感受風寒，汗吐後又加上大下，而身熱仍然如火，四肢厥冷，氣息奄奄快要死去，都是壞症，不可救了。然而也有可救的方法，正是因為誤下所致。
原文
夫誤下必損脾胃之氣，救脾胃未必非生之之道也。
白話
誤下必然損傷脾胃之氣，救護脾胃未必不是挽救性命的方法。
原文
惟是邪猶未解，補脾胃之氣，未必不增風寒之勢，必須救脾胃，而又不助其邪始可耳。方用援下回生丹：
白話
只是邪氣尚未解除，補脾胃之氣，未必不增加風寒之勢，必須救助脾胃，同時又不助長邪氣才行。方劑用援下回生丹：
原文
人參（三錢） 白朮（一兩） 茯苓（五錢） 柴胡（五分） 甘草（一錢） 赤石脂末（一錢） 水煎調服。
白話
人參（三錢）、白朮（一兩）、茯苓（五錢）、柴胡（五分）、甘草（一錢）、赤石脂末（一錢），水煎調服。
原文
一劑而瀉止厥定，二劑而身熱解，口思飲食矣。
白話
一劑腹瀉停止、厥逆安定，二劑身熱解除，口中想吃東西了。
原文
此時切戒不可遽與飲食，止可煎米湯少少與飲，漸漸加入米粒，調理而自安。
白話
此時切記不可立刻給予飲食，只可煎米湯少量餵飲，逐漸加入米粒，調理自然康復。
原文
設或驟用飲食，必變為結胸之症，斷難救死也。
白話
倘若突然使用飲食，必然變為結胸之症，絕對難以救活。
原文
夫同是壞症，前條何以多用人參，而此條少用人參耶？
白話
同是壞症，前一條為什麼多用人參，而這一條少用人參呢？
原文
蓋大汗亡陽，其勢甚急；大下亡陰，其勢少緩。亡陽者陽易散也，亡陰者陰難盡也。
白話
因為大汗亡陽，病勢很急；大下亡陰，病勢稍緩。亡陽是陽氣容易散失，亡陰是陰氣難以耗竭。
原文
亡陽者遍身之陽皆泄，非多用人參，不能挽回於頃刻；亡陰者脾胃之陰盡，而後及於腎，故少用人參而即可救於須臾。
白話
亡陽是全身的陽氣都外泄，不多用人參，不能在頃刻間挽回；亡陰是脾胃的陰氣竭盡，然後波及到腎，所以少用人參即可在須臾間救治。
原文
此方之妙，參、術以固其脾、胃、腎之氣；茯苓以分消其水濕之邪；柴胡、甘草以調和於邪正之內；加入赤石脂以收澀其散亡之陰，所以奏功實神，此又救壞症之一法也。此症用定亂湯亦神。
白話
此方的妙處，人參、白朮以鞏固脾、胃、腎之氣；茯苓以分消水濕之邪；柴胡、甘草以調和邪正之間；加入赤石脂以收澀散亡之陰，所以奏效神奇，這又是救治壞症的一種方法。此症用定亂湯也神效。
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