原文
男子久戰不已，忽然樂極情濃，大泄不止，精盡繼之以血，氣喘而手足身體皆冷，人皆以男脫精為陽脫，女脫精為陰脫，其實男女俱有陰陽之脫，不必分男女以治之也。大約脫症俱宜治陽。蓋精脫之後，精已盡亡，是無陰也。
白話
男子長時間持續性交，突然在極度快樂、情欲旺盛時，精液大量泄出不止，精液泄盡後繼之以血液，氣喘而且手腳身體都冰冷，人們都認為男子精脫是陽脫，女子精脫是陰脫，其實男女都有陰陽之脫，不必分男女來治療。大約脫症都應該治療陽。因為精脫之後，精已經完全喪失，這是無陰了。
陰陽脫門（五則）
陰陽脫門（五則）（1）
陰陽脫門（五則）29 句
原文
而陽氣亦在將脫未脫之際，若不急救其陽氣，則陽氣一散，歸陰甚速。
白話
而陽氣也在將脫未脫之際，如果不及時緊急救治其陽氣，那麼陽氣一旦消散，歸向陰的速度很快。
原文
況陰性遲而陽性速，徒補其陰則迂緩之極，何濟於事乎。
白話
況且陰性遲緩而陽性快速，單純補陰則迂迴緩慢到極點，對事情有什麼幫助呢。
原文
倘執補陰之說，陰已盡泄，內絕真陰之根，又從何處補起，是補陽可以續陰，而補陰難以引陽也。然陰盡繼之以血，似乎血亦宜止。
白話
如果固執於補陰的說法，陰已完全泄盡，體內斷絕了真陰的根本，又從哪裡補起呢，所以補陽可以延續陰，而補陰難以引出陽。然而陰盡後繼之以血，似乎血也應該止住。
原文
而止血之藥，要不外澀藥以閉之，但內已無陰，何從閉塞，不若用補氣之劑，以助其陽氣，陽旺而陰自能生，陰陽交濟，氣血交通，自然精生血閉，不澀之澀也。方用續陰救絕湯：
白話
而止血的藥物，無非是用收斂的藥物來封閉，但體內已經沒有陰，從哪裡封閉呢，不如用補氣的藥劑來幫助陽氣，陽氣旺盛則陰自然能生成，陰陽相互作用，氣血流通，自然精能生成血能止住，這是一種不需要用收斂藥的收斂效果。處方用續陰救絕湯：
原文
人參（二兩） 白朮（三兩） 附子（一錢） 巴戟天（一兩）
白話
人參（二兩）、白朮（三兩）、附子（一錢）、巴戟天（一兩）。
原文
水煎服。一劑血止，二劑陰生，連服四劑，可以不死。
白話
用水煎服。一劑血止，二劑陰生，連服四劑，可以不死。
原文
此方補陽氣之聖藥也。用人參回絕，續於無何有之鄉，用白朮以通利其腰臍之氣，用附子以追其散失之元陽，用巴戟天補其心腎之陰，仍是補陽之藥，則陽回而陰亦回也。
白話
此方是補陽氣的聖藥。用人參回陽救絕於虛無之處，用白朮來通利腰臍之氣，用附子來追回散失的元陽，用巴戟天補心腎之陰，仍是補陽的藥物，那麼陽回陰也能回。
原文
倘不用人參，止用附、朮、巴戟，亦可奪命於須臾，然無參為君主之味，則附子之熱無以駕馭，恐有陽旺陰消之弊，倘能以補陰之藥濟其後，亦不至有偏勝耳。此症用參附五味湯亦大效。
白話
如果不用人參，只用附子、白朮、巴戟天，也能於片刻間挽救性命，然而沒有人參作為君藥，那麼附子的熱性就無法駕馭，恐怕會有陽旺陰消的弊病，如果能用補陰的藥物在後面補救，也不至於有偏頗。此症用參附五味湯也有很大效果。
原文
人參（三兩） 附子（二錢） 北五味子（三錢）水煎服。
白話
人參（三兩）、附子（二錢）、北五味子（三錢），用水煎服。
原文
有妇人愛風月者，盡情浪戰，以致虛火沸騰，陰精下脫，死去更蘇，頭目昏暈，止存遊氣，人以為陰脫也，誰知是陽脫乎。
白話
有個貪戀風月之事的妇人，盡情行房，導致虛火沸騰，陰精下脫，昏死過去又甦醒過來，頭目昏暈，只剩游絲般的氣息，人們認為是陰脫，誰知是陽脫呢。
原文
妇人主靜不主動，最難泄精，以妇人滿身純陰，腎中獨存陽氣也。
白話
妇人主靜不主動，最難泄精，因為妇人滿身純陰，只有腎中保存陽氣。
原文
男子成仙者，採妇人之陽氣，以為丹母，然而採者多，而能得之者絕少。
白話
男子修仙的人，採集妇人的陽氣，作為丹母，然而採的人多，而能得到的人極少。
原文
凡妇人泄精必自動之極，而漏泄之時，其樂有不可言者，正泄其陽氣也。
白話
凡是妇人泄精必定是主動到極點，而漏泄之時，那種快樂有無法言說的，正是泄其陽氣。
原文
陽氣之泄，將一身骨髓之真陽，盡從胞胎之管而噴出，然亦止泄其氣，而非泄其精也。
白話
陽氣的泄出，將一身骨髓的真陽，全都從胞胎的通道而噴出，然而也只是泄其氣，而不是泄其精。
原文
惟火動之極，則肝氣大開，血不藏矣，血不藏則精亦不能固，而腎中之真陰，亦隨之俱泄。
白話
只有火動到極點，肝氣大開，血不收藏了，血不藏則精也不能固守，而腎中的真陰，也隨之一起泄出。
原文
當此之時，妇人乃動極而不能自止，情願身死以殉，故愈動而癒泄，而及至精盡一笑而亡。
白話
在此時，妇人動極而不能自止，情願身死以殉，所以越動越泄，直到精盡一笑而亡。
原文
惟藉男子緊抱其身，以嘴哺氣，陽不離陰之戶，然後死去還魂，是陽脫而陰尚未絕耳，可不急救其陰乎。然而救陰不能回陽，必須仍救陽也。方用回陽救陰丹：
白話
只有靠男子緊抱其身，用嘴渡氣，陽不離陰之戶，然後死去還魂，這是陽脫而陰尚未絕，可以不急救其陰嗎。然而救陰不能回陽，必須仍然救陽。處方用回陽救陰丹：
原文
人參（三兩） 黃耆（三兩） 當歸（一兩） 茯神（五錢） 生棗仁（三錢） 北五味子（一錢）
白話
人參（三兩）、黃耆（三兩）、當歸（一兩）、茯神（五錢）、生棗仁（三錢）、北五味子（一錢）。
原文
水煎服，一劑陽回，二劑陰生。然後方中再加熟地一兩，山茱萸五錢，一劑煎飲，連服一月，可以還元如故。
白話
用水煎服，一劑陽回，二劑陰生。然後方中再加熟地一兩、山茱萸五錢，一劑煎飲，連服一月，可以復元如故。
原文
此方先用參以挽回於一時，後用熟地、山藥以善後於平日。
白話
此方先用參來挽回於一時，後用熟地、山藥來善後於平日。
原文
蓋人參實能救脫以回陽，而不能救涸以填陰。
白話
人參實在能救脫以回陽，而不能救枯竭以填陰。
原文
先補陽而後補陰，則已脫之精可生，未脫之氣易長，庶不至陽旺而陰消也。此症用參朮湯亦可救。人參（三兩） 白朮（三兩）水煎服。
白話
先補陽而後補陰，那麼已脫之精可以生，未脫之氣容易長，也許不至於陽旺而陰消。此症用參朮湯也可救。人參（三兩）、白朮（三兩），用水煎服。
原文
人有小便之時，忽然寒噤脫去，雖無陰精之泄，然氣泄即精泄也。人以為中風之症，誰知是陰陽兩脫乎。
白話
有人在排尿之時，忽然寒顫而脫去，雖然沒有陰精的泄出，然而氣泄就是精泄。人們以為是中風的症狀，誰知是陰陽兩脫呢。
原文
夫膀胱氣化，殆能小便，此氣即腎中之氣也。人過泄精，則氣不能旺矣。
白話
膀胱氣化，幾乎能小便，這氣就是腎中之氣。人的泄精過多，氣就不能旺盛了。
原文
氣衰則精易泄，精泄而氣益微，小便之時脫去者，未有不因過於交感泄精所致。交感時泄精以脫者，因於樂極情濃。交感後當小便而脫者，必戰敗陽痿之人。故脫於男女身上者，多有回生。脫於坑厠之地者，每難救死。蓋彼有陰陽之根，此無陰陽之倚也。
白話
氣衰則精容易泄，精泄而氣更加微弱，小便之時脫去的，無不是因為過度交合泄精所導致。交合時泄精而脫的，是因為樂極情濃。交合後應當小便而脫的，必定是交戰失敗陽痿的人。所以脫在男女身上的，多有回生。脫在糞坑之處的，往往難以救死。因為前者有陰陽之根，後者沒有陰陽的依傍。
原文
然脫有不同，倘脫去昏暈，外勢縮入者，尚可救援，急以手拽出龜頭，不使縮入，後用生人湯救之。方用：
白話
然而脫有多種不同，如果脫去昏暈，外部生殖器縮入的，還可以救援，趕緊用手拽出龜頭，不使其縮入，然後用生人湯救之。處方用：
原文
生棗仁（五錢） 人參（二兩） 附子（三錢） 白朮（四兩） 菖蒲（五分）
白話
生棗仁（五錢）、人參（二兩）、附子（三錢）、白朮（四兩）、菖蒲（五分）。
原文
水煎服。一劑再蘇，二劑更健，改用調陰回陽湯：
白話
用水煎服。一劑再甦醒，二劑更加健壯，改用調陰回陽湯：
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。