原文
熟地(五錢) 白芍(三錢) 川芎(一錢) 當歸(一兩) 山茱萸(二錢) 山藥(三錢) 梔子(一錢) 丹皮(二錢) 水煎服。連服四劑,余血淨而腹痛全消。用生地飲亦神。
熟地(五錢)、白芍(三錢)、川芎(一錢)、當歸(一兩)、山茱萸(二錢)、山藥(三錢)、梔子(一錢)、丹皮(二錢),用水煎服。連續服用四劑,剩餘的瘀血清除乾淨腹痛完全消失。用生地飲也很有效。
原文
生地二兩,於未小產前救之。若已小產,此方亦可用或減半用之,尤為萬安也。
用生地黃二兩,在尚未流產前用來救治。如果已經流產了,這個方子也可以使用,或者減半使用,尤其安全穩妥。
原文
娠婦有畏寒腹痛,因而落胎者,人以為下部太寒也,誰知氣虛而又加寒犯,遂至不能攝胎而下墮乎。
孕婦中有畏懼寒冷腹中疼痛,因而墮胎的,一般人認為是下身太寒,卻不知道是氣虛再加上寒邪侵犯,因而導致不能固攝胎兒而墮落。
原文
夫人生於火,亦養於火,然火非氣不充,氣旺而後火旺,氣衰則火不能旺矣。人之坐胎者,受父母先天之火也。
人的生命源於火,也依靠火來養育,然而火沒有氣就不能充盛,氣旺盛之後火才能旺盛,氣衰弱那麼火就不能旺盛了。人之所以能夠懷胎,是稟受了父母的先天之火。
原文
先天之火即先天之氣成之,故胎成於氣,亦攝於氣。
先天之火是由先天之氣形成的,所以胎兒的形成依靠氣,攝固也依靠氣。
原文
氣旺則胎牢,氣衰則胎弱,胎日加長,氣日加衰,安得不墮哉。
氣旺盛胎兒就牢固,氣衰弱胎兒就虛弱,胎兒一天天長大,氣一天天衰竭,怎麼能不墮落呢。
原文
況遇寒氣之外侵,則內之火氣更微,當其腹痛時,即用人參、乾薑之藥,則痛止胎安。
何況遇到寒氣從外侵入,那麼體內的火氣就更微弱了,在腹痛的時候,如果立刻用人參、乾薑這類藥物,就會疼痛停止胎兒安穩。
原文
無如人之不敢用也,因致墮胎,僅存幾微之氣,不急救其氣,用何法以救之乎。方用黃耆補血湯:
無奈一般人不敢用藥,因此導致墮胎,僅存一點點微弱之氣,如果不去緊急救護元氣,用什麼方法來搶救呢。用黃耆補血湯:
原文
黃耆(二兩) 當歸(一兩) 肉桂(五分) 水煎服。
黃耆(二兩)、當歸(一兩)、肉桂(五分),用水煎服。
一劑血就止住,三劑元氣旺盛,差不多可以避免危亡的憂慮了。
原文
倘認定是寒,大用辛熱之品,全不補其氣血,則過於燥熱,必至亡陽,又為可危耳。用加味參朮湯亦效。
如果認定是寒證,大量使用辛熱的藥物,完全不補益氣血,就會過於燥熱,必然導致亡陽,又成為危險了。用加味參朮湯也有效。
原文
人參(一兩) 白朮(五錢) 甘草(一錢) 肉桂(一錢) 白扁豆(三錢) 水煎服。
人參(一兩)、白朮(五錢)、甘草(一錢)、肉桂(一錢)、白扁豆(三錢),用水煎服。
原文
孕妇有大怒之後,忽然腹痛,因而墮胎,及胎墮之後,仍然腹痛者,人以為肝經之餘火未退也,誰知血不歸經而痛乎。
孕婦在大怒之後,忽然腹中疼痛,因而墮胎,等到胎兒墮落之後,仍然腹痛的,一般人認為是肝經的餘火未退,卻不知道是血液不回歸經脈而疼痛。
原文
夫肝藏血,大怒則血不能藏,宜失血而不宜墮胎,胡為血失而胎亦墮乎?
肝臟收藏血液,大怒就使血液不能收藏,應當是失血而不是墮胎,為什麼血液流失胎兒也墮落呢?
原文
不知肝性最急,血門不閉,其血直搗於胞胎,而胞胎之系通於心腎之間,肝血來沖,心腎路斷,而胎氣一時遂絕,此胎之所以墮也。胎既墮而血猶未盡,故余痛無已也。治法引其肝血仍入於肝中,而腹痛自止。
不知道肝的性質最為急迫,血門不閉合,肝血直接衝向胞胎,而胞胎的脈系連通心腎之間,肝血前來衝擊,心腎的道路斷絕,胎氣一時之間就斷絕了,這就是胎兒墮落的原因。胎兒既然墮落而血還未流盡,所以持續疼痛不止。治療方法應當引導肝血回到肝臟中,那麼腹痛自然就會停止。
原文
然而徒引肝血,不平其肝木之氣,則氣逆不易轉,即血逆不易歸也。方用引氣歸血湯:
然而只是引導肝血,不平抑肝木的氣機,那麼氣逆就不容易轉變,血逆也不容易回歸。方用引氣歸血湯:
原文
白芍(五錢) 當歸(五錢) 炒黑荊芥(三錢) 白朮(三錢) 丹皮(三錢) 炒黑乾薑(五分) 香附(五分) 鬱金(一錢) 甘草(一錢) 麥冬(三錢) 水煎服。
白芍(五錢)、當歸(五錢)、炒黑荊芥(三錢)、白朮(三錢)、丹皮(三錢)、炒黑乾薑(五分)、香附(五分)、鬱金(一錢)、甘草(一錢)、麥冬(三錢),用水煎服。
原文
此方名為引氣,其實仍皆引血也。氣血兩歸,腹猶作痛,余不信也。用歸經佛手散亦神。
這個方子名為引氣,實際上仍然是引血。氣血兩方面都回歸了,如果腹部還在疼痛,我是不相信的。用歸經佛手散也很有效。
原文
當歸(一兩) 川芎 白朮(各五錢) 荊芥(三錢) 炒黑乾薑(一錢) 甘草(一錢) 人參(三錢) 熟地(一兩) 水煎服。
當歸(一兩)、川芎、白朮(各五錢)、荊芥(三錢)、炒黑乾薑(一錢)、甘草(一錢)、人參(三錢)、熟地(一兩),用水煎服。
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