原文
婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢，所謂白帶也。
白話
婦女有終年累月向下流出白色分泌物，像鼻涕像唾液，無法制止，嚴重時甚至發臭穢濁，這就是所謂的白帶。
婦人科
帶門（五則）（1）
婦人科35 句
原文
夫帶是濕病，以帶名者，因婦人有帶脈不能約束，故以帶名之。
白話
帶脈病是濕病之所以稱為帶病，是因為婦女有帶脈不能約束，所以用帶字來命名。
原文
帶脈通於任、督之脈，任、督病而帶脈亦病。帶脈者，所以束帶胎之系也。
白話
帶脈與任脈、督脈相通，任脈、督脈有病則帶脈也會有病。帶脈的作用，是用來約束胞胎的經脈。
原文
妇人无此，则难以系胎，故带脉弱而胎易堕，若损伤带脉，则胎必不牢。
白話
妇女如果没有带脉，就难以系住胞胎，所以带脉虚弱则胎气容易坠落，如果损伤了带脉，那么胎气必定不稳固。
原文
然帶脈損傷，非獨跌、閃、挫、氣也，行房過於縱送，飲酒出於顛狂，雖無疼痛之苦，其中暗耗，則白物自下。
白話
然而帶脈的損傷，不只是跌倒、閃挫、氣滯，行房過於放縱，饮酒到顛狂的程度，雖然沒有疼痛的痛苦，但其中暗中的損耗，就會使白物自行流下。
原文
故帶病尼師、寡婦、出嫁之女多，處子在閣，未破瓜之女少也。然室女天稟虛弱者，亦有此病。
白話
所以帶病在尼姑、寡婦、出嫁的女子中較多，閨中待嫁、未曾婚配的女子較少。然而天生稟賦虛弱的未婚女子，也會有這病。
原文
況加之脾氣之虛，肝氣之郁，濕氣之侵，火氣之逼，安得不患此症哉。
白話
何況再加上脾氣虛弱，肝氣鬱結，濕氣侵襲，火氣逼迫，怎麼能不患上這個病症呢。
原文
夫濕盛火衰，肝鬱脾虛，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化為榮血，變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁止而不可得也。
白話
濕氣旺盛火氣衰弱，肝氣鬱結脾氣虛弱，那麼脾土就會受傷，濕土之氣下陷，所以脾精不能守持，不能化為榮養血液，變成白滑的東西，從陰門直接流下，想要自己制止卻不可能。
原文
治法宜大補脾胃之氣，少佐之舒郁之味，使風水不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣自消。方用完帶湯：
白話
治療方法適宜大補脾胃之氣，少量配合舒緩鬱結的藥物，使風水不閉塞於地中，那麼地氣自然升騰於天上，脾氣健旺則濕氣自然消除。方才用完帶湯：
原文
白朮（一兩） 蒼朮（三錢） 甘草（一錢） 車前子（三錢） 山藥（一兩） 陳皮（五分） 人參（二錢） 白芍（五錢） 柴胡（六分） 荊芥（五分） 半夏（一錢）水煎服。二劑輕，四劑止，六劑全愈。
白話
白朮（一兩）、蒼朮（三錢）、甘草（一錢）、車前子（三錢）、山藥（一兩）、陳皮（五分）、人參（二錢）、白芍（五錢）、柴胡（六分）、荊芥（五分）、半夏（一錢），水煎服用。服用二劑症狀減輕，四劑制止，六劑完全痊愈。
原文
此方脾、胃、肝三經同治之法。寓補於升，寄消於散。
白話
此方是脾、胃、肝三條經脈同治的方法。將補益寄寓在升提之中，將消散寄托在發散之中。
原文
開提肝木之氣，則肝血不燥，何致下克於脾土；補益脾土之元，則脾經不濕，何難分消夫水氣。
白話
升提肝木之氣，那麼肝血就不會乾燥，怎麼會向下克伐脾土呢；補益脾土的元氣，那麼脾經就不會潮濕，分消散利水氣又有什麼困難呢。
原文
至於補脾而兼補胃者，脾胃表裡也，脾非胃氣之強，則脾不能旺，補胃正所以補脾耳。此症用束帶湯亦效。
白話
至於補脾而又兼補胃，是因為脾胃為表裡關係，脾如果沒有胃氣的強盛，那麼脾就不能旺盛，補胃正是用來補脾罷了。此症用束帶湯也有效。
原文
雞冠花（一兩）（鮮雞冠花三兩） 白朮（一兩）水煎，二劑即愈。
白話
雞冠花（一兩）（鮮雞冠花三兩）、白朮（一兩），水煎服用，二劑即可痊愈。
原文
婦人有帶下色紅者，似血非血，所謂赤帶也。赤帶亦濕病，火熱之故也。
白話
婦女有帶下顏色發紅的，似血又不是血，這就是所謂的赤帶。赤帶也是濕病，是由於火熱的緣故。
原文
惟是帶脈繫於腰臍之間，近於至陰之地，不宜有火。
白話
只是帶脈繫於腰臍之間，接近最陰的地方，不應當有火。
原文
不知帶脈不通腎而通肝，妇人忧思以伤脾，又加郁怒以伤肝，于是肝火内炽，下克脾土。
白話
不知道帶脈不通腎而通肝，婦女憂思傷了脾，又加上抑鬱發怒傷了肝，於是肝火在體內熾燃，向下克伐脾土。
原文
而脾土不能運化濕熱之氣，蘊結於帶脈之間，肝火焚燒，肝血不藏，亦滲入於帶脈之內，帶脈因脾氣之傷，約束無力，濕熱之氣隨氣下陷，同血俱下。
白話
而脾土不能運化濕熱之氣，蘊結停留在帶脈之間，肝火焚燒，肝血不能收藏，也滲入帶脈之內，帶脈因為脾氣的損傷，約束無力，濕熱之氣隨氣下陷，與血一起向下流。
原文
觀其形象，似血非血，其實血與濕俱不能兩分之也。世人以赤帶屬之心火者，誤耳。
白話
觀察它的形狀，像是血又不是血，實際上血與濕都不能完全分開。世間的人認為赤帶屬於心火，是錯誤的。
原文
治法清肝中之火，扶其脾氣，則赤淋庶幾少愈乎。方用清肝止淋湯：
白話
治療方法應清除肝中的火邪，扶助脾氣，那麼赤帶大概就能稍微好轉吧。方劑用清肝止淋湯：
原文
芍藥（一兩） 當歸（一兩） 阿膠（三錢） 生地（五錢） 丹皮（三錢） 黃柏（一錢） 牛膝（二錢） 黑豆（一兩） 香附（一錢） 紅棗（十枚）水煎服。
白話
芍藥（一兩）、當歸（一兩）、阿膠（三錢）、生地（五錢）、丹皮（三錢）、黃柏（一錢）、牛膝（二錢）、黑豆（一兩）、香附（一錢）、紅棗（十枚），水煎服用。
原文
一劑少止，二劑又少止，四劑全止，十劑不再發。
白話
服用一劑稍微止住，服用二劑又稍微止住，服用四劑完全止住，服用十劑不再復發。
原文
此方但去補肝之血，全不利脾之濕者，以赤帶之病，火重而濕輕也。夫火之所以旺者，由於血之衰也。補血足以制火矣。
白話
此方只去補肝的血，完全不利脾的濕，是因為赤帶這個病，火邪重而濕邪輕。火之所以旺盛，是由於血的衰虛。補血足以制約火了。
原文
且水與血合成赤帶，竟不能辨其是濕而非濕，則濕盡化為血矣，所以治血可也，何必利濕哉。此方純治血，少加清火之味，故奏功獨奇。倘一利其濕，反引火下行，轉難遽效耳。
白話
而且水與血合在一起形成赤帶，竟然不能辨別它是濕還是不是濕，那麼濕都化為血了，所以治血就可以了，何必利濕呢。此方純粹治血，少量加入清火的藥物，所以功效特別奇妙。如果一旦利濕，反而引導火向下行，就反而難以立刻見效了。
原文
或問先前言助其脾土，今但補肝木之血，絕不補脾土之氣，何也？
白話
有人問先前說要助脾土，現在只補肝木的血，絕不補脾土的氣，是什麼緣故呢？
原文
不知用芍藥以平肝，則肝氣得舒，自不去剋脾土，是補肝正所以扶脾，何必加人參、白朮之多事故。此症用黃白牛車散亦效。
白話
不知道用芍藥來平肝，那麼肝氣得以舒暢，自然不會去克伐脾土，這是補肝正是用來扶脾，何必加入人參、白朮那麼多事呢。此症用黃白牛車散也有效。
原文
牛膝（一兩） 車前子（三錢） 黃柏（二錢） 白芍（一兩）水煎服。四劑愈。
白話
牛膝（一兩）、車前子（三錢）、黃柏（二錢）、白芍（一兩），水煎服用。四劑痊愈。
原文
婦人有帶下而色黑者，甚則下如墨汁，其氣最腥，人以下寒之極也，誰知是火熱之極乎。夫火色宜紅，何成黑色？不知火極似水，乃假象也。
白話
婦女有帶下而顏色發黑的，嚴重的就流出像墨汁一樣的東西，氣味特別腥臭，人們以為是下焦寒到極點，誰知道是火熱到極點呢。火的顏色應當是紅的，為什麼會變成黑色呢？不知道火熱到極點反而像水，是假象。
原文
其症必然腹痛，小便時必如刀觸，陰門必發腫，面色必紅。
白話
這個症狀必然腹痛，小便時必定像被刀割一樣，陰門必定發腫，面色必定發紅。
原文
久則黃瘦，飲食兼人，口必大渴，飲水少覺寬快。
白話
久而久之就會面色黃瘦，食慾過旺，口必定非常口渴，喝水稍微能感覺舒暢一些。
原文
此命門之火，與膀胱、三焦之火合，胃火又旺，四火同煎，安得不熬干成炭色耶。
白話
這是命門的火，與膀胱、三焦的火相結合，胃火又旺盛，四把火一起煎熬，怎麼能不熬乾成炭的顏色呢。
原文
此等之症，不致發狂者，以腎水與肺金之氣涓涓不絕，足以潤心而濟胃耳。
白話
這類症狀，不至於發狂的原因，是因為腎水與肺金的氣息涓涓不斷，足以滋潤心而救濟胃罷了。
原文
所以飲水下胃，但成帶下之症，火結於下，而不炎於上也。治法惟以瀉火為主，火退而濕熱自舒也。方用利火湯：
白話
所以飲水下到胃中，只是形成帶下的症狀，火結聚在下焦，而不在上焦燃燒。治療方法只以瀉火為主，火退去而濕熱自然舒展。方劑用利火湯：
原文
大黃（三錢） 白朮（五錢） 茯苓（三錢） 車前子（三錢） 王不留行（三錢） 劉寄奴（三錢） 黃連（三錢） 炒梔子（三錢） 石膏（五錢） 知母（二錢）水煎服。
白話
大黃（三錢）、白朮（五錢）、茯苓（三錢）、車前子（三錢）、王不留行（三錢）、劉寄奴（三錢）、黃連（三錢）、炒梔子（三錢）、石膏（五錢）、知母（二錢），水煎服用。
原文
一劑小便大利，二劑黑帶變為白帶矣，三劑白帶亦少減去一半，再服三劑全愈。
白話
服用一劑小便大通，服用二劑黑帶變成白帶了，服用三劑白帶也稍微減少一半，再服用三劑完全痊愈。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。