原文
人有大便閉結者，其症口乾舌燥，咽喉腫痛，頭目昏暈，面紅煩躁，人以為火盛閉結也，誰知是腎水之涸乎。
白話
有人大便閉結，症狀是口乾舌燥，咽喉腫痛，頭目昏暈，面紅煩躁，人們以為是火氣旺盛導致閉結，誰知道是腎水枯竭呢？
大便閉結門九則
大便閉結門九則（1）
大便閉結門九則44 句
原文
夫腎水為肺金之子，大腸與肺為表裡，肺能生子，豈大腸獨不能生水乎？
白話
腎水是肺金的兒子，大腸與肺互為表裡，肺能夠生水，難道大腸單獨不能生水嗎？
原文
不知金各不同，金得清氣則能生水，金得濁氣不特不能生水，反欲得水以相養，故大腸得氣之濁，無水則不能潤也。
白話
不知道金各有不同，金得到清氣就能生水，金得到濁氣不但不能生水，反而想要得到水來滋養，所以大腸得到濁氣，沒有水就不能潤澤。
原文
雖然大腸之開闔，雖腎水潤之，亦腎火主之也。
白話
雖然大腸的開合，雖然依靠腎水潤澤，但也由腎火主宰。
原文
而腎火必得腎水以相濟，無腎火，而大腸洞開矣。
白話
而腎火必須得到腎水來相互資助，沒有腎火，大腸就會洞開（泄瀉）了。
原文
無腎水以濟腎火，則大腸又固結而不得出，故腎虛而大腸不通，不可徒瀉大腸也，瀉大腸愈損其真陰矣。
白話
沒有腎水來資助腎火，那麼大腸又會固結而不得排出，所以腎虛而大腸不通，不可以只瀉大腸，瀉大腸更加損耗真陰了。
原文
此等之症，老人最多，正以老人陰衰乾燥，火有餘而水不足耳。
白話
這類病症，老人最多，正是因為老人陰氣衰微乾燥，火有餘而水不足罷了。
原文
治法但補其腎中之水，則水足以濟火，大腸自潤矣。方用濡腸飲：
白話
治法只是補其腎中的水，那麼水足夠資助火，大腸自然潤澤了。方劑用濡腸飲：
原文
熟地（二兩） 當歸（一兩） 肉蓯蓉（一兩，水洗淡水浸，一日換水五次） 水煎，空腹服。一連數劑，無不通者。
白話
熟地（二兩）、當歸（一兩）、肉蓯蓉（一兩，水洗後用淡水浸泡，一天換水五次），用水煎煮，空腹服用。連續服用數劑，沒有不通的。
原文
此方用熟地補腎，用當歸生血潤腸，用蓯蓉性動以通便，補陰而非亡陰，於老人尤宜，而少年腎虛之輩，亦何獨不利哉。此症用濡腸湯亦效。
白話
這個方劑用熟地補腎，用當歸生血潤腸，用肉蓯蓉性質滑動來通便，補陰而不損陰，對於老人尤其適宜，而少年腎虛之人，又何嘗不利呢？此症用濡腸湯也有效。
原文
熟地 當歸（各一兩） 升麻（五分） 牛膝（三錢）水煎服。
白話
熟地、當歸（各一兩），升麻（五分），牛膝（三錢），用水煎服。
原文
人有大便閉結，小腹作痛，胸中噯氣，畏寒畏冷，喜飲熱湯，人以為火衰閉結也，誰知是腎火之微乎。
白話
有人大便閉結，小腹作痛，胸中噯氣，怕寒怕冷，喜歡喝熱湯，人們以為是火氣衰弱導致閉結，誰知道是腎火微弱呢？
原文
夫大腸屬金，金宜畏火之刑，何無火而金反閉耶？
白話
大腸屬金，金應該畏懼火的刑克，為什麼沒有火而金反而閉塞呢？
原文
不知頑金非火不煅，所以大腸必得火始能開闔。
白話
不知道頑固的金非火不能鍛煉，所以大腸必須得到火才能開合。
原文
大腸者，傳導之官也，有火則轉輸無礙，無火則幽陰之氣閉塞，其輸挽之途，如大溪巨壑，霜雪堆積，結成冰凍，堅厚而不可開，倘得太陽照臨，則立時消化，非大腸有火則通，無火則閉之明驗乎。然而大腸本經，不可有火也。
白話
大腸是傳導的器官，有火則傳輸無阻礙，沒有火則幽暗陰寒之氣閉塞，其輸送的道路，如同大河深谷，霜雪堆積，結成冰凍，堅硬厚實而不可打開，如果得到太陽照耀，則立刻消化，這不是大腸有火則通、無火則閉的明顯證據嗎？然而大腸本經，不可以有火。
原文
火在大腸，則大腸有太熱之虞；火在腎中，則大腸無大寒之懼。倘腎中無火，則大腸何以傳化水穀哉。治法必須補腎中之火，不必通大腸之結也。方用溫腸開閉湯：
白話
火在大腸，則大腸有過熱的憂慮；火在腎中，則大腸沒有大寒的恐懼。倘若腎中沒有火，那麼大腸如何傳化水穀呢？治法必須補腎中的火，不必疏通大腸的閉結。方劑用溫腸開閉湯：
原文
巴戟天（一兩） 白朮（一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 附子（二錢）水煎服。
白話
巴戟天（一兩）、白朮（一兩）、熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、附子（二錢），用水煎服。
原文
此方用巴戟、熟地、山茱萸以補腎，至陰之中，仍有至陽之氣，又用白朮以利腰臍。
白話
這個方劑用巴戟天、熟地、山茱萸來補腎，在至陰之中，仍有至陽之氣，又用白朮來利腰臍。
原文
因附子直通其腎，迅達於膀胱，則火氣熏蒸，陽回黍谷，雪消冰泮，何至固結閉塞哉。此症用暖陽湯亦效。
白話
因為附子直通其腎，迅速到達膀胱，則火氣熏蒸，陽氣回到如同黍谷般溫暖，雪消冰融，怎麼會固結閉塞呢？此症用暖陽湯也有效。
原文
白朮 肉蓯蓉（各一兩） 附子（一錢）水煎服。
白話
白朮、肉蓯蓉（各一兩），附子（一錢），用水煎服。
原文
人有大便閉結，煩躁不寧，口渴舌裂，兩目赤突，汗出不止，人以為火盛閉結也，誰知是胃火之沸騰乎。夫陽明胃火一發，必有爍干腎水之禍。大便不通，正胃火爍干腎水也。
白話
有人大便閉結，煩躁不安，口渴舌裂，兩眼紅腫突出，汗出不止，人們以為是火盛閉結，誰知道是胃火沸騰呢？陽明胃火一發作，必定有灼乾腎水的禍害。大便不通，正是胃火灼乾腎水所致。
原文
似宜急救息其火，但火性炎上，若以細微之水潑之，則火勢愈烈而不可止，必得滂沱大雨，傾盆倒甕，淋漓澆濯，則燎原之火庶幾盡息。方用竹葉石膏湯：
白話
似乎應該趕快急救熄滅其火，但火性炎上，如果用細微的水澆潑，則火勢更加猛烈而不可止，必須得到滂沱大雨，傾盆倒甕，淋漓澆灌，那麼燎原之火或許才能完全熄滅。方劑用竹葉石膏湯：
原文
石膏（一兩） 知母（三錢） 麥冬（一兩） 甘草（一錢） 茯苓（二錢） 人參（五錢） 竹葉（一百片） 黏米（一撮）
白話
石膏（一兩）、知母（三錢）、麥冬（一兩）、甘草（一錢）、茯苓（二錢）、人參（五錢）、竹葉（一百片）、黏米（一撮）。
原文
水煎服。一劑火瀉，二濟便通，改用清肅湯：
白話
用水煎服。一劑火瀉，二劑大便通暢，改用清肅湯：
原文
玄參（一兩） 麥冬（五錢） 白芥子（三錢） 竹葉（三十片） 甘菊花（二錢） 生地（三錢） 陳皮（五分） 丹皮（二錢）水煎服。十劑大便永無閉結之苦。
白話
玄參（一兩）、麥冬（五錢）、白芥子（三錢）、竹葉（三十片）、甘菊花（二錢）、生地（三錢）、陳皮（五分）、丹皮（二錢），用水煎服。十劑後大便永遠沒有閉結之苦。
原文
前用白虎湯，以火勢太盛，不得已暫救腎中之水也。
白話
前面用白虎湯，是因為火勢太盛，不得已暫時救助腎中的水。
原文
但石膏辛散，而性又猛烈，頻用多用，反致損耗真陰，真陰一耗，則前火雖消，後火又將復起，況火之有餘，水之不足也。
白話
但石膏辛散，而藥性又猛烈，頻繁使用或使用過多，反而導致損耗真陰，真陰一旦耗損，則前面的火雖然消除，後面的火又將復發，何況火有餘，水不足呢？
原文
與其瀉火以損陰，何若補水以制陽之為得，所以改用清肅湯，補水以息陽火之餘焰耳。此症用潤胃丹亦效。
白話
與其瀉火來損陰，不如補水來制陽更為得當，所以改用清肅湯，補水來熄滅陽火的餘焰罷了。此症用潤胃丹也有效。
原文
石膏（五錢） 知母（一錢） 玄參（一兩） 生地（五錢） 牛膝（三錢） 甘草（五分）水煎服。
白話
石膏（五錢）、知母（一錢）、玄參（一兩）、生地（五錢）、牛膝（三錢）、甘草（五分），用水煎服。
原文
人有大便閉結，胸中飽悶，兩脅疼痛，嘔酸作吐，不思飲食，人以為火之作祟也，亦知為肝火之故乎。
白話
有人大便閉結，胸中飽悶，兩脅疼痛，嘔酸作吐，不思飲食，人們以為是火氣作祟，也可知道是肝火引起的嗎？
原文
夫肝屬木，木易生火，火旺似宜生脾胃之土，土又生金，何至大腸無津，成閉結之症？不知肝中之火，乃木中之火，半是雷火也。
白話
肝屬木，木容易生火，火旺似乎應該生脾胃之土，土又生金，為何導致大腸無津液，形成閉結之症？不知道肝中的火，是木中之火，一半是雷火。
原文
雷火最能爍水，試看連陰久雨，必得雷電交作，始散陰霾，正爍水之明徵也。
白話
雷火最能灼燒水，試看連綿陰雨，必須有雷電交作，才能散去陰霾，正是灼燒水的明顯證據。
原文
故肝火不動則已，動則引心包之火而沸騰，引陽明之火而震動，火多而水有不涸者乎，水涸而大腸安得不閉結哉。
白話
所以肝火不動則罷了，一動則引動心包之火而沸騰，引動陽明之火而震動，火多而水有不枯竭的嗎？水枯竭而大腸怎能不閉結呢？
原文
故欲開大腸之閉，必先瀉肝木之火，則肝氣自平，不來剋土，胃脾之津液，自能轉輸於大腸，而無阻滯之苦矣。方用散火湯：
白話
所以想要打開大腸的閉結，必須先瀉肝木之火，則肝氣自然平穩，不來剋土，胃脾的津液，自然能轉輸到大腸，而無阻滯之苦了。方劑用散火湯：
原文
白芍（一兩） 當歸（一兩） 炒梔子（三錢） 柴胡（三分） 大黃（一錢） 地榆（二錢）水煎服。一劑大便通，二劑肝火盡散，不再閉結也。
白話
白芍（一兩）、當歸（一兩）、炒梔子（三錢）、柴胡（三分）、大黃（一錢）、地榆（二錢），用水煎服。一劑大便通暢，二劑肝火完全消散，不再閉結。
原文
此方專入肝以瀉火，又能舒肝之郁，蓋肝不郁則肝火必不旺。
白話
這個方劑專門入肝來瀉火，又能舒解肝的鬱結，因為肝不鬱結則肝火必定不旺盛。
原文
肝火一散，各經之火無不盡散，豈獨留大腸一經之火哉。況方中原有地榆，又專解大腸之火者也。此症用丹黃湯亦神。
白話
肝火一消散，各經的火沒有不盡散，難道獨獨留大腸一經的火嗎？何況方中原本有地榆，又是專門解除大腸之火的。此症用丹黃湯也很神奇。
原文
炒梔子 丹皮（各三錢） 白芍（五錢） 甘草 黃芩（各一錢）水煎服。
白話
炒梔子、丹皮（各三錢），白芍（五錢），甘草、黃芩（各一錢），用水煎服。
原文
人有大便閉結，口乾唇裂，食不能消，腹痛難忍，按之益痛，小便短澀，人以為大便之火閉也，誰知是脾火之作祟哉。
白話
有人大便閉結，口乾唇裂，食物不能消化，腹痛難忍，按壓時更痛，小便短少澀滯，人們以為是火氣導致大便閉結，誰知道是脾火在作祟呢。
原文
夫脾乃濕土，得火則燥，宜為脾之所喜，何反成閉結之症？
白話
脾是濕土，得到火則乾燥，應該是脾所喜歡的，為何反而成為閉結之症？
原文
不知土太柔則崩，土太剛則燥；土崩則成廢土，土燥則成焦土也。
白話
不知道土太柔軟則崩潰，土太剛硬則乾燥；土崩潰則成為廢土，土乾燥則成為焦土。
原文
然而土焦，非陽明之焰下逼，必命門之火上炎，二火合攻，脾之津液涸矣。
白話
然而土焦，若不是陽明的火焰下逼，就是命門的火上炎，二火合攻，脾的津液枯竭了。
原文
水穀之入，僅足供脾之用，何能分潤於大腸乎，大腸無津液之潤，則腸必縮小，不能容物，安得不閉結哉。
白話
水穀的攝入，僅僅足夠供應脾的運用，如何能分潤給大腸呢？大腸沒有津液的潤澤，則腸子必定縮小，不能容納食物，怎能不閉結呢？
原文
治法須急救脾土之焦，又必先瀉陽明、命門之火，始脾土得養，自易生陰，陰生而津液自潤，何必通大腸之多事哉。方用救土通腸湯：
白話
治法必須趕快救治脾土的焦燥，又必須先瀉陽明、命門的火，才能使脾土得到滋養，自然容易生陰，陰生而津液自潤，何必多事去通大腸呢？方劑用救土通腸湯：
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